Психосемантический анализ представлений о счастье китайских и российских студентов (стр. 2 )

-  теоретический анализ психологической и философской литературы;

-  сравнительно-аналитический метод.

2. Частные психологические методы:

-  ассоциативный эксперимент;

-  Семантический дифференциал «Счастье» на китайском языке;

-  Семантический дифференциал «Счастье» на русском языке;

-  Семантический дифференциал «Субъективное благополучие» на русском языке;

-  Оксфордский опросник счастья;

-  Шкала субъективного благополучия;

-  Шкала Фордайса;

-  проективная методика «Картина мира»;

-  проективные методики «Прошлое», «Настоящее», «Будущее».

Статистический анализ результатов исследования осуществлялся с помощью критерия t-Стьюдента, критерия φ* Фишера. Для обработки результатов использовались статистические пакеты SPSS 11.5 и Excel 2000.

Научная новизна и теоретическая значимость работы определяется тем, что с помощью методов психосемантики составлены три частных униполярных семантических дифференциала на китайском и русском языках. Выявлены семантические универсалии и факторное пространство счастья в представлениях китайских и российских студентов. Обнаружены психосемантические различия представлений о счастье китайских и российских студентов. Дифференцированы понятия счастье и субъективное благополучие. Выделены критерии счастья в контексте образа мира и времени.

Практическая значимость работы заключается в том, что полученные результаты могут широко использоваться в практической деятельности психологов и психотерапевтов, работающих с молодыми людьми, в учебном процессе в качестве методических рекомендаций преподавателям, а также в тех областях знания, где необходимо учитывать специфику этнического сознания, что будет способствовать гармонизации межкультурного взаимодействия Китая и России.

Достоверность результатов и выводов исследования обеспечивается методологической и теоретической обоснованностью работы; использованием системы методов, адекватных сущности изучаемых явлений, цели и задачам исследования; эмпирической проверкой гипотез; количественным (с применением методов математической статистики) и качественным анализом эмпирического материала.

Положения, выносимые на защиту

1.  Существуют психосемантические различия представлений о счастье китайских и российских студентов.

2.  Сходство в представлениях о счастье выражается в полиэтнических детерминантах: семья, взаимопонимание в семье, родители, здоровье близких, личное здоровье.

3.  Счастье в представлениях российских студентов выступает как многогранное психологическое понятие и компонент субъективного благополучия.

4.  У «счастливых» молодых людей образ мира представлен как желаемое будущее, как реально существующий и позитивный.

5.  Время (прошлое, настоящее и будущее) «счастливыми» молодыми людьми воспринимается позитивно, реально, взаимосвязано и содержит этнопсихологические детерминанты счастья.

Апробация работы. Основные результаты исследования были представлены в научных статьях и докладах: на Первой Межрегиональной научно-практической конференции с международным участием «Актуальные проблемы клинической и прикладной психологии» (Владивосток, 2007); на Второй Межрегиональной научно-практической конференции с международным участием «Актуальные проблемы клинической и прикладной психологии» (Владивосток, 2008); на Международной научно-практической конференции «Актуальные проблемы этнопсихологии в контексте культурно-экономического сотрудничества со странами Азиатско-Тихоокеанского региона» (Хабаровск, 2008). По теме диссертационного исследования опубликовано 7 печатных работ.

Материалы диссертации используются в лекционных курсах и семинарских занятиях учебных дисциплин «Личностные расстройства», «Основы психосоматики», «Теоретические и методические основы социально-психологического тренинга», читаемых автором студентам факультета психологии Института психологии и социальных наук ДВГУ, слушателям Института дополнительного профессионального образования ДВГУ.

Эмпирическая база исследования. В исследовании принимали участие 217 человек:

-  107 китайских студентов (54 юноши и 53 девушки), обучающихся в ДВГУ (г. Владивосток) и ДВГУПС (г. Хабаровск), в возрасте от 19 до 25 лет. Средний возраст юношей – 21,3; средний возраст девушек – 21,4.

-  110 российских студентов (53 юноши и 57 девушек), обучающихся в ДВГУ (г. Владивосток) и ДВГТУ (г. Владивосток), в возрасте от 19 до 25 лет (средний возраст юношей – 21,5; средний возраст девушек – 21,1).

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений, иллюстрирована таблицами и рисунками. Основное содержание работы изложено на 173 страницах. Библиографический список включает 163 наименования отечественных и зарубежных источников.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность темы исследования, определены объект, предмет, цель, задачи, теоретическая новизна, практическая значимость, положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Счастье как психологический феномен» раскрывается философское основание данной темы (Конфуций, Сократ, Платон, Аристотель, Гераклит, Антисфен, Эпикур, Ларошфуко, Дидро, Гоббс, Локк, Ламетри, Ф. Аквинский, и др.), где наибольшую популярность получила идея абсолютной ценности (метаценности) и верховенства счастья во всей иерархической структуре ценностного сознания личности. Эти взгляды можно дифференцировать на два подхода: гедонистический и эвдемонистический. Одновременно с этими утверждениями выдвигались и прямо противоположные: о ненужности и даже вредности счастья (Ницше, Флобер), о неправомерности рассматривать его в качестве цели жизни (Милль) или каких-либо других мотивационных структур личности, способных активизировать ее жизненные проявления. Все это многообразие противоречивых взглядов и чрезмерный субъективизм в описании сущности счастья являются основными причинами сложности научного конкретно-психологического изучения счастья.

В настоящее время счастье как психологический феномен рассматривается с трех основных позиций: как удовлетворенность жизнью, как ценность (цель или результат деятельности) и как позитивное аффективное состояние.

На заре изучения проблемы счастья доминировали социологические исследования удовлетворенности жизнью, которые складывались в общесоциологическую концепцию «качества жизни» (Quality of Life), где важное значение придавалось понятию субъективного благополучия личности, которое имело четко выраженный психологический смысл, связанный с понятиями счастья и удовлетворенности жизнью (удовлетворение базовых потребностей, состояние здоровья и возможность трудиться). Качество жизни – это восприятие людьми своего положения в зависимости от культуральных особенностей и системы ценностей, и в связи с их целями, ожиданиями, стандартами и заботами.

В понимании счастья, как ценности, можно выделить две основные позиции: счастье, как мотив (жизненная цель и объект стремлений), и как результат деятельности человека. Счастье, по мнению , как феномен культуры, напрямую связано с «миром ценностных отношений и приоритетов». Р. Эммонс, который рассматривает благополучие как научный термин счастья, отмечает, что за последние несколько лет была установлена эвристическая ценность личных стремлений в предсказании уровней аффективного, когнитивного и физического благополучия. С позиции эвдемонизма считается оправданным стремление к счастью, при условии, что оно понимается в широком жизненном контексте (категория смысла). Как правило, смысл рассматривается как значимый фактор счастья, которое при этом оказывается «побочным продуктом участия в достойных проектах и занятиях, не ставящих достижение счастья главной целью» (R. Emmons, 2003). Таким образом, счастье способно одновременно выступать в двух различных ролях: в роли оценок, «помечающих» предмет деятельности и регулирующих ее ход, и в роли самодовлеющих ценностей, которые обогащают и превращают в дополнительный мотив деятельности сам ее процесс.

Многими людьми счастье воспринимается как чувство или эмоция. Но счастье – это не есть какое-то «одноцветное переживание» (, 1978). Оно подобно музыке, складывается из многих отдельных «мелодий» и неизбежно включает в себя разные эмоциональные оценки, в том числе и отрицательные. Счастье интегрирует эти «звучания» в общую положительную оценку человеком течения своей жизни. Основным показателем счастья традиционно считается эмоция радости, которая зачастую используется еще и в качестве синонима. Аргайл определяет счастье как осознание человеком удовлетворенности своей жизнью или как частоту и интенсивность положительных эмоций. Радость – эмоциональная, а удовлетворенность – когнитивная составляющая счастья; это рефлексивная оценка, суждение о том, насколько все было и остается благополучным.

Таким образом, можно определить счастье, как психологический феномен, характеризующийся удовлетворенностью и осмысленностью жизнедеятельности человека, доминированием позитивного эмоционального состояния, целостным восприятием времени, положительным отношением к себе и окружающему миру. Оно включает эмоциональный, когнитивный и поведенческий компоненты.

Многогранность понятия счастья выражается в том, что до сих пор нет его четкого общепринятого определения. Наиболее часто используемым научным термином счастья является субъективное благополучие (subjective well-being – SWB). В позитивной психологии эти понятия используются как синонимичные. Данная тенденция наблюдается в большинстве психологических исследований (М. Аргайл, Р. Эммонс, А. Кэмбэлл, ). Родственными понятиями, часто употребляемыми в научной литературе, являются «оптимизм» и «удовлетворенность жизнью». Иногда счастье рассматривают как один из параметров (аффективный компонент) субъективного благополучия, наряду с эмоциональным комфортом и личным благополучием. Однако анализ показывает, что «субъективное благополучие» и «счастье» неравнозначны. Субъективное благополучие – интегральное социально-психологическое образование, включающее оценку и отношение человека к самому себе и к своей жизни.