Глава III. Основные черты западноевропейской культуры XIX в (стр. 5 )

В 40-х годах с художниками-барбизонцами сблизился Жан Франсуа Милле (1814-1875), приобретший известность в Париже портретами и картинами на библейские и античные сюжеты. Новый период его творчества был связан с крестьянской темой, сельским трудом. В реалистических картинах Милле проявляется связь человека с природой через его труд на земле. Впервые героями живописных произведений стали герои картин: «Собирательницы колосьев», «Сеятель» , « Человек с мотыгой».

Человека, органически входящего в мир природы, изображал на своих полотнах один из самых выдающихся мастеров французского пейзажа — Камиль Коро (1796-1875). Он населял свои пейзажи не только нимфами, но и простыми людьми: женщины, пасущие коров, крестьяне, возвращающиеся с поля. Коро называют создателем «пейзажа настроения»: изображение его всегда пронизано личным отношением художника, его настроением. Предметы в его полотнах окутаны легкой дымкой предрассветной поры или сумерек. Изменчивость оттенков передает непостоянство самого пейзажа. Живописный способ Коро передавать световую среду, его стремление выразить непосредственное впечатление от природы имели в будущем большое значение для импрессионистов, способствовали пониманию их публикой.

Реалистическое изображение человека в пейзаже способствовало утверждению критического реализма в жанровой живописи. Но неприкрашенное изображение действительности производило на публику впечатление сатиры. Именно так воспринимали современники полотна французского художника Гюстава Курбе (1819-1877), первым применившего понятие «реализм» к особому направлению в живописи. Публика была шокирована вульгарностью его образов («Прачки», «Купальщицы»), далеких от традиционных эталонов красоты. Критики негодовали на Курбе за обращение к обыденным темам, обнажение ничтожных людских страстей, обвиняли художника в «прославлении безобразного». Его работы вызывали бурю протестов академической школы, отвергались Салоном. В 1855 г., когда произведения Курбе не были приняты на Всемирную выставку в Париже, он открыл свою выставку в деревянном сарае под вывеской «Павильон реализма» и выпустил каталог, в котором изложил свои принципы реализма. Декларация этих принципов стала программой реализма в искусстве. Курбе первым из художников XIX в. стремился придать понятию «реализм» смысл революционного мировоззрения и связывал его с борьбой против буржуазного общества. (Прогрессивные демократические настроения Курбе закономерно привели его на баррикады Парижской коммуны.) Такое субъективное понятие реализма было присуще многим демократически настроенным деятелям искусства и литературы.

Революционные события во Франции нашли яркое отражение в творчестве Оноре Домье (1808-1879). Характер Домье, его социальное происхождение (сын бедного стекольщика) не могли позволить ему оставаться пассивным и посвятить себя изображению натурщиц, когда рядом происходили жестокие социальные бои, подавлялись восстания рабочих. Домье не побоялся сделать бойню в рабочем квартале материалом для изобразительного искусства. На картине «Улица Транснонен» художник изобразил сцену расправы правительственных солдат с жителями одного из домов рабочих кварталов.

Домье — мастер политической иллюстрации, жанровой живописи, воинствующей сатиры. В течение почти полустолетия поколения трех революций внимали крепкому словцу его надписей к рисункам. Популярность журналиста впервые принадлежала художнику. Он сатирически высмеивал каждодневные события политической борьбы, выпуская карикатуры на заседания министров и депутатов, и даже самого короля. (Журнал «Карикатюр», где работал Домье, был запрещен в 1835 г.) В графике Домье представлял сатирическую картину буржуазного общества, выпуская целые серии карикатур на его быт и нравы («Супружеские нравы», «Парижские типы»). Изобретенная в это время литография давала широкие возможности размножения его работ.

В живописи и графике реалистического направления строго эстетические элементы сводились к минимуму. Главными в произведении были достоверность, правдивость изображения человеческого бытия. Чтобы наслаждаться таким искусством, было необязательно обладать художественной восприимчивостью, воспитывать свое эстетическое сознание. Реалистическое искусство было доступно для понимания широкой публике; расширяя свои социальные основы, оно становилось демократическим искусством. Противоречивость этой тенденции в том, что в расширении демократического искусства, искусства для масс, заложена была будущая возможность превращения его в массовое искусство.

Вопросы

1. Объясните различие между романтическим и реалистическим неприятием буржуазной действительности в художественном творчестве.

2. Почему новый этап в развитии художественной культуры был связан с материалистическим мировоззрением?

3. Найдите общие черты стиля « классический реализм» в творчестве различных европейских писателей XIX в.

4. Тождественны ли понятия «реализм» и «натурализм»?

5. Какие средства художественного выражения находил реализм в изобразительном искусстве?

§4. ПРОТИВОРЕЧИЯ КУЛЬТУРНОГО ПРОГРЕССА В XIX В.

Культура XIX века больше чем все предшествующие отмечена ростом цивилизационных процессов. Европейцы живут все более комфортно и во все более искусственной среде. Промышленный переворот преобразовал не только промышленность, но и общество.

Поколения, входившие в жизнь в 70-х годах, воспринимали машинную индустрию, железнодорожный транспорт, пароходы как часть естественной среды обитания. Техническая революция демонстрировала возможности человеческого разума на благо общества (электрическое освещение, телефон, радиосвязь, кино, автомобиль, каналы, тоннели) и против него (моторизация и механизация многомиллионных армий, увеличение мощности боевого оружия, появление торпед, броненосцев, разработка первых подводных лодок и самолетов). В культурном прогрессе транспорт обеспечил мобильность населения, способствовал активному общению людей из разных районов страны. Городской транспорт (в 1885 г. бельгийским инженером в Торонто был изобретен трамвай, постепенно вытеснивший конку в Европе, в 1863 г. открылся первый метрополитен в Лондоне, с 1890 г. перешедший на электровоз) приблизил окраины к центру, дал возможность населению рабочих поселков посещать кварталы знати с их историческими и культурными памятниками.

Новые миллионы людей, приходившие из деревни, втягивались в городской образ жизни. Более половины населения Англии, Голландии, Бельгии, Германии составлял рабочий класс — потребитель массовой продукции и массовой культуры. Вчерашние выходцы из деревни утрачивали корни вековой культуры, а культура городской элиты оказалась для большинства недоступна.

Именно в это время широкое развитие получает массовое «низовое» искусство — бульварный роман, мелодрама, водевиль, кафешантан, ревю и оперетта (основоположником этого жанра был Жак Оффенбах).

Массовая индустриализация вызывала противоречивые последствия в духовной жизни общества. С одной стороны, существовала тенденция, верно замеченная К. Марксом, при которой капиталистический способ производства ограничивал интеллектуальные способности рабочего, превращая его в бездушный придаток машины. Но были и тенденции, действовавшие в обратном направлении: появлялся слой высококвалифицированных рабочих, умеющих не только обслуживать усложнявшуюся технику, но и вносить вклад в ее развитие. Росла в обществе прослойка технической интеллигенции, заинтересованной в увеличении эффективности производства, перед которой возникали задачи, требующие развития интеллекта, необходимости следить за специальной литературой.

Новые условия производства требовали развития массового образования — основы культурного прогресса. Через образование происходило проникновение не только научных теорий, но и художественных ценностей, и идеологических представлений в сознание людей.

Стремление к овладению знанием, преодолению невежества охватило взрослые слои населения. Создавались разнообразные школы и курсы для взрослых; публичные лекции читали выдающиеся ученые по самым различным предметам: истории, биологии, астрономии, химии, психологии. Никогда ранее не было такого резкого повышения роли научных проблем в духовном мире человечества. Свидетелем небывалого интереса к научному знанию служит популярность нового жанра — научной фантастики. Произведениями Жюля Верна (1828-1905) и Герберта Уэллса (1866-1946) зачитываются и до сих пор, независимо от возраста.

Главная особенность открытий второй половины XIX в. в области естественных наук в том, что они коренным образом изменили представление о строении материи, о времени, пространстве и движении, о месте человека в природе, о происхождении жизни на Земле, то есть дали человечеству те универсальные категории культуры, которые формируют мировоззрение и мироощущение.

Одной из главных новых идей была теория Чарлза Дарвина (1809-1882). Основу этой теории составляют установленные на опыте факты изменчивости видов живых существ, их наследственности. Суть дарвиновского учения — в борьбе за существование среди организмов, которая приводит к исчезновению тех видов, которые из-за отсутствия нужных качеств не в состоянии приспособиться к изменениям окружающей среды обитания.

Труд Дарвина из научного вопроса быстро превратился в вопрос идеологический, вызвал споры об этике, религии, Боге, природе. Первое издание его труда — «Происхождение видов путем естественного отбора» (1859 г.) — было раскуплено в один день. Теория Дарвина приобрела значение общекультурной, а не сугубо научной проблемы. Ответ на вопрос о происхождении человека порождал множество следствий.

Дарвинизм стал началом нового этапа в мироощущении человека. Началась смена парадигм не только в биологии, физике, и других науках, но и во всей картине мира. В научном понимании мира произошел качественный скачок. Были заложены основы электрохимии, термохимии, создавались стыковые направления науки — физическая химия, быстро развивалась органическая химия. Сама возможность создания новых элементов материального мира воздействовала на сознание человека. В результате работ Майкла Фарадея и Джеймса Клерка Максвелла в физику были введены принципиально новые представления и понятия об электрическом и магнитном полях и электромагнетизме.