Концепции происхождения «Варяжской Руси» в отечественной историографии XVIII–XIX вв (стр. 4 )

Собственную концепцию можно назвать славяно-роксоланской. В ней ученый решал задачу согласования всех имевшихся в его распоряжении письменных источников. Это обусловило эклектичность концепции . Считая варяжскую русь славянами, выводил ее из народа роксолан, полагая, что последние переселились из Северного Причерноморья в Пруссию, откуда уже были призваны в Новгород. Таким образом, в концепции соединились роксоланская версия происхождения русских, доминировавшая в европейском историописании XVI – первой половины XVIII в. с варяжской версией происхождения имени русь. Роксоланская версия была известна не только посредством «Синопсиса», но и благодаря непосредственному знакомству с некоторыми европейскими историко-географическими трудами (Х. Целларий и др.) Кроме того, учел легенду Сказания о князьях владимирских, выводившую Рюрика из Пруссии. Тождество славян и руси Ломоносов подтверждал ссылкой на «Историю о начале Русской земли» (XVII в.), в которой указывалось, что «славяне и руссы до прихода варягов были единым племенем».

В своих работах 1760 и 1773 гг. сблизился с позицией и также стал рассматривать роксолан в качестве предков варяжской руси. Однако, в отличие от , считал роксолан не славянским, а готским, то есть германским народом. О причинах изменения взглядов в историографии выдвигались различные соображения, однако более обоснованным представляется то, что изменил свое мнение после обнаружения нового источника (Равеннский аноним), помещавшего роксолан на Балтийское море в VIII в.

Пятый параграф «Развитие скандинавской концепции во второй половине XVIII в.» посвящен рассмотрению модификаций скандинавской концепции происхождения варяжской руси в работах де Пирмонта и . Анализируются также сочинение И. Тунманна как оказавшее значительное влияние на .

Согласно концепции варяжская русь – это некое гото-скандинасвкое племя, проживавшее в Финляндии и на побережье Ледовитого океана и называвшееся риссенами (Ryssen). одним из первых истолковал из скандинавских языков названия днепровских порогов у Константина Багрянородного и привлек их в качестве аргумента в пользу своей концепции. Концепция , хотя и относимая обычно к скандинавской, представляет собой оригинальную ее разновидность. По мнению историка, именно рисалан-руссов имели в виду античные географы под именем роксолан.

И. Тунманн утверждал, что варяжская русь – это шведы. В плане этимологии его схема ничем не отличалась от схемы . Термин русь он так же выводил из финского Ruotsi. И. Тунманн подробно разобрал два возможных возражения против своей концепции: 1) шведы не называли себя русью; 2) ПВЛ знает отдельно русь и шведов. По мнению Тунманна, первое возражение нейтрализуется тем, что русь понимается как экзоэтноним. Второе возражение он опровергал соображением о том, что летописец, писавший в XI в., не вполне ясно представлял себе значение и соотношение терминов русь и шведы в IX в.

Сочинение представляет ценность в плане систематизации доказательств в пользу скандинавской концепции, хотя сама аргументация была заимствована им из работ , , де Пирмонта, И. Тунманна. В то же время развил взгляды предшественников по вопросу об этимологии имени русь. Если прежде и И. Тунманн ограничивались констатацией заимствования русь из финского Ruotsi, то первым из историков построил «полную» скандинавскую этимологию имени русь. Опираясь на господствовавшее среди шведских ученых мнение, он утверждал, что финское Ruotsi произошло от названия шведской области Roslagen. Таким образом, выстраивалась последовательность шв. Roslagen > фин. Ruotsi > др.-русск. Русь.

Шестой параграф «Финская и сарматская концепции» посвящен рассмотрению сочинений , , Екатерины II. первым в отечественной историографии XVIII в. ввел термин «варяжская русь» (в форме «варяги-русь»). Варяги, согласно Татищеву, название данное по роду деятельности: так обозначались те, кто занимался морским грабежом. Варягами были скандинавы и финны, но не славяне.

рассматривал русь как древний этноним, появившийся в Приильменье задолго до призвания князей в 862 г. Этот вывод он делал на основании Иоакимовской летописи. Еще одним доказательством в пользу древности руси, по мнению , было наличие в Приильменье топонимов с основой русь (Старая Русса). Финская этническая принадлежность этой руси устанавливалась автором не на основании Иоакимовской летописи, а вследствие его соображений о том, что древнейшим населением в Приильменье были сарматские народы, к которым относились и финны. Поскольку русь была древним народом, она была финского происхождения. Имя русь, согласно , появилось у славян до призвания Рюрика, от финнов.

На в значительной степени повлияли взгляды шведа , у которого русский ученый заимствовал этимологию имени русь от цвета волос (русь, якобы, значило по-фински «красноголовый»). Финской концепции вслед за Татищевым придерживался , обосновавший историческую правомерность употребления термина «варяго-русссы». Главное различие между и заключалось в том, что последний относил появление имени русь среди восточных славян лишь ко времени после призвания Рюрика.

Екатерина II в основном опиралась в своих рассуждениях о происхождении руси на . Однако, полагая русь древним народом, проживавшим в Приильменье, она ограничивалась констатацией его сарматского происхождения, не связывая русь и финнов. В этом состоит главное отличие ее сарматской концепции от финской и . Отождествление руси и финнов императрица считала оскорбительным для чести русского народа.

В третьей главе «Варяжская русь в контексте дискуссии по «норманскому вопросу» в отечественной исторической науке XIX в.» прослеживается развитие в новом столетии концепций происхождения варяжской руси предшествующего периода и их аргументации, а также рассматриваются вновь выдвинутые концепции.

В первом параграфе «Проблемы первоначальной локализации варяжской руси и этимологии имени русь в рамках скандинавской концепции первой половины XIX в.» рассматривается скандинавская концепция происхождения варяжской руси в сочинениях историков указанного периода. Основные споры в рамках скандинавской концепции шли по поводу конкретного региона Скандинавии, из которого происходила русь. В соответствии с взглядами – это была Средняя Швеция, область Рослаген, однако в 1810-е – 1840-е гг. было предложено и несколько других вариантов. Кроме того, варьировались взгляды исследователей на проблему этимологии и семантики имени русь.

придерживался «шлецеровского» варианта скандинавской концепции. Практически все аргументы, приведенные историком, были предложены ранее в сочинениях И. Тунманна и . также считал, что варяжская русь прибыла из Швеции. Отличие скандинавской концепции заключалось в отсутствии однозначного утверждение о том, что шведы не пользовались именем русь до призвания новгородцами. Кроме того, у , помимо основной скандинавской концепции со шведской локализацией, был представлен и альтернативный вариант, в соответствии с которым варяжская русь – это скандинавы, поселившиеся в Пруссии. Основные аргументы в пользу альтернативного варианта состояли в данных топонимики и восходили еще к . Основную концепцию поддерживали многие историки: Ф. Зубарев, , В. Шеншин, Н. Сазонов, и др. Альтернативный вариант концепции развивался .

также придерживался скандинавской концепции происхождения варяжской руси и приводил в ее пользу те же аргументы, которые имелись у и . Следует отметить, что преувеличенно большое значение придавал косвенным, сравнительно-историческим доказательствам скандинавского происхождения варяжской руси. Историк привнес новое в представления о возникновении имени русь. По его мнению, русь – это эндоэтноним, который принадлежал одному из скандинавских народов, проживавших в Швеции. активно критиковал мнения своих оппонентов, в особенности Г. Эверса и историков 1830–1840-х гг. В концепции особенно важную роль играл термин «варяжская русь».

Представление о том, что значение термина русь первоначально было профессиональным («гребцы») нередко связывают с (1844 г.), но следует отметить, что подобная трактовка была впервые дана (1829 г.) (по его мнению, термин русь означал «морские воины»). Следом за это же утверждал А. Рейц, впервые соотнесший названия русь и викинги как типологически близкие. В 1828 г. , оставаясь противником скандинавского происхождения варяжской руси, так же выводил финское название Ruotsi из шведского термина, означавшего гребцов. Тем не менее, следует заключить, что внес наибольший вклад в развитие скандинавской этимологии имени русь. На уровне науки своего времени он обосновал схему шв. roder («грести») > шв. *Rodhsin («гребцы) > фин. Ruotsi («Швеция, швед») > др.-русск. русь. Дополнительно указал на то, что формы собирательных этнонимов ямь, сумь, любь, лопь и т. д. встречаются именно на севере, а русь относится именно к этому типу этнонимов. и полагали, что русь имело значение собирательного имени для всех скандинавских народов.

Одним из первых начал отрицать историчность термина «варяжская русь» антинорманист , а за ним и . Термин «варяги», по мнению , возник в Византии в XI в., а русью назывались скандинавские гребцы IX в. То есть Рюрик и его дружина не назвались варягами.