Бэйли. Трактат о космическом огне (стр. 6 )

Давайте потому взглянем на предмет макрокосмически, а затем проследим и соответствие в микрокосме, или человеческом существе.

I. Огонь в Макрокосме

По своей сущностной природе Огонь троичен, но когда он в проявлении, то наблюдается как пятеричное проявление и может быть определён следующим образом:

1. Огонь трения, или внутренний оживляющий огонь. Эти огни одушевляют и оживляют объектную солнечную систему. Они, будучи в полной системной активности, являют собой сумму логоической кундалини.

2. Солнечный Огонь, или космический ментальный огонь. Это та часть космического ментального плана, которая идет на одушевление ментального тела Логоса. Этот огонь можно считать суммой искр ума, огней ментальных тел и одушевляющего принципа развивающихся единиц человеческой расы в трех мирах.

3. Электрический Огонь, или логоическое Божественное Пламя. Это пламя — отличительный знак нашего Логоса, именно он отличает Его от всех других Логосов; это Его доминирующая характеристика и знак Его места в космической эволюции.

Этот троичный огонь можно выразить в лучевых терминах следующим образом.

Во-первых, есть одушевляющие огни солнечной системы, представляющие собой огни изначального луча активной разумной материи; они образуют энергию Брахмы, третьего аспекта Логоса. Следующие — огни божественного Луча Любви-Мудрости, Луча разумной любви, образующие энергию аспекта Вишну, второго логоического аспекта.[2] Наконец, обнаруживаются огни космического ментального плана, являющиеся огнями космического луча воли. Они могут быть описаны как лучи разумной воли и являются проявлением первого логоического аспекта, аспекта Махадэвы[3]. Потому имеем три космических огня, выражающие:

Луч разумной деятельности. Это луч весьма наглядно демонстрирует славу и более высокую точку развития, чем другие два, будучи продуктом ранней махакальпы или предыдущей солнечной системы[4]. Он воплощает базовую вибрацию этой солнечной системы и является ее великим внутреннем огнем, одушевляющим и оживляющим целое и проникающим от центра к периферии. Он — причина вращательного движения и, следовательно, сфероидальной формы всего, что существует.

Луч разумной любви. Это луч, воплощающий наивысшую вибрацию, на какую способен наш солнечный Логос или Божество в нынешней солнечной системе. Он еще не вибрирует адекватно и не достиг пика своей активности. В нем основа циклического спирального движения логоического тела, и так же, как Закон Экономии является законом, управляющим внутренними огнями системы, так и космический Закон Притяжения и Отталкивания является базовым законом этого божественного Луча.

Луч разумной воли. Немногое пока можно сказать об этом луче. Это луч космического ума и его эволюция параллельна эволюции луча космической любви, но пока его вибрация медленнее и он отстаёт в развитии. Это определённо происходит так намеренно, согласно подспудной цели и выбору солнечного Логоса, который на своем высоком уровне старается (как и его отражения — сыны человеческие) достигнуть более завершенного развития, и потому в нынешнем большем круге он сосредотачивается на развитии космической любви.

Этот луч управляется Законом Синтеза и является основой системного движения, которое лучше всего может быть описано как движение вперед через пространство или поступательное движение. Луч контролирует движения всего не-преступи-кольца[5] в связи с его космическим центром.

Таблица на странице 42 несколько пояснит вышеизложенные идеи.

Эти три выражения божественной Жизни могут рассматриваться, как выражающие тройной способ проявления. Во-первых, объектная или осязаемая вселенная; во-вторых, субъектные миры или формы и, в-третьих, духовный аспект, что в сердце всего.[6] Внутренние огни, что одушевляют и оживляют, демонстрируют себя двояко:

Таблица 1.

Огонь	Луч	Аспект	Выражение	Закон	Качество
1. Внутренний	Изначальный	Разумная Деятельность	Вращательное движение	Экономии	Огонь трения
2. Ума	Любви	Разумная Любовь	Спиральное циклическое движение	Притяжения	Солнечный Огонь
3. Божественное пламя	Воли	Разумная Воля	Поступательное движение	Синтеза	Электрический Огонь

Во-первых, как скрытая теплота. Это основа вращательного движения и причина сфероидального связного проявления всякого существования, от логоического атома, солнечного не-преступи-кольцо, вплоть до мельчайшего атома химика или физика.

Во-вторых, как активная теплота. Она приводит к активности и движению материальной эволюции. На высшем плане комбинация этих трех факторов (активной теплоты, скрытой теплоты и изначальной субстанции, которую они оживляют) известна как “море огня”; акаша которого является первой дифференциацией догенетической материи. Акаша[7] в проявлении выражается как Фохат или божественная Энергия, а Фохат на разных планах известен как Эфир[8], воздух, огонь, вода, электричество, эфир, прана и тому подобные термины.[9] Она — совокупность того, что активно, одушевлено или оживлено, и всего того, что связано с адаптацией формы к нуждам внутреннего пламени жизни.

Здесь будет полезно указать, что магнетизм — это следствие божественного луча в проявлении в том же смысле, в каком электричество — проявленное следствие изначального луча активного разума. Следует хорошо поразмыслить над этим, так как здесь скрыта тайна.

Огни ментального плана также демонстрируются двояко:

Во-первых, как Огонь Ума, основа всяческого выражения и, в специфическом оккультном смысле, сумма существования. Они обеспечивают связь между жизнью и формой, между духом и материей и являются базисом самого сознания.

Во-вторых, как Элементалы Огня или сумма активного выражения мысли, выказывающая себя через посредство тех сущностей, которые, по сути своей, являются самим огнем.

Эти двойственности выражения составляют четыре необходимых фактора в логоическом кватернере[10] или низшей природе Логоса, если рассматривать его проявление под одним эзотерическим углом, эзотерически же они являются суммой логоического кватернера плюс логоического пятого принципа, принципа космического ума.

Божественная искра пока еще не проявляется (как остальные два огня) как двойственность, хотя то, что скрыто в позднейшем цикле, раскроет лишь эволюция. Этот третий огонь вместе с остальными двумя составляет необходимую пятерку логоического эволюционного развития, и в его совершенном слиянии с остальными двумя огнями с течением эволюционного процесса видится цель логоического достижения для этого большего цикла или периода нынешней солнечной системы. Когда изначальный луч разумной деятельности, божественный луч разумной любви и третий космический луч разумной воли встретятся, смешаются, сольются и воссияют, Логос примет свое пятое посвящение, таким образом завершив один из своих циклов. Когда вращательное, поступательное и спиральное циклическое движения заработают в совершенном синтезе, тогда желаемая вибрация будет достигнута. Когда три Закона — Экономии, Притяжения и Синтеза — заработают в полнейшей соотнесенности друг с другом, природа в совершенстве продемонстрирует необходимое функционирование, и будет достигнута правильная адаптация материальной формы к обитающему в ней духу, материи — к жизни и сознания — к своему проводнику.

II. Огонь в Микрокосме

Потому давайте вкратце рассмотрим связь между бóльшим целым и человеческой единицей, а затем разберём наш предмет детально и рассмотрим разделы, на которые будет разумно его разбить.

Огонь в Микрокосме подобным же образом в троичен в сущности и пятеричен в проявлении.

1. Есть Внутренний Жизнедающий Огонь, соответствующий Огню трения. Это сумма индивидуальной кундалини. Он одушевляет телесный каркас и демонстрирует себя также двояко:

Во-первых, как скрытая теплота — основа жизни сфероидальной клетки или атома и ее вращательной соотнесенности с остальными клетками.

Во-вторых, как активная теплота, или прана, она оживляет всё и является движущей силой развивающейся формы. Она показывает себя в четырех эфирах и газообразном состоянии, а у человека на физическом плане она соответствует Акаше и её пятеричному проявлению на плане солнечной системы.

Этот огонь — базовая вибрация той малой системы, в которой монада или человеческий дух, является логосом, он удерживает личность, или низшего материального человека, в объектном проявлении, тем самым позволяя духовной единице соприкасаться с планом самой плотной материи. Он имеет своё соответствие в луче разумной деятельности и управляется Законом Экономии в одном из его подразделений: Законом Адаптации во Времени.

2. Затем имеется Огонь или Искра Ума, который в человеке соответствует солнечному огню. Это составляет мыслящую самосознательную единицу или душу. Этот огонь ума управляется Законом Притяжения как своим высшим соответствием. Позднее мы сможем увеличить его. Это искра ума в человеке, проявляющаяся как спиральная циклическая активность и ведущая его к распространению и конечному возвращению в центр своей системы, Монаде — источнику и цели перевоплощающейся Дживы или человеческого существа. Как и в макрокосме, этот огонь также проявляется двояким образом:

Он проявляет себя как разумная воля, которая связывает Монаду или дух со своей наинизшей точкой контакта, личностью, функционирующей через физический проводник.

Подобным же образом он демонстрирует себя, хотя пока несовершенно, и как оживляющий фактор в мыслеформах, производимых мыслителем. Ведь пока сравнительно о немногих мыслеформах можно сказать, что они строятся центром сознания, мыслителем, Эго. Пока немногие люди находятся в столь тесном контакте со своим высшим Я или Эго, что могут выстроить материю ментального плана в форму, о которой действительно можно сказать, что она является выражением мыслей, цели или желания их Эго, функционирующих через физический мозг. Большинство мыслеформ, находящихся сейчас в циркуляции, можно назвать сгустками материи, выстроенными в форму при помощи Кама-Манаса (или желания с незначительной примесью ума, производящего таким образом смесь астральной и ментальной материи — в основном астральной), и в основном это происходит благодаря отраженному элементальному действию.