Таким образом, счастье действительно имеет проявления во времени. И «счастливые» студенты более позитивно воспринимают свое прошлое, настоящее и будущее. Эту позитивность восприятия мы наблюдаем и при анализе трех шкал Оксфордского опросника счастья (удовлетворенность своим прошлым, удовлетворенность жизнью (как довольство настоящим) и надежда на будущее). Средние значения по шкалам по группе «счастливых» студентов статистически достоверно выше (критерий t-Стьюдента), чем по группе «несчастливых» студентов: удовлетворенность своим прошлым (tэмп (8,474) > tкр (3,319) при p>0.001); удовлетворенность жизнью (tэмп (13,275) при p>0.001); надежда на будущее (tэмп (8,429) при p>0.001). Результаты показывают, что у двух групп присутствует тенденция к более позитивному восприятию будущего и у «несчастливых» студентов удовлетворенность жизнью ниже по сравнению с удовлетворенностью своим прошлым и надеждой на будущее.
В заключении подводится итог психосемантического анализа представлений о счастье китайских и российских студентов; выделяются различия и сходства семантических пространств счастья, детерминируемых культуральными и возрастными особенностями; подчеркивается многогранность понятия счастья и важность его использования как психологического феномена; предлагаются перспективы психологического исследования счастья (по возрасту, полу, особенностям личности и переживания счастья).
ВЫВОДЫ
На основании анализа теоретического и эмпирического материала можно сделать следующие выводы:
1. Проблема счастья имеет философские корни и насчитывает сотни определений. В настоящее время счастье как психологический феномен рассматривается с трех основных позиций: как удовлетворенность жизнью, как ценность (цель или результат деятельности), как позитивное аффективное состояние. Счастье – психологический феномен, характеризующийся удовлетворенностью и осмысленностью жизнедеятельности человека, доминированием позитивного эмоционального состояния, целостным восприятием времени, и положительным отношением к себе и окружающему миру. Оно включает эмоциональный, когнитивный и поведенческий компоненты. Качественное исследование счастья и его детерминант становится возможным при применении психосемантических и проективных методов.
2. Представление о счастье китайских студентов отражает этнические особенности, которые сформированы в процессе богатой истории, культуры и философии Китая: проявление себя в обществе через признание и уважение, которое достигается образованием, творческой самореализацией и почитанием родителей. Это счастье, которое связано с благополучием коллектива, где каждый чувствует себя личностью, значимым звеном. Данное сложное сочетание индивидуального и общественного является специфичным для китайского этноса. Для китайцев нет проблемы поиска смысла жизни, как у русских, потому что основы жизнеустройства сформированы много веков назад и существенно не менялись на протяжении истории.
3. Представление о счастье российских студентов показывает значимость проявления себя как личности, которое возможно через независимость, свободу выбора и действий и материальное благополучие. Но при ощущении внутренней свободы российский человек, обладающий особым чувственным восприятием жизни, крайне нуждается в близком окружении (семьи, друзей). При этом очень важен мир и ценность самой жизни, способность и желание ею наслаждаться.
4. Основным различием представлений о счастье китайских и российских студентов является его направленность: «коллективистское» китайское счастье и «индивидуалистское» - российское.
5. При существующих различиях представлений о счастье было выявлено 6 общих (полиэтнических) дескрипторов в групповых семантических универсалиях: семья, взаимопонимание в семье, родители, здоровье близких, личное здоровье и хорошая погода. Они отражают общечеловеческие ценности семьи. При этом дескриптор «хорошая погода» большинством признается незначимым. Это может указывать на многогранность понятия счастья, и некорректность его рассмотрения лишь как единицу аффективной сферы. Сравнение факторных структур выявило два общих фактора, полностью совпадающие по совокупным шкалам: «Любовь» и «Природное». Ценность любви в ранней молодости, безусловно, является транскультурной ценностью, а общение с природой – естественной потребностью каждого человека.
6. Психосемантический анализ представлений о счастье и субъективном благополучии в представлениях российских студентов показал, что субъективное благополучие больше связывается с внешними параметрами качества жизни, нежели счастье.
7. Анализ проективных рисунков «Картина мира», «Прошлое», «Настоящее» и «Будущее» китайских студентов выявил: 1) приоритет семейно-родственных отношений; 2) важность материального благополучия, качества жизни; 3) чувство патриотизма и гордостью за свою страну. Проективные рисунки российских студентов отражают следующее: 1) чувственность, метафоричность и глобальность восприятия; 2) значимость взаимоотношений с противоположным полом; 3) аполитичность и отсутствие общей идеологии.
8. «Счастливые» китайские и российские студенты воспринимают образ мира, как желаемое будущее, позитивно и реально.
9. Для «счастливых» характерно: 1) целостное и позитивное восприятие времени, отсутствие застревания в одном из них; 2) реализм и минимализм абстракции времен; 3) представление в прошлом, настоящем и будущем компонентов счастья (дескрипторов, детерминант). Т. е. то, что важно для счастья представляется в образах прошлого, настоящего и будущего, как уже имевшего место, проживаемого и ожидаемого.
Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях:
1. Виничук в контексте образа мира и времени: этнопсихологический аспект [Текст] / . // Известия Российского государственного университета им. . №36 (77): Аспирантские тетради: Научный журнал. – СПб., 2008. – С. 36-41.
2. Виничук переживания субъективного благополучия людьми с высоким уровнем тревожности [Текст] / . // Актуальные проблемы клинической и прикладной психологии. Материалы Первой Межрегиональной научно-практической конференции с международным участием. – Владивосток, 2007. – С. 33-39.
3. Виничук и субъективное благополучие в представлениях обыденного сознания: этнопсихологический [Текст] / . // Сборник трудов Дальневосточного государственного технического университета. Выпуск 147. – Владивосток: Изд-во «Уссури», 2007. – С. 210-213. ISBN 5-9264-0088-0.
4. Виничук о субъективном благополучии и счастье российскими студентами [Текст] / . // Альманах современной науки и образования. – Тамбов: «Грамота», 2008. - № 4 (11): Педагогика, психология, социология и методика их преподавания. – В 2 ч. – Ч. 1. – С. 40-42. – ISSN 1993-5552.
5. Виничук картина мира (на примере китайских студентов) [Текст] / . // Теоретические проблемы этнической и кросс-культурной психологии: Материалы Международной научной конференции 29-30 мая 2008 г. В 2 т. – Смоленск: Универсум, 2008. Т. 1 С.100-107.
6. Виничук исследование счастья: на примере китайских студентов [Текст] / . // Актуальные проблемы этнопсихологии в контексте культурно-экономического сотрудничества со странами Азиатско-Тихоокеанского региона: сб. науч. статей междунар. научн.-практ. конф. 23-24 мая 2008 г. В 2 т. – Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 2008. – Т. 2. С. 89-95
7. Виничук исследование счастья и субъективного благополучия: на примере российских студентов [Текст] / . // Актуальные проблемы клинической и прикладной психологии. Материалы Второй Межрегиональной научно-практической конференции с международным участием. – Владивосток: Изд-во МГУ им. адм. , 2008. – С. 72-76.
ПСИХОСЕМАНТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СЧАСТЬЕ
КИТАЙСКИХ И РОССИЙСКИХ СТУДЕНТОВ
Автореферат диссертации
на соискание ученой степени
кандидата психологических наук
Подписано в печать 28.10.2008 Формат 60 ´ 84/16
Уч. изд. л. 1,4 Тираж 100 экз. Заказ № 000
 |
Отпечатано в типографии ИПК МГУ им. адм.
690059 0а
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 |
