Вопросы
1. Почему в западноевропейской культуре возникает иррационалистичес-кий образ мира? Как он отражается в художественной культуре?
2. В чем основное различие между романтическим и символическим направлением в художественной культуре XIX в. ?
3. Каковы основные смысловые значения термина «импрессионизм»?
4. Почему живопись импрессионистов при своем появлении вызвала резкий общественный протест и была принята десятилетия спустя?
5. Каким образом черты импрессионизма проявлялись в скульптуре, музыке, поэзии?
§ 6. ЗНАЧЕНИЕ КУЛЬТУРЫ XIX В.
Множество философских, социологических, этических теорий, разнообразных художественных школ и направлений — характерная черта XIX века. Этот век был революционным в истории европейской культуры. Он перестроил всю общественную жизнь, резко изменил условия жизни среднего человека. Было создано новое материальное, социальное и духовное пространство существования человека. Этому способствовали: переворот в науке и промышленности, либеральная демократия и новая философия.
Великая Французская революция, как и все последующие европейские революции, резко обозначила ограниченность сферы разума и неосуществимость многого из того, что рождалось в сфере сознания и подпитывалось длительными традициями европейской культуры.
Античное наследие, христианство, средневековая культура, идеи Возрождения, Реформации и Просвещения составили основу того фундамента, на котором была построена европейская культура Нового времени. Общая система ценностей европейской культуры XIX в. сложилась в процессе длительного развития. Ее средоточием был и оставался Человек, понятие, которое претерпело сложную эволюцию от богоподобного человека античности до свободной личности Нового времени. Новые мировоззренческие течения XIX в. выдвинули проблемы человека как существа социального и биологического, уникального и до конца непостижимого в своей тайне, которую ни наука, ни религия не могут раскрыть без остатка.
Судьба истории, культуры, искусства XIX в. связаны с судьбой творческой души, противостоящей бездуховной сплоченности всего утилитарного, массового, рассудочного. В течение всего XIX в. возрастало чувство покинутости, одиночества личности, не находящей ориентир ни в разуме, ни в воле, ни в чувстве. Но с утратой целостности восприятия мира не могло быть и целостного воплощения его в художественном творчестве. Разрыв и раздвоение, стремление восстановить утраченное единство, неустанная внутренняя борьба — такова история всех искусств XIX в.
И хотя индивидуальность каждого человека и каждой нации часто казались более важными, чем объединяющий их союз, через всю европейскую культуру XIX в. проходит общее стремление к социальной справедливости, к достойному существованию человека в свободном обществе, к мирному диалогу национальных культур. К характерным признакам Нового времени относится не только развитие национальных культур, но и резкое расширение международного культурного обмена и сложение общеевропейской культуры..
Характерные особенности эпохи
В экономической и социально-политической сфере:
— утверждение и развитие буржуазного строя; — научно-технический переворот и
массовая индустриализация; — создание нового культурного пространства (материальной среды) существования человека; — широкое либеральное движение; — рост национально-освободительного - и демократического движения, революционных выступлений рабочего класса;
— выработка форм коллективной организации в самых различных областях деятельности (политической, научной, художественной).
В духовной сфере:
— распространение гегельянства как основы мировоззрения европейской интеллигенции;
— усиление влияния социалистических учений;
— распространение материалистических взглядов;
— оппозиция позитивизму, рост идеалистического мировоззрения к концу века;
— изменение установок жизневосприятия (перенос влияния на подсознание);
— рост индивидуализма к концу века;
— усиление внимания к проблеме
«личность — общество»; — создание новых жанров в изобразительном искусстве, литературе, музыке;
— небывалое разнообразие художественных школ и направлений.
Основные стили и направления:
— неоклассицизм, ампир;
— романтизм;
— сентиментализм;
— критический реализм;
— импрессионизм;
— постимпрессионизм.
Важнейшие имена и памятники культуры,
В философии и литературе:
Гегель (1770-1831) — «Феноменология духа», «Наука логики» ;
(1809-1882) — «Происхождение видов путем естественного отбора», «Происхождение человека и половой отбор»;
Артур Шопенгауэр (1788-1860)— «Мир как воля и представление»;
Фридрих Ницше (1844-1900) — «Так говорил Заратустра», «Воля к власти»;
Джордж Ноэл Гордон Байрон (1788-1824) — «Паломничество Чайльд Гарольда», «Дон Жуан»;,
Виктор Мари Гюго (1802-1885) — «Собор Парижской богоматери», «Отверженные»;
Оноре де Бальзак (1799-1850)—эпопея « Человеческая комедия»;
Чарлз Диккенс 1812-1870)— «Приключения Оливера Твиста», «Домби и сын».
В архитектуре и скульптуре:
Жан Франсуа Шальгрен (1739-1811) — Триумфальная арка на площади Звезды в Париже;
Огюст Роден (1840-1917)— «Мыслитель», «Граждане Кале», «Поцелуй».
В живописи:
Эдуард Мане (1832-1883) — «Олимпия», «Завтрак на траве»;
Клод Моне (1840-1923) — «Бульвар Капуцинок в Париже»;
Огюст Ренуар (1841-1919) — «Бал в Буживале», портрет актрисы Жанны Самари;
Поль Гоген (1848-1903) — «Женщина, держащая плод», «Таитянская пастораль»;
Поль Сезанн (1839-1906) — «Курильщик»;
Винсент ван Гог (1853-1890) — «Красные виноградники в Арле», «Хижины».
В музыке:
Людвиг Ван Бетховен (1770-1827)— 9 симфоний, в том числе «Героическая симфония», опера «Фиделио», сонаты, в том числе «Лунная».
Литература
1. Этюды, по истории западноевропейского искусства. — М., 1963.
2. Дмитриева история искусств. Вып. III. — М., 1993.
3. Западноевропейское искусство второй половины XIX в. — М., 1975.
4. Ильина искусств. Западноевропейское искусство. — М., 1993.
5. История зарубежного театра. — М., 1974. Т.П.
6. История зарубежной литературы XIX в.—М., 1972.
7. Калитина изобразительное искусство конца XVHI-XX вв.—Л., 1990.
8. Кертман культуры стран Европы и Америки. — М., 1987
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 |
