История философии нового и новейшего времени (стр. 10 )

Сущность прагматизма заключается в том, что истинность знаний и жизненного опыта людей напрямую связывается с понятием выгоды и пользы. Задача философии заключается в такой организации жизненного опыта и уклада социального бытия, который способствовал бы улучшению жизни людей, их бытия в мире. В своей работе Вам надлежит определить положительные и отрицательные аспекты данного направления, а также отметить влияние прагматизма на формирование менталитета американской нации, стиль ее мышления и практики, в том числе и политики.

Герменевтика - неоднозначное понятие в философии. Изначально оно трактуется как искусство понимания текстов, истолковывание сути. В глубинном понимании герменевтика изучает «языковую реальность», т. е. онтологию языка, где тесно переплетены историчность, время, бытие. «Герменевтический круг» особое понятие герменевтики, которое включает в себя физиологические, психологические, философские, культурные связи, специфику национальных и религиозных традиций, что помогает постичь онтологию понимания, смыслополагание как таковое.

Особую значимость в современных условиях приобретают проблемы герменевтики, изложенные в трудах И. Шлейермахера, В. Дильтея, . В заключение необходимо подчеркнуть роль философских дискуссий современности и их влияние на развитие западной цивилизации.

Основные понятия

Герменевтика – (гр. hermeneutike – истолковывать, трактовать) – способ философствования, главным центром которого является истолковывание, понимание текстов на основе языковой реальности.

Прагматизм – (гр. pragma – дело, действие) - философское учение, утверждающее «принцип прагматизма», согласно которому значимость знания определяется его конкретной выгодой, пользой.

Источники

Гадамер, и метод. Основы философской герменевтики / . – М.: Прогресс, 1988. – 629с.

Гадамер, и понимание / // Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. - С.43-59.

Гадамер, аспект философии / // Хрестоматия по философии : учеб. пособ. / сост. , . – изд. 2-е, перераб. и доп. – М. : Гардарика, 1997. – С. 210 – 207.

Гуссерль, Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология / Э. Гуссерль // Вопросы философии. – 1992. - № 7. – С. 136-176.

Дополнительная литература

Билалов, познавательной культуры от толкования истины / //Вестник Московского университета. – 2011. - № 2. – С. 3-8.

Белоногов, Сандерс Пирс. Рассуждение и логика вещей / //Вопросы философии. – 2007. - № 4. – С.183-186.

Грязнов, философия: проблемы и дискуссии последних лет / // Вопросы философии – 1997 - №9.

Никольская, А. В. К вопросу о стратегии интерпретации философского текста / // Вестник Московского университета. – 2011. - № 2. – С. 9-25.

Мотрошилова, и концепция жизненного мира в поздней философии Эдмунда Гуссерля / // Вопросы философии. – 2007. - № 7. С.102 – 112.

Бессонов, европейская философия. Основные школы, традиции, тенденции / . - М., 1997. Кн. 1-2.

Воронина западная философия / . – М., 1997.

Зотов, философия ХХ века / , . – М.: Проспект, 1998. – 432 с.

Любутин, -американская антропология: проблемы метода / , // Философия и общество. -1997.- № 5.

Социальная перспектива (философско-методологический анализ современных западных концепций). – Киев, 1992.

Патлач, языка М. Хайдеггера и Х.-Г. Гадамера: историко-философский анализ / // Философские науки. – 2011. - № 7. – 104-115.

Темы контрольных работ:

1. Конта в работе "Курс позитивной философии".

2. Содержание и смысл позитивистской установки.

3. Агностицизм и теория эволюции Г. Спенсера ("Основные начала").

4. Кьеркегора на человека (учение о "единице") и человеческую жизнь в работах "Страх и трепет" и "Или-или".

5. Работа Кьеркегора "Дневник соблазнителя" о стадиях человеческой экзистенции. Теория веры.

6. Концепция мира-представления в работе А. Шопенгауэра "Мир как воля и представление".

7. Мир как воля у А. Шопенгауэра.

8. Истина, познание и нравственность в философии Шопенгауэра.

9. Бытие, познание, истина в работах Ф. Ницше.

10. Теория морали Ницше в работах "Антихристианин" и "Генеалогия морали".

11. Истинная мораль и сверхчеловек ("Так говорил Заратустра").

12. Взгляды на действительность и теория эволюции в работах А. Бергсона "Непосредственные данные сознания" и "Материя и память".

13. Взгляды Бергсона на познание и познаваемость.

14. В. Дильтей: сознание и мир, теория знания ("Описательная психология").

15. В. Дильтей: науки о природе и науки о духе.

16. Онтологические и гносеологические установки в работе О. Шпенглера "Закат Европы".

17. Историология Шпенглера.

18. Антропологические открытия О. Вейнингера в работе "Пол и характер".

19. Смысл и задачи феноменологии по работе Э. Гуссерля "Кризис европейских наук".

20. Э. Гуссерль о сознании и интенциональности.

21. Теория познания Гуссерля. Понятие "жизненного мира».

22. Хайдеггера "О гуманизме": понятие экзистенции.

23. Бытие и сущее у Хайдеггера ("Бытие и время").

24. Основные идеи экзистенциализма (работа "Бытие и ничто" и роман "Тошнота" Ж.-П. Сартра).

25. Теория познания Х. Гадамера в его работе "Истина и метод".

РАЗДЕЛ 3 Тематика семинарских занятий

Семинарское занятие 1

Тема: Европейская философия XVII – XVIII веков

ВОПРОСЫ для обсуждения

1.  На­учная революция XVII века и ее влияние на особенности рассмотрения основных философских проблем. Обоснование новой картины мира и ее динамика (И. Ньютон, ).

2.  Приоритет гносеологии и ме­тодологии в философии Нового времени. Проблема досто­верности знаний: эмпиризм и рационализм. Связь гносеологии и онтологии: монизм, дуализм, плюрализм.

3.  Взаимовлияние и взаимообусловленность методов науки (естествознания) и философии в Новое время. Субъективный идеализм Дж. Беркли и Д. Юма как альтернатива рационалистическим тенденциям в гносеологии Нового времени. Развитие взглядов о господстве человека над природой, обоснование идеи об отсутствии целей в естественнонаучном познании.

4.  Правовые идеи в воззрениях Дж. Локка и Т. Гоббса как реализация потенциала нововременной философии. Формирование понятия «гражданского общества».

Темы докладов:

1.  Основные принципы учения о материи, движении и познании в философии Гоббса, Спинозы, Локка.

2.  Причины ориентации на искусство в мировоззрении эпохи Возрождения.

3.  Социально-философская мысль эпохи Нового времени.

4.  Проблема человека в эпоху Нового времени.

5.  Что значит «знать» (полемика эмпириков и рациона­листов).

6.  Паскаль: «Атеизм есть признак силы ума, но только до определенной степени».

7.  Философское значение открытий И. Ньютона.

8.  Картезианство: его сущность и основная проблематика.

9.  Философские взгляды и просветительская деятельность Д. Дидро.

10.  Пантеизм Бенедикта Спинозы.

11.  Монадология Готфрида Лейбница.

12.  Идея прогресса в философии Нового времени.

Семинарское занятие 2 – 3 (4 часа)

Тема: Европейская философия XVIII – начала XIX веков.

ВОПРОСЫ для обсуждения:

1.  Французское Просвещение и французский материализм XVIII века (Вольтер, Кондильяк, Ламетри, Дидро, Гольбах, Гельвеций, Руссо).

2.  Философия Канта: принцип трансцендентального идеализма. Априоризм как попытка обоснования всеобщего характера научного знания. Этика Канта. И. Кант и критический поворот западной мысли.

3.  Европейская философия начала XIX века и ее отличительные черты. Наукоучение . Единство самосознания и попытка соединить его с идеей развития. Проблемы теории и практики, свободы и необходимости у Фихте. Проблема знания. Фихтеанское первоначало как метафизический субъект.

4.  Ф. Шеллинг: от «философии тождества» к «философии откровения». «Философия тождества» как попытка преодоления разрыва между субъективным и объективным. Проблема бессознательного абсолюта. Теория трансцендентального идеализма.

5.  Структура философской системы Г. Гегеля, ее основные разделы. «Наука логики» Гегеля. Соотношение чувственного и рационального в познании. Основные черты гегелевской диалектики: «снятие», отрицание отрицания, триадизм. Учение о бытии, сущности, понятии

Темы докладов:

1.  Философские идеалы эпохи Просвещения.

2.  Проблема достоверности научного знания и его границы в философии И. Канта.

3.  Различие между рассудком и разумом у Канта.

4.  В чем Гегель видел «хитрости Мирового Разума»?

5.  В чем причина взлета и исчерпаемости немецкой классической философии?

6.  Проблема человека в философии И. Канта.

7.  Шеллинг и русская философская мысль.

8.  Гегелевская система и ее роль в философии.

9.  Гегельянство и русская философская мысль.

10.  Раскол школы Гегеля: старогегельянство, младогегельянство.

11.  Философия Гегеля и марксизм: общее и особенное.

12.  Фейербах и русская философская мысль.

Семинарское занятие 4

Тема: Опыт преодоления немецкой философской классики (XIX в.)

ВОПРОСЫ для обсуждения:

1.  Утрата интереса к спекулятивному философствованию во второй половине XIX в. Кризис и распад гегелевской философской школы. Внутренние противоречия в гегельянском движении. Поиск новых путей философствования.

2.  Антропологический материализм Л. Фейербаха (1804 - 1872 г.). Особенности фейербаховской критики религии. Критика Фейербахом теологии и умозрительной философии. Антропология как подлинный исток теологии.