Бэйли. Трактат о космическом огне (стр. 10 )

Личностный Луч непосредственно действует на физический постоянный атом.

Эгоический Луч имеет то же действие на астральный постоянный атом.

Монадический Луч тесно связан с ментальной единицей.

Эффект, который они оказывают, троичен, но не одновременен; они, как и всё в Природе, всегда работают согласно упорядоченным циклам. Например, стимуляция в результате действия монадического Луча на ментальную единицу начинает чувствоваться только когда стремящийся проторяет Путь, или после того, как он принял первое Посвящение. Действие эгоического Луча на астральный постоянный атом ощущается тогда, когда Эго может установить прочную связь с физическим мозгом; когда это так, эгоический луч начинает сильно и непрерывно воздействовать на атом; это происходит, когда человек высоко развит и приближается к Пути. Эта троичная сила ощущается следующим образом:

Во-первых, она действует на стенку атома как внешняя сила, и влияет на его вращательную и вибрационную деятельность.

Во-вторых, она стимулирует внутренний огонь атома и заставляет его свет сиять с возрастающей яркостью.

В-третьих, она действует на спириллы и постепенно всех их вводит в действие.

II. Личностный луч и постоянный атом

Личностный луч имеет дело с первыми четырьмя спириллами, являясь источником их стимуляции. Заметьте здесь соответствие низшему кватернеру и его стимуляции со стороны Эго. Эгоический Луч связан с пятой и шестой спириллами и является причиной их перехода от латентности и потенциальности к силе и деятельности. Монадический Луч — источник стимуляции седьмой спириллы.

Этот предмет представляет большой интерес, и перед искренним изучающим открывается широкое поле для мыслей и исследований. Это тройственное действие варьируется по времени и результатам сообразно Лучу, на котором может находиться Монада, однако данный предмет слишком обширен, чтобы его сейчас разбирать.

Рассматривая материю с точки зрения огня, можно слегка ухватить эту идею через осознание того, что скрытый огонь материи в атоме приводится в сияние и полезность действием Луча личности, который сливается с этим огнём и занимает в микрокосме такое же положение относительно атома, как Фохат — на космическом плане. Огонь здесь скрыт внутри сферы (либо атомной, либо системной), а личностный Луч, в одном случае, и Фохат — в другом, действует как сила, что приводит латентность в активность и потенциальность — в демонстрируемую мощь. Это соответствие следует продумать тщательно и взвешенно. Так же как Фохат имеет дело с активным проявлением или объектностью, так и личностный луч имеет дело с третьим аспектом или аспектом активности в микрокосме. Работа третьего логоического аспекта заключалась в такой организации материи системы, чтобы она в конечном счете могла бы выстроиться в форму силой второго аспекта. Таким образом и получается соответствие. Благодаря жизни на физическом плане (той жизни, в которой физический постоянный атом демонстрируется в полной мере) организуется и отделяется та материя, которая в конце концов должна пойти на постройку Храма Соломона, эгоического тела, через посредство эгоической жизни, второго аспекта. В каменоломне личной жизни есть камни, приготовленные для великого Храма. В существовании на физическом плане, в объектной личностной жизни приобретается тот опыт, что демонстрируется как способности Эго. Всё предложенное здесь весьма оправдает наше пристальное внимание и откроет перед нами те горизонты идей, что в конечном счёте дадут более мудрое понимание, более здравое суждение и большее поощрение к действию.

III. Личностный луч и карма

Будет разумно немного повторить, чтобы освежить в памяти то, что может стать основой для дальнейших знаний. Сначала мы обсудили три огня системы, макрокосмической и микрокосмической, и, изложив некоторые гипотезы, перешли к рассмотрению первого из огней, что присущ материи. Изучив его тройственное проявление в различных частях системы, включая человека, мы взялись за предмет личностного луча и его связи с третьим огнем. Должно здесь напомнить, что все это излагалось в связи с материей, и для всей этой первой части эту мысль следует тщательно усвоить.

В нашей второй части мы рассмотрим всё с точки зрения ума, а в конце — и с точки зрения Божественного Луча. Здесь мы имеем дело с тем, что Е. П. Б. называет изначальным Лучом и его проявлениями в материи[26]. Все эти Лучи — Космического Ума, Изначальной Активности и Божественной Любви-Мудрости — лишь сущностные качества, демонстрирующиеся через посредство какого-либо фактора.

Изначальный Луч — это качество движения, демонстрируемое через материю.

Луч Ума — это качество разумной организации, демонстрирующееся через формы, которые являются продуктом движения и материи.

Луч Любви-Мудрости — это качество основного мотива, который использует разумную организацию материи в движении, чтобы продемонстрировать в одном синтетическом целом великий аспект Любви Логоса.[27]

Эти размышления можно соответственно проделать и относительно Микрокосма, и это покажет, каким образом индивидуальный человек вовлечен в работу того же характера, что и солнечный Логос, но в меньшем масштабе.

В этой месте трактата мы ограничим наше внимание Лучом Активной Материи или тем скрытым теплом субстанции, которое стоит за ее деятельностью и служит причиной ее движения. Если мы подумаем искренне и ясно, то увидим, насколько тесно поэтому Липики или Владыки Кармы связаны с этой работой. Трое из них тесно связаны с Кармой, насколько это затрагивает один из трех больших лучей, или трех Огней, тогда как четвертый Владыка Липика синтезирует работу трех своих Братьев, стараясь единообразить смешение и соединение всех трёх огней. На нашей планете, Земле, они находят свои точки контакта через трех “Будд Деятельности”[28] (здесь следует отметить соответствие) и четвертого Кумару, Господа Мира. Вследствие этого мы приходим к осознанию того, что личностный Луч в своей связи с огнем материи, испытывает в своей работе прямое влияние и регулирование со стороны одного из Будд Деятельности.

Карма[29] [30] [31] самой материи — сложный предмет, на который пока едва ли даже намекалось. Она тем не менее неразделимо перемешана с кармой индивидуума. Она включает управление эволюцией монадической сущности, элементальной сущности и атомической материи плана; она связана с развитием четырех спирилл, с их активностью, их привязанностью к формам, пока они в атоме, и с развитием внутренней скрытой теплоты и постепенным огненным возрастанием, пока внутри атома не произойдет повторение того, что наблюдается внутри каузального тела: разрушение периферии атома горением. Она имеет дело с задачей выстраивания материи в форму взаимодействием двух лучей, Божественного и Изначального, производя при этом тот огонь трения, что ведет к жизни и слиянию.

Карма формы — тоже обширный предмет, слишком запутанный для среднего понимания, но имеющий реальное значение, которое не следует упускать из виду при рассмотрении эволюции мира, синтеза миров или системы при рассмотрении с высших уровней. Всё есть в совокупности результат действия, предпринятого космическими Сущностями и Существами в предыдущих солнечных системах, проявляющийся через индивидуальные атомы и те скопления атомов, которые мы называем формами. Стало быть, действие личностного Луча на внутренние огни является результатом влияния планетарного Логоса какого бы то ни было Луча, когда он вырабатывает ту часть Кармы, какая приходится на его долю в любом, большем или меньшем, цикле. Таким образом он вызывает и в конечном счете трансмутирует следствия причин, запущенных им ранее в отношениях со своими шестью Братьями, другими планетарными Логосами. Этому мы имеем наглядную аналогию в том действии, которое один индивидуум оказывает на другого при контакте в миру, при формировании и влиянии, при стимуляции и замедлении. Нам следует помнить, что все фундаментальные влияния и следствия чувствуются на астральном плане и действуют оттуда через эфирное на плотное физическое, вводя таким образом материю в свою сферу влияния, а не зарождаются сами на физическом плане.

Раздел В

ЭФИРНОЕ ТЕЛО И ПРАНА[32]

I. Природа Эфирного Тела

1. Его назначение и описание

2. Восемь заявлений

II. Природа Праны

1. Солнечная прана

2. Планетная прана

3. Прана форм

III. Функция Эфирного тела

1. Это приемник праны

2. Это ассимилятор праны

3. Это передатчик праны

4. Расстройства эфирного тела

IV. Макрокосмические и микрокосмические эфиры

1. Планетарный Логос и эфиры

2. Космические и системные эфиры

3. Защитное назначение эфирного тела

V. Смерть и эфирное тело

1. Микрокосмическая смерть

2. Макрокосмическая пралайа

I. Природа эфирного тела

В нашем рассмотрении внутренних огней системы мы обнаружим много представляющего истинный интерес для грядущего поколения мыслителей, и этому три основных причины, кои можно перечислить следующим образом:

1. Назначение и описание праны

Первое. В изучении эфирного тела скрывается (от учёных и медиков) более полное понимание законов материи и законов здоровья. Слово “здоровье” в прошлом трактовалось слишком узко, его смысл сводился к здоровью телесного каркаса, к согласованному действию атомов физического тела человека, к полному выражению сил физического элементала. В грядущие дни осознают, что здоровье человека зависит от здоровья всех близких к нему эволюций и от согласованного действия и полного выражения материи планеты и планетарного элементала, являющего собой совокупное проявление физических элементалов всей проявленной природы.

Второе. В изучении эфирного тела и праны лежит открытие эффектов тех лучей солнца, которые мы (за недостатком лучшего выражения) назовём “солнечными праническими эманациями”. Эти солнечные пранические эманации являются следствием, произведённым центральной теплотой Солнца, доходящей до других тел солнечной системы по одному из трех главных каналов контакта и при контакте оказывающей на эти тела определенное действие, в чём-то отличающееся от действия прочих эманаций. Эти эффекты можно рассматривать как определённо стимулирующие и конструктивные, и создающие (своим сущностным качеством) условия, поощряющие рост клеточной материи и способствующие ее приспособлению к условиям окружающей среды; они подобным же образом влияют и на внутреннее здоровье (демонстрирующееся как теплота атома и вытекающая из этого его деятельность) и единообразную эволюцию формы, часть которой этот конкретный атом составляет. Эманирующая прана мало влияет в связи со строительством формы; это не её область, но она сохраняет форму благодаря поддержанию здоровья её составных частей. Другие солнечные лучи по-другому действуют на формы и их субстанцию. Некоторые исполняют работу Разрушителя форм, другие — работу связи и притяжения; работа Разрушителя и Сохранителя проводится согласно Закону Притяжения и Отталкивания. Некоторые лучи определённо вызывают ускоренное движение, другие — замедление. Те, с которыми мы имеем дело здесь — пранические солнечные эманации — работают внутри четырех эфиров, той материи, которая (хотя и физическая) пока не видима предметно человеческими глазами. Они — основа всей жизни физического плана, рассматриваемой исключительно в связи с жизнью атомов физического плана материи, присущим им теплом и их вращательным движением. Эти эманации являются основой “огня трения”, который демонстрируется в деятельности материи.