Формирование культуры невербального общения студентов в профессиональном образовании (стр. 5 )

Культура невербального общения структурирована в зависимости от специфики ведущих систем отражения невербального поведения человека: оптической, акустической, тактильно-кинестетической, осмической () и основных сенсорных каналов восприятия: визуальная культура, аудиальная культура, кинетическая культура, хроно-проксемическая культура, осмическая культура. Каждая из этих культур определена как личностное образование, характеризующееся не только уровнем развития способностей студентов к постижению, интерпретации и обогащению визуальной, аудиальной и др. среды, степенью восприятия и использования средств невербального общения как способа познания себя и мира, но и качеством, системностью профессиональной подготовки.

Исследование подтвердило, что в опоре на уровни общения культура невербального общения студентов представлена: перцептивной культурой, коммуникативной культурой, культурой поведения, культурой наблюдения и самонаблюдения, интерактивной культурой, тесно связанными между собой, базирующимися на нравственности, толерантности, доверии и опосредованными эмоционально. В исследовании показано, что конструирование указанных уровней общения включено в учебно-воспитательный процесс вуза с его целеполаганием, содержательной наполняемостью, возможностями отвечать на современные вызовы социальной среды.

Ценностно-смысловой подход к формированию культуры невербального общения студентов характеризует их личностную мотивацию к культурному невербальному взаимодействию в процессе учебной и внеучебной деятельности. В этом случае у студента появляется желание вести себя в социальной среде культурно, грамотно организовывать пространство общения с использованием невербальных средств, формируется интерес к ценностям невербального общения, складывается убеждение в необходимости следования социальным и культурным нормам невербального поведения во взаимоотношениях с другими людьми; в воспитательном процессе вуза формируется цель – достижение идеала: человека, профессионала, общающегося на высоком профессионально-культурном уровне.

В ходе исследования обосновано, что культура невербального общения образует и устанавливает множество смыслов с помощью различных творческих приемов невербального поведения, особых невербальных знаков и невербального языка в различных ситуациях общения в социуме. Цвет, звуки, запахи, элементы поведения являются системой кодов, на основе которых осуществляется деление на «своих и чужих», создается интегральный образ социальных объектов, групп, времени и пространства бытия молодого человека. Это позволило выделить способность культуры невербального общения выполнять роль общественной памяти, сохраняя и накапливая в способах и средствах невербального общения ценный опыт субъект-субъектного взаимодействия.

Социально педагогический подход раскрывает культуру невербального общения как средства социальной адаптации и успешной социализации студентов не только в образовательной среде вуза, но и в открытом социуме, соответствия социальным ожиданиям и предпочтениям. Культура невербального общения студентов как часть общей культуры в профессиональном образовании выполняет в исследовании важные функции: адаптивную, социально-психологическую, регулятивную, личностно-разви­вающую, информационно-познавательную, человекотворческую. Адаптивная функция культуры невербального общения способствует позитивной ориентации и социализации студенческой молодежи как в вузе, так и в окружающем мире, которые постоянно воздействуют на них через разные стимулы, в большинстве случаев невербальные. Социально-психологическая функция культуры невербального общения заключается в создании с помощью невербальных средств в среде общения студентов оптимальных с психологической точки зрения условий для адаптации. Освоение студентами в учебно-воспитательном процессе вуза культуры невербального общения становится средством профилактики манипулятивных воздействий в социуме. Регулятивная и личностно-развивающая функции культуры невербального общения способствуют самоидентификации молодых людей, дают возможность самораскрытия в образовательной среде и открытом социуме, оставаясь при этом социально успешными и привлекательными. Информационно-познавательная функция культуры невербального общения связана с приобретением и коррекцией студентами вуза социокультурных ценностей в учебно-воспитательном процессе и самореализацией как творческой, уникальной индивидуальности в пространстве социального взаимодействия.

В исследовании концептуальным основанием формирования культуры невербального общения студентов в профессиональном образовании выступает необходимость педагогически обусловленного целенаправленного последовательного осуществления перевода стихийного применения невербальных средств общения на уровень осознания и соответствия культурным нормам и требованиям социума (Глава 2). Выявленная совокупность принципов дополняет концептуальную основу исследуемого процесса: принципы когнитивной мобильности, невербально-смысловой активности, полисемантичности, поликультурности, взаимодополнительности невербальных смыслов и значений, диверсификации и интеграции.

В диссертации обоснована система критериальных признаков, базирующихся на выявленной сущности формирования культуры невербального общения молодежи, которыми являются ценностный, личностный, ресурсный и поведенческий критерии.

В рамках концепции раскрыто значение субъектов, влияющих на формирование культуры невербального общения молодежи на основных стадиях инкультурации (§ 2.2). Раскрыт механизм социального наследования невербальных навыков и средств на первой стадии инкультурации, представлены основные психологические способы, приемы осуществления регулирования поведения в период взросления молодого человека. Среди характерных особенностей, сопровождающих процесс формирования культуры невербального общения студентов на вторичной стадии инкультурации, выделены: самостоятельное освоение невербального пространства социума, комбинирование приобретенных знаний в области невербального общения, развитие и совершенствование эмоциональной сферы, вовлечение в аккультурацию в образовательной среде вуза.

Исследование показало, что процесс придания культуре невербального общения молодежи законченной формы в период обучения в вузе напрямую зависит от материального, интеллектуального, организационного, социокультурного, педагогического потенциала вуза, который в полной мере может быть востребован через многообразие форм учебной, научной, воспитательной деятельности в образовательной среде.

В диссертации представлен анализ особенностей общения студенческой молодежи, обобщающий затруднения, связанные с невербальной формой общения в сравнении с вербальной (§ 2.3). Среди барьеров, относящихся к невербальному общению в профессиональном образовании, помимо семантического, выделены: неконгруэнтность, темп изложения информации, стилистический и фонетический, организация пространства, использование времени и др. Другими трудностями невербального общения студенческой молодежи названы: сложность в учете вариативности контекста общения; неумение использовать невербальные средства и стимулы среды в их многообразии для общения в конкретном социуме, педагогизировать пространство общения.

Выделено расширение технико-информационных условий общения, в том числе и невербального, связанных с Интернетом, социальными сетями, широким распространением различных видов технических приспособлений при подмене и выхолащивании ценности контактного общения. Последнее более всего коснулось сегодня молодежной студенческой среды. В диссертации дана оценка пространству современного студенческого социума как компьютеризированному, выделены его реальная и виртуальная составляющие ((§ 2.4). Подчеркнуто, что феномен электронной коммуникации делает несущественной телесность, столь важную для невербального общения студенческой молодежи. Выявлены положительные и отрицательные стороны возможностей общения студентов в виртуальном пространстве (динамичность, ацентричность, прозрачность), существенно трансформирующие феномен общения; определены следствия распространения Интернет-сети для общения студенческой молодежи в целом и невербального общения, в частности. Анализ значения реального и виртуального пространства невербального общения для студенческой молодежи, представленный в диссертации, помимо различий, позволил определить их интегративное качество: виртуальное пространство способно превратиться в такую же движущую силу для общения как реальное, если, согласуясь с практическим опытом, создает предпосылки для формирования ценностных ориентаций и установок личности.

Анализ особенностей, присущих процессу формирования культуры невербального общения студенческой молодежи, позволил выявить множество влияющих на него противоречивых социокультурных, социально-психологических, социально-педагогических факторов объективного и субъективного порядка (Глава 1, § 1.2). К объективным нами отнесены социальные, экономические, культурные, этнические и национальные особенности общества, происходящие в нем процессы и связанные с ними изменения. Объективными во всемирном масштабе выделены факторы глобализации и информатизации в современном обществе, взаимосвязи и смешения культур, расширения межкультурных коммуникаций, действие которых двойственно. С одной стороны, появление возможности более широкого выбора, с другой, при снижении общего уровня культуры и образованности (в особенности молодежи), распространении диаметрально противоположных ценностей – потенциальная угроза нарастания асоциальных форм поведения и общения.

Обоснованы объективные факторы, затрудняющие процесс невербального общения студенческой молодежи, проявляющиеся в условиях российской действительности: разрушение норм и ценностей предшествующего (советского) периода при отсутствии сложившихся и общепризнанных норм жизнедеятельности; «модернизация» среднего и высшего образования; обострение межнациональных и социальных отношений, рост конфликтности в обществе с ее не столь редко встречающимся отражением − конфликтностью в студенческой среде на межнациональной и поликонфессиональной почве; разобщенность при низком уровне правосознания и самосознания молодежи; дефицит возможностей для самореализации населения страны, особенно для молодежи при необходимости самоидентификации и самоопределения.