Иудейские стелы некрополей Боспора (стр. 4 )

Как пишет : «Важная особенность надгробных камней с иудейскими символами, находимых в Фанагории, состоит в том, что на оборотной стороне многих из них находятся тамгообразные знаки. Из 60 надгробий, обнаруженных А, Е. Люценко, и , на 26 имеются такие знаки (прорисовки знаков даются в статье А, Е. Люценко). Многие фанагорийские знаки имеют - прямую или близкую параллель северопричерноморским тамгам античного и средневекового времени. В Фанагории в позднеантичный раннесредневековый период к числу иудеев, помимо собственно евреев, относились и прозелиты из местных варварских племен»[52].

2. Анализ материала

В данной работе анализируется выборка, состоящая из 16 иудейских погребальных стел. В качестве сравнительного материала привлекалось 15 неиудейских погребальных стел, 9 иудейских манумиссий и 5 неиудейских манумиссий. Неиудейские стелы выбирались произвольно.

Информация о 10 иудейских стелах была взята мною из КБН[53] и данные о 6 стелах найдены в архивных материалах ИИМК, из отчетов работ Таманского отряда Боспорской экспедиции под руководством и Я[54].

Данные о 16 неиудейских стелах, 9 иудейских и 5 неиудейских манумиссиях были также взяты из КБН.

Вышеупомянутые стелы были сведены в каталог (см. приложение 1), на основании которого проводился анализ.

2.1. Размеры

Для рассмотрения размеров стел на основе сделанного каталога (см. приложение 1) мною были составлены графики соотношений размеров (см. приложение 2). ху – соотношение высоты и ширины, хz - соотношение ширины и толщины, yz – соотношение высоты и толщины. После этого были выделены подгруппы стел с наиболее часто встречающимися размерными сочетаниями и им были присвоены соответствующие обозначения: А, Б,В.

Для иудейских стел в схеме ху было выявлено 3 подгруппы: А, Б, В (см. приложение график 1.1). В схеме хz – А, Б, В. В схеме yz – А, Б, В. (см. приложение график 1.2).

При сравнении размерных параметров иудейских и неиудейских надгробий из «схемы ху» видно, что иудейские надгробия более разнообразны по размерам, чем неиудейские. По высоте встречаются иудейские надгробия от 27 см, минимальный же размер по высоте неиудейских надгробий – от 75 см. По максимальной высоте иудейские и неиудейские надгробия примерно одинаковы – иудейские максимально 89 см в высоту, неиудейские – 96 см. По ширине можно сказать, что иудейские и неиудейские надгробия примерно одинаковы, их размеры колеблются в пределах 27- 63 см.

Их «схемы хz» видно также, что иудейские и неиудейские стелы примерно одинаковы – толщина стел составляет от 6 – 17 см, ширина 27 – 63 см.

При рассмотрении размерных параметров иудейских и неиудейских манумиссий из графиков 3 и 4 (см. приложение 2) видно, что по всем осям xy, xz, yz иудейские и неиудейские манумиссии примерно одинаковы. По оси у иудейские манумиссии максимально чуть выше – 65 см, неиудейские максимально 56 см. Минимальная ширина по оси у у неиудейских манумиссий – 39 см.

При сравнении иудейских надгробий и иудейских манумиссий по «схеме ху» можно сказать, что по высоте иудейские надгробия встречаются ниже манумиссий – 27 см. Минимальная высота иудейских манумиссий – 46 см. Но зато максимальная высота иудейских надгробий больше, чем иудейских манумиссий – если максимальная высота иудейских манумиссий составляет 65 см, то максимальная высота иудейских стел – 89 см.

При сравнении иудейских надгробий и иудейских манумиссий по «схеме хz» видно, что по толщине иудейские надгробия толще манумиссий, но незначительно, на 5-7 см. По ширине же они отличаются. Если минимальная ширина одинакова – от 30 см, то максимальная ширина манумиссий - 35 см, а надгробия – 65 см по ширине.

Выводы: Иудейские надгробия более разнообразны по размерам, чем неиудейские. Среди иудейских надгробий встречаются более низкие, чем неиудейские. По высоте они примерно одинаковы.

Иудейские и неиудейские манумиссии примерно по всем параметрам одинаковы.

При сравнении иудейских надгробий с иудейскими манумиссиями видно, что иудейские надгробия ниже и максимально выше по высоте, чем иудейские манумиссии, чуть толще и шире.

2.2. Материал (см. таблицу №1 в приложении 5)

Материал иудейских надгробий был следующий: известняк и ракушечник; материал неиудейских надгробий: известняк и мрамор.

При рассмотрении манумиссий наблюдалось большее разнообразие видов мрамора, следовательно, мною были выделены следующие подпункты: для иудейских манумиссий: серый мрамор, белый мрамор, мрамор, мраморный известняк; для неиудейских манумиссий: известняк и белый мрамор.

По таблице №1 можно сделать следующие выводы:

1)  Из 16 иудейских надгробий 15 выполнены из известняка. Одно из иудейских надгробий выполнено из ракушечника.

2)  Среди неиудейских надгробий 11 выполнено из известняка и 2 из мрамора.

3)  Среди иудейских манумиссий большинство выполнено из белого мрамора и только одна из известняка.

4)  Среди неиудейских манумиссий также большинство выполнено их мрамора, и только одна из известняка.

Вывод: Иудейские надгробия все делались из мягких осадочных пород, преимущественно из известняка. Как исключение одно надгробие было сделано из ракушечника, но, в принципе, ракушечник является разновидностью известняка. Неиудейские надгробия также в большинстве своем выполнены из известняка, чем схожи с иудейскими надгробиями, но двое надгробий все-таки сделано из мрамора. Иудейские манумиссии и неиудейские манумиссии схожи по материалу и сделаны в 90% случаев из мрамора, чем капитально отличаются от иудейских и неиудейских надгробий.

2.3 Форма (см. таблицу 2 в приложении 5)

Для обозначения формы были выделены несколько подпунктов: прямоугольная форма, фигурная форма семисвечника, прямоугольная форма с фронтоном. Подробно подразделять типы фронтонов я не стала, т. к. они наблюдались в основном у неиудейских стел, очень разнообразны и требуют отдельного исследования.

По таблице сделанной на основе каталога видно, что иудейские надгробия имеют, в основном, прямоугольную форму, но одна из них имеет форму семисвечника. Эта стела в форме семисвечника были найдены в Херсонесе. Подобные надгробные рельефы в форме семисвечника встречаются также в Бейт-Шаарим в Израиле (см. рис.36, 37 в приложении 3Д).

Неиудейские надгробия также прямоугольной формы, но многие из них, в отличие от иудейских, увенчаны фронтоном.

Иудейские манумиссии в 80% прямоугольные, в 20% прямоугольные с фронтоном, чем отличаются от неиудейских манумиссий, имеющих исключительно прямоугольную форму.

Иудейские манумиссии похожи на неиудейские надгробия тем, что тоже увенчаны фронтоном.

Выводы: из рассмотренного материала видно, что в иудейских надгробиях встречается наиболее распространенный прямоугольный тип стел, и как исключение составляет тип фигурной стелы в виде семисвечника.

Неиудейские надгробия прямоугольные и примерно в половине случаев дополнительно завершены сверху фронтоном.

Иудейские манумиссии отличаются от неиудейских манумиссий тем, что также как и неиудейские надгробия имеют в некоторых случаях сверху фронтон.

2.4. Рамка (см. таблицу №3 в приложении 5)

В графе таблицы под термином «рамка» подразумевается наличие выпуклой рельефной рамки.

По результатам анализа на основе каталога, в таблице № 3 видно, что у иудейских надгробий рамка встречается. Она представляет собой прямоугольную по форме рамку вокруг изображения.

У неиудейских надгробий рамка также встречается в большинстве случаев и представляет собой прямоугольную по форме рамку вокруг изображения.

У иудейских и неиудейских манумиссий рамка отсутствует. Ни одной манумиссии с рельефной рамкой выявлено не было.

Вывод: иудейские надгробия схожи с неиудейскими наличием рамки. Иудейские манумиссии схожи с неиудейскими манумиссиями отсутствием рамки. Иудейские надгробия отличаются от иудейских манумиссий наличием рамки.

2.5. Изображение (см. таблицу 4 в приложении 5)

Из таблицы №4, составленной при анализе каталога видно, что на иудейских надгробиях изображение встречается в 80% случаев. Изображение находится на лицевой стороне; в двух случаях совместно с изображением на лицевой стороне имеется также изображение и на задней стороне надгробия. На оборотной стороне двух стел вырезан тамгообразный символ в виде перевернутого трезубца (стела иуд. № 15,16). Данная проблематика тамгообразных знаков требует отдельного исследования. По поводу этого см. раздел 3, описание к стеле №16.

Основной мотив изображений на лицевой стороне иудейских надгробий – это изображение меноры-семисвечника, примерно в половине случаев совместно с изображением шофара, лулаба и этрога. В одном случае встретилось изображение меноры-девятисвечника (стела иуд. № 16).

Для определения места изображения на стеле были выделены следующие подпункты: 1/1 – изображение находится в верхней части стелы, 1/2 – изображение находится в середине стелы, 1/3 – изображение находится в нижней части стелы, и S – изображение по всей площади лицевой стороны стелы. Место изображения на иудейских надгробиях – в верхней и средней части, либо по всей площади лицевой стороны стелы.

В неиудейских надгробиях изображение также встречается в большинстве случаев, и находится на лицевой стороне. Изображений на задней стороне отмечено не было. Чаще встречающийся мотив на неиудейских надгробиях – это изображения умерших людей, в некоторых случаях совместно с животным (конем). Место изображения – в верхней и средней части надгробия.

На иудейских и неиудейских манумиссиях изображение во всех случаях отсутствует.

Выводы: На иудейских надгробиях изображение встречается в 80% случаев. На неиудейских надгробиях также находится изображение в большинстве случаев. На двух иудейских надгробиях, в отличие от неиудейских, встречается изображение тамги на задней стороне стелы. На иудейских надгробиях, в отличие от неиудейских, не встречаются изображения людей и животных, чаще всего встречаются изображения религиозных символов.

Изображения и на иудейских и на неиудейских надгробиях располагается в верхней и средней части стелы. У иудейских надгробий, в отличие от неиудейских, встречается также изображение по площади лицевой стороны стелы.