ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО РЫБОЛОВСТВУ "МУРМАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ" Кафедра философии, истории и социологии «История философии нового и новейшего времени» Методические указания и контрольные задания для студентов направления подготовки 033400.62 «Теология» заочная форма обучения Мурманск 2015 | Мачкарина, док. филос. наук, профессор кафедры философии, истории и социологии Мурманского государственного технического университета. Методические указания рассмотрены и одобрены на заседании кафедры-разработчика философии, истории и социологии от «29» сентября 2015, протокол №. 2 Рецензент: , кандидат философских наук, доцент кафедры философии, истории и социологии Мурманского государственного технического университета. Электронное издание подготовлено в авторской редакции Мурманский государственный технический университет 183010, Мурманск, ул. Спортивная д. 13 Уч.-изд. л. ___ Заказ ___________ Ó Мурманский государственный технический университет, 2015 |
ОГЛАВЛЕНИЕ
ОБЩИЕ ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ………………………..….3
ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ КУРСА…………………………………………….…5
РАЗДЕЛ 1. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ….…………………..…..11
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ К КОНТРОЛЬНЫМ РАБОТАМ К РАЗДЕЛУ 1...11
ТЕМЫ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ К ПЕРВОМУ РАЗДЕЛУ………………………...………28
РАЗДЕЛ 2. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИЯ НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ…………….……..29
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ К РАЗДЕЛУ 2……………………………..………29
ТЕМЫ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ К РАЗДЕЛУ 2………………………………..…….……36
РАЗДЕЛ 3. ТЕМАТИКА СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ……………………………………37
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ПО КУРСУ……………………………………………….…..41
ОБЩИЕ ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ
Методические указания и контрольные задания по дисциплине «История философии нового и новейшего времени» составлены на основе ФГОС ВПО по направлению подготовки 0334400.62 «Теология», утвержденного Министерством образования и науки Российской Федерации от 09 февраля 2011 года (номер государственной регистрации № 000) и представляют собой руководство для практического освоения данной дисциплины. Методические указания подготовлены для студентов направления бакалавриат заочной формы обучения, необходимость которых объясняется увеличением в учебных планах образовательных программ объемов часов на самостоятельную подготовку обучающихся. При составлении данных указаний учитывались рекомендации УМО по философии и наработанный опыт коллектива кафедры философии МГТУ.
В ходе освоения курса студенты знакомятся с процессом смены типов мировоззрения, форм познания в истории человечества, обусловленных спецификой цивилизации и культуры отдельных регионов, стран и исторических эпох, его закономерностями и перспективами. Кроме того, особое внимание уделяется реализации принципов конкурентности и взаимодополняемости различных концепций по отдельным философским проблемам.
Цель курса: формирование представления о специфике философии как способе познания и духовного освоения мира, основных философских проблемах и методах их исследования; овладение базовыми принципами и приемами философского познания; введение в круг философских проблем, связанных с областью будущей профессиональной деятельности, выработка навыков работы с оригинальными и адаптированными философскими текстами.
Подготовка по данной программе является составной частью основной образовательной программы (ООП), направленной на формирование научно-исследовательских навыков. Данная учебная программа реализуется на основе требований компетентностно-ориентированного учебного плана и ориентирована на приобретение студентами ряда общекультурных и профессиональных компетенций в той мере, в таком ракурсе и объеме, который задается характером проблематики, теоретико-методологическими основаниями и практико-прикладными аспектами современной теории и практики философской науки. Компетенции, на которых сфокусирована данная рабочая программа учебной дисциплины, могут наполняться также комплексом знаний, умений, навыков, предоставляемых другими дисциплинами, реализуемыми в рамках ООП подготовки бакалавра «Теологии».
3. Требования к уровню подготовки специалиста в рамках данной дисциплины.
Процесс изучения дисциплины «История философии Нового и Новейшего времени» направлен на формирование элементов следующих компетенций в соответствии с ФГОС ВПО по направлению «Теология»:
а) общекультурными (ОК)
- способностью критически переосмыслять накопленный опыт, изменять при необходимости профиль своей профессиональной деятельности (ОК-2);
- приверженностью нормам традиционной морали и нравственности; способностью к социальной адаптации (ОК-3);
- способностью работать самостоятельно и в коллективе, руководить людьми и подчиняться (ОК-4); - использует основные законы естественнонаучных дисциплин в профессиональной деятельности, применять методы теоретического и экспериментального исследования (ОК-9);
- имеет базовые знания по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
б) профессиональными компетенциями (ПК)
общепрофессиональными:
- способностью использовать знание основных разделов теологии и их взаимосвязь, собирать, систематизировать и анализировать информацию по теме исследования, готовностью применять в научно-исследовательской работе основные принципы и методы проведения научных исследований, учитывая единство теологического знания, оформлять и вводить в научный оборот полученные результаты (ПК-1);
- готовностью применять стандартные методы решения проблем, имеющих теологическое содержание (ПК-2);
- готовностью участвовать в научных исследованиях по теологической проблематике (ПК-3);
- способностью понимать сущность и значение информации в развитии современного информационного общества, сознавать опасности и угрозы, возникающие в этом процессе, соблюдать основные требования информационной безопасности, в том числе защиты государственной тайны; владением основными методами, способами и средствами получения, хранения, переработки информации, навыки работы с компьютером как средством управления информацией; способностью работать с информацией в глобальных компьютерных сетях (ПК-4);
В результате освоения программы дисциплины слушатель должен
знать:
- условия формирования личности, ее свободы, ответственности за сохранение жизни, природы, культуры; понимать роль и ненасилия в истории и человеческом поведении, нравственных обязанностей человека по отношению к другим и самому себе;
уметь:
- использовать полученные знания;
- самостоятельно разбирать практическую ситуацию в виде конкретных отношений между участниками правоотношений.
- логично формулировать, излагать и аргументированно отстаивать собственное видение рассматриваемых проблем.
владеть:
- всеми видами научного общения (устного и письменного), методологическими основами современной науки.
Данные методические материалы включают в себя: тематику контрольных работ, методические рекомендацию к их написанию, списки рекомендуемой литературы, перечень вопросов для самопроверки, словарь основных понятий и контрольные вопросы по курсу. В программе предусматриваются различные виды работ: лекционный курс, проблемные семинары, круглые столы, мини-конференции, что способствует формированию умений и навыков, необходимых к специалисту, бакалавру соответствующего направления.
ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ КУРСА
Общая трудоемкость дисциплины составляет 8 зачетных единиц, 288 часов.
№ п/п | Содержание разделов (модулей), тем дисциплины | Количество часов, выделяемых на виды учебной подготовки | Компе-тенции раздела /модуля | |||
Л | ПР | СР | ИР | |||
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
1. | Тема 1. Рационализм и эмпиризм в философии XVII - начала XVIII в.Пантеизм Николая Кузанского. Три космоса бытия. Учение о «знающем незнании». Эмпиризм. Фрэнсис Бэкон: способности человеческой души и классификация наук. Опытно-индуктивный метод познания. «Теория призраков» как оригинальная типология заблуждений. Философское противостояние двух основных взглядов на знание. Сенсуализм XVII века. «Tabula rasa» – радикальный вариант теории отражения. Эмпирическая теория познания Дж. Локка. Теория «естественного права» и теория «общественного договора» Т. Гоббса. Рационализм. Р. Декарт. Принцип очевидности и достоверности знания; интуиция и сомнение. "Рассуждение о методе". Самодостоверность и Богодостоверность - фундамент метафизики. Проблема обоснования материальной субстанции. Дуализм. Рационализм в этике. Онтология "единой субстанции" Б. Спинозы. Идея абсолютной причинности; иллюзия свободы и смысл вероятности. Пантеистическое объяснение познавательных возможностей. Панлогизм. Лейбница: типы и возможности восприятия; мир как отражение иерархии перцепцирующих сущностей. Принцип "предустановленной гармонии". Начало теории бессознательного. | 1 | 1 | 14 | - | ОК-2, ОК-3 ОК-4 ОК-9 ОК-10 ПК-2 ПК-3 |
2. | Тема 2. Европейская философия XVIII века. Концепция бытия в учении Дж. Беркли. Критерии существования. Ощущение – фундамент и граница действительности. Критика материи. Мир как комбинация ощущений. Юма: структура познавательного опыта. Три типа ассоциаций идей. Определение (основа и составляющие) реальности. Опровержение детерминизма. Концепция «меток». Теория аффектов. Общие черты философии Просвещения. Деизм. Взгляды на человека и общество Мелье и Монтескье. Вольтер: естественная этика и теория божества. Учение Руссо о собственности, воспитании; концепция гражданской религии. Появление материализма: Гольбах, Гельвеций, Дидро. Утилитарная доктрина в этике. Энциклопедизм. | 1 | 16 | - | ОК-2, ОК-3 ОК-4 ОК-9 ОК-10 ПК-1 ПК-2 ПК-3 | |
3. | Тема 3. Немецкая классическая философия: И. Кант. "Докритический" период творчества. Философский критицизм - поворотная точка в истории человеческой мысли. "Все познаваемое в предметах создается самим умом по его правилам и законам". Типы суждений как форм познания. Синтетические априорные суждения. Априоризм гносеологической концепции и "трансцендентальная эстетика". Пространство и время. "Трансцендентальная аналитика". Связь субъекта и предиката в суждении. Категории. Основоположения чистого рассудка как законы действительности. Роль производительного воображения. "Синтетическое единство трансцендентальной апперцепции". Содержание времени и схематика. Концепция "вещи-в-себе" и "вещи-для-нас" (феномен и ноумен). "Трансцендентальная диалектика". Абстрактные понятия (сверхчувственные предметы) - компетенция разума. Антиномии рассудка. Типичные ошибки и их теоретические последствия-заблуждения. Критика рациональной психологии. Теория морали и свободы. Определение категорического императива. Эстетика и суждения вкуса. | 1 | 1 | 16 | - | ОК-2, ОК-3 ОК-4 ОК-9 ОК-10 ПК-1 ПК-2 ПК-3 |
4. | Тема 4. Немецкая классическая философия: И. Фихте. «Наукоучение». Догматизм и критицизм. Действие, деятельность как основа бытия. Объективность и субъективность. Самосознание и смысл субъектно-объектного соотношения. Понятие «интеллектуальной интуиции». «Основоположения» – классическая формула диалектики. Роль воображения и рассудка в «реальности». Взаимосвязь нравственности, свободы и творчества.. | 0,5 | 0,5 | 15 | - | ОК-2, ПК-1 ПК-2 ПК-3 |
5 | Тема 5. Немецкая классическая философия: Ф. Шеллинг. Шеллинга. "Силовая" основа пространства. Соотношение жизни и организма. Потенцирование. "Мировая душа" и многообразие материальной действительности. "Система трансцендентального идеализма". Понятие Абсолюта. Два аспекта-направления в развитии духа. Три эпохи в истории самосознания. Философия Откровения. | 0,5 | 15 | - | ОК-2, ОК-3 ОК-9 ОК-10 ПК-1 ПК-2 ПК-3 | |
6. | Тема 6. Немецкая классическая философия: Г. Гегель. Онтологизация логики и панлогизм. Соотношение идеи в бытии и идеи в мышлении. «Абсолютная идея». Система Гегеля. Диалектические триады. Диалектические учения о бытии, сущности и понятии. Три ступени логического. Философия духа. | 0,5 | 0,5 | 14 | - | ОК-4, ОК-10 |
7 | Тема 7. Шопенгауэра. Мир как представление. Априорные принципы сознания. Разум и интуиция; недоказуемость оснований знания. Двоякая природа человека. "Мир как воля". Характеристики и иерархия воплощений воли. Познавательные возможности человека и смысл художественного созерцания. Этика пессимизма. | 0,5 | 1 | 12 | ОК-2, ОК-3 ПК-1 ПК-2 ПК-3 | |
8 | Тема 8. Кьеркегора. "Возрождение иррационализма" в XVIII-XIX веках как признание неадекватности рационального познания мира. Человек - фундаментальная загадка бытия. Предэкзистенциализм: существование, выбор, свобода. Учение о "единице". Стадии экзистенции. Абсолютная субъективность истины. Христианский догматизм и теория веры. Страх. | 0,5 | 1 | 11 | ОК-2, ОК-3 ПК-1 ПК-2 ПК-3 | |
9 | Тема 9. Позитивистская реакция на спекулятивную философию Экономические, политические и духовные перемены XVIII-XIX веков. Новый менталитет. Конта о духе позитивного знания. Классификация наук. Три ступени в развитии познания. Понятие факта и закономерности. Апофеоз опыта. Закон подчинения воображения наблюдению. "Великий основной закон", его мировоззренческий смысл и методологическая функция. Спенсера о познаваемом и непознаваемом. Концепция эволюции. | 1 | 12 | 14 | ОК-2, ОК-3 ОК-4 ОК-9 ОК-10 ПК-1 ПК-2 ПК-3 | |
10 | Тема 10. Философия переоценки «всех ценностей» Ф. Ницше. Онтологические представления. "Жизнь" как "целостность" мира. Становление, воля к власти, иерархия мироздания, принцип "вечного возвращения". Теория знания и истины. Неистинность бытия. Критика христианства, Бога и традиционной этики. Естественная мораль. Теория сверхчеловека: гармония мужества и разума. Исторические и социологические взгляды. Пророчества Ницше. | 0,5 | 1 | 12 | ОК-2, ОК-3 ОК-4 ОК-9 ОК-10 ПК-1 ПК-2 ПК-3 | |
9 | Тема 9. Марксизм как явление социальной реальности XIX-XX вв. Философия и марксизм. Марксизм и европейская культура. Исторические условия возникновения марксистского учения и его философских основ. Гегелевская философия и формирование философии марксизма. Учение Фейербаха и марксистский материализм. Проблема отчуждения и варианты ее решения у Маркса. Марксизм: философия, социальное учение об обществе и идеология. «Капитал»: цель и история создания, историческая судьба. | 1 | 12 | ОК-4, ОК-9 ОК-10 | ||
Раздел 2. Философия Новейшего времени | ||||||
10. | Тема 10.Эмпириокритицизм («второй позитивизм»). Место эмпириокритицизма в европейской философии. Р. Авенариус: понятие апперцепции и «принцип экономии». Соотношение физического и психического в онтологии эмпириокритицизма. Жизнь как опыт. «Естественное понятие о мире» и понятие интроекции. Ее действие – источник субъектно-объектной раздробленности бытия. Генетическая теория познания Э. Маха. «Знание – не отражение реальности, а отражение истории человечества». | 1 | 12 | - | ОК-4, ОК-9 ОК-10 | |
11 | Тема 11. Философия неокантианства ("третий позитивизм"). Трансцендентальная логика (Марбургская школа) и трансцендентальная психология (Баденская школа) в учении о познании. Крайний априоризм: познание как конструирование предметов знания ("Мы познаем не предметы, а предметно"). Мышление есть демиург действительности. Методология наук: номотетика и идиография. Теория ценностей, понятия значимости и смысла. | 0,5 | 2 | 12 | ОК-2, ОК-3 ОК-4 ПК-1 ПК-2 ПК-3 | |
12 | Тема 12. "Академическая философия жизни". Бергсона: понимание времени; жизнь как длительность. Эволюционная теория сверхсознания. Познавательные способности: инстинкт, интеллект, интуиция. Два типа морали, религии и общества. Соотношение физиологии и духа в человеке по теории В. Дильтея. Проблема существования материальной реальности. Науки о природе и науки о духе. Понятие понимания, его смысл в знании. Описательная психология и герменевтика. | 1 | 12 | ОК-2, ОК-3 ОК-4 ОК-9 ОК-10 ПК-1 ПК-2 ПК-3 | ||
13 | Тема 13. Философия жизни: О. Шпенглер и Г. Зиммель. Солипсизм Шпенглера: душа и мир как сущность сознания. Переживание как источник действительности. Полярность "природы" и "истории". Антропоморфность знания. Источник и роль религиозного чувства. Теория изолированных культур; параллелизмы в истории. Душа культуры и этапы ее движения. "Закат Европы". Культурфилософская теория Зиммеля. Самоограничение жизни и его результаты. Личность; формы видения; виды культуры. | 1 | 14 | ОК-2, ОК-3 ОК-4 ОК-9 ОК-10 ПК-1 ПК-2 ПК-3 | ||
14 | Тема 14. Философия психоанализа и философия человека. Философская суть теории З. Фрейда. От "физиологического материализма" к утверждению автономности психического. Противоположение природы и культуры в человеке. Религия как "коллективный невроз". К.-Г. Юнг: онтологический характер и непознаваемость "архетипов и символов". Теория о вневременной, синхронной когеренции между физическими и ментальными состояниями. Вейнингера. | 1 | 14 | ОК-2, ОК-3 ОК-10 ПК-1 ПК-2 ПК-3 | ||
15 | Тема 15. Феноменология. Фундаментальная онтология. Неразрывность и несводимость сознания и предметного мира. Трансцендентализм: интенциональность как стержень бытия. Восприятие как формирование значения. Феноменологическая редукция. "Кризис европейских наук" Э. Гуссерля; критика объективизма. Понятие "жизненного мира". | 1 | 13 | ОК-2, ОК-3 ОК-4 ОК-9 ОК-10 ПК-1 ПК-2 ПК-3 | ||
16 | Тема 16. Экзистенциальная философия. М. Хайдеггер о человеческом существовании. Экзистенциалы бытия. Рассуждение о нигилизме. Бытие и сущее. Понятие "постава". Основные принципы экзистенциальной онтологии. Концепция свободы Ж.-П. Сартра. Сознание как "мера бытия" психического. Троичность бытия и понятие трансцендентного в теории К. Ясперса. Русский религиозный экзистенциализм. «Философия творчества» Н. Бердяева. Творчество как смысл человеческого существования. Философия и наука. Творчество и свобода. Творчество и объективизация. Творчество и любовь. Бердяева. Вера и знание. Философия исторического процесса. Проблема зла. Бердяева. | 2 | 14 | ОК-2, ОК-3 ОК-4 ОК-9 ОК-10 ПК-1 ПК-2 ПК-3 | ||
17 | Тема 17. Прагматизм. : познание есть переход от сомнения к вере. Методика науки. Прагматистская максима - "принцип Пирса". Истина как "окончательное и принудительное верование". У. Джеймс о смысле религиозной веры (принцип "воли к вере"). Истина как успешность идеи. Учение об универсальном опыте. "Плюралистическая Вселенная". | 1 | 13 | ОК-4 ОК-9 ОК-10 ПК-1 ПК-2 ПК-3 ПК-4 | ||
Итого за 5 курс : | 6 | 18 | 251+13 (экз.) | - | ||
Итого: | 6 | 18 | 251+13 | - | ||
Всего: | 288 |
РАЗДЕЛ 1. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 |


