8.  Величие здравого смысла: Человек эпохи Просвещения. – М., 1992.

9.  Волгин общественной мысли во Франции в XVIII веке. – М., 1977. - С.3-59, 89-219, 230-245.

10.  Вольтер. Філософські твори. М., 1996.

11.  по истории философии. Кн.3.- СПб.: Наука, 1999.-582с

12.  Гольбах і добутки., т.1. М., 1963.

13.  Грицанов философский словарь - http://www. klex. ru/3d5

14.  Гуревич  человека. — Ч. 2. – М., 2001. — С. 25-40. - http://filosof. historic. ru/books/item/f00/s00/z0000373/st000.shtml

15.  Сочинения. в 2-х т. М., 1986.

16.  Длугач і Дідро. М., 1986.

17.   Джон Локк. — М., 1973 (2-е изд., дополн. — М., 1988).

18.  Ильенков логика. М., 1984.

19.  История диалектики 14-18 ст. М., 1974.

20.  Ковалев материализм 18 ст. М., 1981.

21.  , , Грязнов философия 18 ст. М., 1986.

22.  Коменский дидактика (любое издание).

23.  М., 1978.

24.   А. Антропология Мальбранша // Вестник Московского университета. Серия 7.Философия. М.2004. № 4. С.25-34.

25.   А. Философия религии Мальбранша // Философские науки. М., 2003 № 2. С.65-72.

26.  Кротов и Мальбранш: две тенденции религиозной философии XVII века // Историко-философский ежегодник’2009 / Ин-т философии РАН. - М. : Наука, 2010.

27.  Ламетри М., 1976.

28.  Ламетри. -машина: Отв. ред. . - научное издание. - Минск: Литература, 1998. - 704 с.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

29.  Лега по истории западной философии // http://klikovo. ru/db/msg/1319

30.  Майданский порядок доказательства и логический метод в «Этике» Спинозы // Вопросы философии. М., 1999. № 11.

31.  Михайлов Ал. В., Эстетический мир Шефтсбери, в кн.: Эстетические опыты, М., 1975, С. 7-76

32.  Момджян Просвещение XVIII века. – М., 1983.

33.  Мотрошилова и общество. М., 1969.

34.  Наливайко // Наливайко : Направ­ле­ния, течения, стили. – К., 1981.

35.  Нарский философия 17 в. М., 1974.

36.  Нарский философия XVII века. – М., 1974.

37.  Нарский философия XVIII века. – М., 1973.

38.  Юм. М., 1973.

39.  Очерки по истории мировой культуры / под ред. . – М.. 1997. С. 258-295.

40.  Думки. М., 1997.

41.  Мысли. – В кн.: Библиотека всемирной литературы. М., 1974, т. 42.

42.  Об общественном договоре. Трактаты. М., 1969.

43.  Соколов философия XV-XVII веков. – М.: Высшая школа, 2003.

44.  Соколов . – М., 1973.

45.  Соколов . - М.: Мысль, 1973. // [Электронный ресурс http://dic. academic. ru ]

46.  Богословско-политический трактат. - Минск, 1998.

47.  Избр. произв., т.1., М., 1957.

48.   Сочинения. В 2-х томах. Т. 1. / Вступительная статья К. А. Сергеева. — Изд. 2-е. — СПб.: Наука, 1999. — 489 с.

49.  Стрельцова Паскаль. М: Мысль, 1979. – 237с. - http://platonanet. /load/knigi_po_filosofii/istorija_novoe_vremja/blez_paskal_strelcova_g_ja_1979/10-1-0-2930

50.  Ф Бекон. М., 1974.

51.  История философии, т.1. М., 1974.

52.  Фишер, Куно. Декарт. – СПб, 1994.

53.  Філософський енциклопедичний словник. М., 1983.

54.  Французское просвещение XVIII века [Текст] : очерки / . - М. : Мысль, 1983. - 447 с. 

55.  Гении философии Нового времени. М., 1992.

56.  Шестаков по истории эстетики. М., 1979.

57.  Эстетические опыты. М., 1975.

58.  Шишкин природа и моральность М., 1979.

59.  Юм Д. Трактат о человеческой природе. – Минск, 1998. – С.317

60.  Юм. Д. Исследование о принципах морали // Д. Юм. Соч. в 2 т. – Т. 2. – М.: Мысль, 1996.

Програму підготував доктор філософських наук,

професор кафедри філософії ДонНТУ

Програму затверджено на засіданні кафедри філософії, протокол № 2 від 17.09.2012 р.

Завідувач кафедри Є.

[1] Источник советского времени, с присущей ему идеологической тенденциозностью. Рекомендуется для детального изучения биографий философов (Бэкон, Декарт, Гоббс, Спиноза, Лейбниц). В отношении анализа творчества указанных философов следует сделать поправку на желание автора во что бы то ни стало сделать из них "материалистов" – или же осудить их за противостояние материализму.

[2] Источник советского времени, с присущей ему идеологической тенденциозностью. Рекомендуется для детального изучения биографии Спинозы. В отношении анализа творчества Спинозы следует сделать поправку на желание автора во что бы то ни стало сделать из Спинозы "материалиста".

[3] Рекомендуется для детального изучения биографии Локка, которого автор относит к "философам XVIII века" на основании не биографических (годы жизни Локка – 1632-1704), а содержательных признаков.

[4] Рекомендуется для детального изучения биографий философов (Беркли, Юм, Вольтер). В отношении анализа творчества указанных философов следует сделать поправку на желание автора во что бы то ни стало сделать из них "материалистов" – или же осудить их за противостояние материализму.

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9