Древо мистерий (стр. 16 )

Пифагор рассматривал Вселенную как громаднейший монохорд с одной струной, прикрепленной верхним концом к абсолютному духу, а нижним — к абсолютной материи. Другими словами, струна натянута между небом и землей.

Пифагорейцы давали имена различным нотам диатонической шкалы, согласно Макробию, исходя из скорости и величины планетарных тел. Каждая из этих гигантских сфер, мчась через бесконечное пространство издает звук определенного тона, который возникает за счет непрерывного смещения эфирной пыли. Так как эти тона были манифестациями божественного порядка и движения, то отсюда следовало, что они разделяли гармонию своих собственных источников. То, что планеты при своем вращении производят определенные звуки, отличающиеся друг от друга в зависимости от величины, быстроты движения тел и их удаления, было общепринятым у греков. Таким образом, Сатурн, наиболее далекая планета, давал самый низкий звук, а Луна, ближайшая планета, самый высокий звук. Звуки семи планет и сфера неподвижных звезд (Антихтон) вместе с тем, что над нами, являются девятью Музами, а их совместная симфония называется Мнемозиной.

Они также осознавали фундаментальное соотношение между отдельными сферами семи планет и семью священными гласными звуками. Первые небеса произносят священный гласный звук А (Альфа); вторые небеса — священный звук Е (Эпсилон); третьи — Н (Эта); четвертые — I (Йота); пятые — О (Омикрон); шестые — Y (Ипсилон); седьмые небеса — священную гласную Ω (Омега). Планетарные небеса располагались в пифагоровом порядке, в восходящем ряду, начиная со сферы Луны, которая представляет первые небеса.

Пифагорейцы знали, что все, что существует, имеет голос. Когда человек освободит себя от бремени низшего мира с его ограничениями чувственным восприятиям, музыка сфер опять зазвучит в нем, как в Золотой век. Гармония распознает гармонию, и, когда человеческая душа вернет свое истинное достояние, она не только услышит небесный хор, но и присоединится в вечном гимне к Вечному Добру, контролирующему бесконечное число частей Бытия.

Греческие мистерии включали в себя доктрину соотношения, существующего между музыкой и формой. Элементы архитектуры, например, должны были быть совместимыми с музыкальными нотами и тонами или же иметь музыкальные аналоги. Следовательно, когда воздвигалось здание, в котором комбинировались эти элементы, само здание уподоблялось музыкальной струне, которая является гармоничной только в том случае, когда она полностью удовлетворяет математическим требованиям гармонических интервалов. Реализация этой аналогии привела Гете к мысли о том, что «архитектура есть застывшая музыка».

При конструировании своих храмов инициации древние жрецы демонстрировали высочайшее знание принципов, лежащих в основе феномена вибрации. Ритуалы мистерий включали специальные речевые эффекты при произнесении фраз, и для этой цели делались специальные звуковые залы. Слово, которое произносили шепотом в таком зале, наполняло почти грохотом и все здание. Даже дерево и камни, которые использовались в строительстве храмов, подбирались в таким соответствии со звуковыми вибрациями религиоз­ных церемоний, что при ударе по ним они воспроизводили те тона, которые звучали в ритуалах.

Так как свет, купая все создания в собственных лучах, является основной физической манифестацией жизни, в высшей степени важно осознавать, хотя бы частично, тонкую природу его божественной субстанции. Наши знания о свете неполны, но есть и вовсе неизвестные формы света, для которых нет оптического эквивалента. Есть бесчисленные цвета, которых мы не можем видеть, так же как и звуки, которых мы не можем слышать, запахи, которые мы не можем обонять, ароматы, которые не могут быть нами осознаны, и субстанции, которые не могут быть ощущаемы. Человек окружен сверхчувственной Вселенной, о которой он ничего не знает, потому что центры чувственного восприятия не развиты в достаточной степени для того, чтобы уловить более тонкие уровни вибраций, из которых состоит Вселенная.

Цвет играет роль естественного языка для выражения философских и религиозных доктрин. Древний город Эктабана, как его описывает Геродот, был окружен семью стенами, окрашенными в семь разных цветов, соответствующей каждой из семи планет, согласно знаниям персидских магов. Знаменитый зиккурат, астрономическая башня Бога Неба, в Борсиппе, поднимается семью уступами, каждый из которых окрашен в цвет, соответствующий планете. Таким образом, становится ясно, что вавилоняне были знакомы с концепцией соотношения спектра с семью Творящими Богами, или Силами. В Индии один из императоров династии Моголов соорудил фонтаны семи уровней. Воды, ниспадающие на следующий уровень, протекая через специальные каналы, меняли свою окраску, таким образом проходя через все цвета спектра. В Тибете цвет использовался местными художниками для выражения различных оттенков настроения.

В «Меноне» Платон описывает цвет как «истечение формы, соизмеримое с видом и ощущением». В «Теэтeтe» он говорит: «Давай выведем принцип, о котором мы только что говорили, что нечто является самосуществующим, и тогда мы увидим, что каждый цвет возникает из встречи глаза с определенным движением, и то, что мы именуем субстанцией каждого цвета, не является ни активым, ни пассивным элементом, но чем-то таким, что проходит между ними и соответственно каждому воспринимающему; разве ты уверен, что те цвета, которые воспринимает собака, те же, что воспринимаешь ты?»

В пифагорейском тетрактисе — верховном символе универсальных сил и процессов — содержатся теории греков относительно музыки и цвета. Первые три точки представляют тройной Белый Свет, который является Божественным Главой, содержащим потенциально как свет, так и цвет. Остающиеся семь точек представляют цвета спектра и ноты музыкальной шкалы. Цвета и тона являются активными творческими силами, которые, исходя из Первой Причины, устанавливают Вселенную. Эти семь разделены на две группы — три и четыре точки, соотношения которых показаны в тетрактисе. Высшая группа из трех точек становится духовной природой, сотворенной Вселенной; низшая группа из четырех точек проявляет себя как иррациональная сфера, или низший мир.

В мистериях семи Логи, или Творящих Властителей, они представляются в виде потоков силы, истекающей изо рта Вечности. Это означает спектр цветов, получающихся из белого света Верховного Божества. Семь Творцов у египтян имеют имя Строителей, иногда называемых Правителями; они изображаются с большими ножами в руках, которыми они вырезают Вселенную из первозданной субстанции. Поклонение планетам основано на понимании их как космических телесных воплощении творческих атрибутов Бога. Каждая творческая сила, проходя слой материи, формирует в них соответствующие формы, существа и сознания. Каждая сила протекает через свои минералы и растения. В животном мире создает им соответствующих животных, а в мире людей – свой тип сознания. Истинная природа солнца, будучи аналогична белому свету, содержит семена всех тонов и цветов, возможности которых оно проявляет.

Существуют отношения, упорядочивающие взаимодействия планет, цветов и музыкальных нот. Система основана на законе октавы. Слух имеет более широкую сферу, нежели зрение, потому что в то время, как ухо может регистрировать от девяти до одиннадцати октав, глаз может регистрировать только семь фундаментальных цветовых тонов, одним тоном меньше октавы. Красный цвет, таким образом, будучи наинизшим тоном в цветовой шкале, соответствует до, первой ноте музыкальной шкалы. Продолжая эту аналогию, оранжевый соответствует ре, желтый — ми, зеленый — фа, голубой — соль, синий — ля и фиолетовый — си. Восьмой цветовой тон, требуемый для завершения шкалы, должен быть в более высокой октаве и уже красным. Точность приведенной аналогии подтверждается двумя обстоятельствами: (1) три фундаментальных ноты музыкальной шкалы — первая, третья и пятая — соответствуют трем первичным цветам — красному, желтому и голубому; (2) седьмая, менее совершенная нота музыкальной шкалы, соответствует фиолетовому, наименее совершенному тону цветовой шкалы.

Когда цвета соотнесены с двенадцатью знаками Зодиака, они упорядочиваются как спицы колеса. Овен соответствует чисто-красному; Телец — красно-оранжевому; Близнецы — чисто-оранжевому; Рак — оранжево-желтому; Лев — чисто-желтому; Дева — желто-зеленому; Весы — чисто-зеленому; Скорпион — зелено-синему; Стрелец — чисто-синему; Козерог — сине-фиолетовому; Водолей — чисто-фиолетовому; Рыбы — фиолетово-красному.

РЫБЫ, НАСЕКОМЫЕ, ЖИВОТНЫЕ, РЕПТИЛИИ И ПТИЦЫ

Создания, населяющие воду, воздух и землю, почитались всеми народами античного мира. Понимая, что видимые тела являются только оболочками невидимых сил, древние поклонялись Божественной Силе через низшие царства природы, потому что более просто устроенные создания с большей готовностью реагируют на творческие импульсы со стороны богов. Мудрецы древности изучали живые вещи, имея в виду, что познание Бога наиболее совершенно через познание наиболее искусной Его работы — живой и неживой природы.

Каждое создание проявляет некоторые аспекты разума или воли Вечного Единого, которое не может быть познано, кроме как через исследование и осознание Его перечислимых, но непостижимых частей. Если некое создание выбирается человеческим умом для символизации какого-то абстрактного принципа, то это происходит потому, что это создание демонстрирует невидимый принцип в видимом действии. Рыбы, насекомые, животные, рептилии и птицы появляются в религиозном символизме почти всех народов, потому что форма и поведение этих созданий, а также среда, в которой они существуют, близко соотносятся с природными силами воспроизведения и зарождения, которые и рассматриваются как первоочередное свидетельство божественного всеведения.

Древние философы и ученые, понимая, что вся жизнь произошла из воды, сделали рыбу символом зарождения жизни. Наибольшая по сравнению со всеми остальными созданиями плодовитость рыб делает подобное сравнение вполне подходящим. Древние жрецы учили, что сперматозоиды похожи на рыб.

Для греков и римлян рыбы были священными, поскольку были связаны с поклонением Афродите (Венере). Фрейя, которая дала имя пятнице (Friday), была скандинавской Венерой, и этот день был священным для многих народов, поклонявшихся богине красоты и плодородия. Пятница является священной и для последователей Пророка Магомета.