Учебно-методический комплекс дисциплины «Кросс-культурная психологии» - «6Д 050300- «Психология» Краткий конспект лекций по курсу Тема 1. Основные теоретико-методологические аспекты современной кросс-культурной психологии (стр. 2 )

В официальной науке долгое время доминировало достаточно емкое определение, разработанное , рассматривавшим этнос как социокультурное явление, как исторически сложившуюся на определенной территории устойчивую совокупность людей, обладающих общими относительно стабильными особенностями языка, культуры и психики, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием), фиксированным в самоназвании. В этой трактовке представлено и культурологическое, и социально-философское, и психологическое видение специфики этноса как большой устойчивой группы с рядом присущих ей внешних и внутренних атрибутов социального порядка.

В известной степени альтернативное понимание этноса развивал , сделавший акцент на биосоциальных детерминантах и определявший этнос как биологическую единицу, как «феномен биосферы», как поле биофизических колебаний с определенной частотой или ритмом.

По представлению , этнос выступает как коллектив особей, выделяющий себя из всех остальных коллективов; он более или менее устойчив, хотя возникает и исчезает в историческом времени. Нет ни одного реального признака для определения этноса, применимого ко всем известным нам случаям. Язык, происхождение, обычаи, материальная культура, идеология, - писал он, - не всегда являются определяющими моментами.

Этнос как устойчивая в социальном времени и пространстве группа, характеризуется стабильным составом, а каждый человек обладает своим устойчивым этническим статусом. Благодаря этим особенностям, этнос становится для каждого человека надежной «группой поддержки».

Следовательно, в контексте социально-этнических проблем современной психологии этнос рассматривается как психологическая общность людей, которые осознают себя ее членами на основе тех признаков, которые воспринимаются ими как устойчивые этнодифференцирующие характеристики.

Рекомендуемая литература:

1.Аймаганбетова -этнические проблемы современной психологии. –

Алматы: КазНУ, 2008. – 176 с.

2.Берри Дж. Кросс-культурная психология.- Харьков: Гуманит. Центр, 2007 -560 с.

3.Лебедева в этническую и кросс-культурную психологию. - М.: Изд. Дом

"Ключ", 2009. – 224 с.

4.сихология и культура. – СПб.: Изд. дом на Неве, 2004. – 500с.

5.Стефаненко . - М.: Аспект Пресс, 2006. - 386 с.

6.Платонов этнической психологии. - СПб.: Речь, 2006.– 452 с.

7.ультура и социальное поведение. - М.:ФОРУМ, 2010. – 384 с.

Тема 4. Основные характеристики кросс-культурного исследования

……………………………………………………………………………………….1 ч. 4 неделя

Цель: познакомить магистрантов с основными характеристиками кросс-культурного исследования.

Ключевые слова: кросс-культурное исследование, методы кросс-культурного исследования и др.

Измерение этнопсихологических параметров происходит с помощью наблюдения, опросов, интервью, тестов и др. с использованием методов сравнительного анализа в рамках так называемого сравнительно-культурного подхода. Сравнение может осуществляться как в явной, так и в скрытой форме.

Теоретически этнопсихологический подход может существовать в двух вариантах: кросс-культурном – сравнение особенностей психической деятельности у народов, живущих в одно и то же время; историческом – сравнение психологических характеристик одного и того же этноса в разнее периоды его существования. Однако принято считать, что этнопсихология занимается только кросс-культурными исследованиями, второй вариант – прерогатива исторической психологии.

Следовательно, классически вариант сравнительно-культурного подхода в психологии – межкультурные измерения и исследования. Непосредственно могут сравниваться либо разнообразные индивидуально-психологические характеристики (познавательные, процессы, характер и др.) или социально-психологические феномены (диспозиции, стереотипы). Обще является исходная схема построения; в зависимости от целей исследования подбирается определенная методика из существующего психологического арсенала, адекватная поставленным задачам и с ее помощью проводится сравнительный анализ психологических параметров личности и деятельности.

Специфика кросс-культурного исследования по сравнению с социально-психологическими заключается в том, что изучение каких-либо психологических феноменов проводится параллельно в нескольких этнических группах. При том в зависимости от задач, которые ставит перед собой исследователь, акцент может делаться либо на поиске различий в результате, либо на подчеркивании сходства существующих параметров. Принципы кросс-культурного исследования: принцип корреляции, принцип аналогии, принцип причинно-следственных связей и отношений и др.

Все методы кросс-культурного исследования делят на четыре подгруппы: 1- сравнительные, лонгитюдные, комплексные методы; 2 – обсервационные, диагностические, экспериментальные, биографические, праксиметрические методы; 3 – методы обработки полученных эмпирических результатов, 4 – методы интерпретации полученных результатов. Для кросс-культурного исследования сегодня актуальна проблема репрезентативности и валидности кросс-культурных этнопсихологических исследований.

Рекомендуемая литература:

1.Аймаганбетова -этнические проблемы современной психологии. –

Алматы: КазНУ, 2008. – 176 с.

2.Берри Дж. Кросс-культурная психология.- Харьков: Гуманит. Центр, 2007 -560 с.

3.Лебедева в этническую и кросс-культурную психологию. - М.: Изд. Дом

"Ключ", 2009. – 224 с.

4.сихология и культура. – СПб.: Изд. дом на Неве, 2004. – 500с.

5.Стефаненко . - М.: Аспект Пресс, 2006. - 386 с.

6.Платонов этнической психологии. - СПб.: Речь, 2006.– 452 с.

7.ультура и социальное поведение. - М.:ФОРУМ, 2010. – 384 с.

Тема 5. Экспериментальные исследования в кросс-культурной психологии

1 ч. 5 неделя

Цель: познакомить магистрантов с особенностями проведения экспериментальных исследований в кросс-культурной психологии.

Ключевые слова: экспериментальные методы, стандартное, кросс-культурное исследование и др.

В современной кросс-культурной психологии большое место занимают экспериментальные исследования. Эксперимент в кросс-культурной психологии – метод, в процессе которого сначала создаются условия для изучения тех или иных этнических особенностей, а затем фиксируются и наблюдаются их влияние на различные стороны жизни, поведения и деятельности людей. Существует три основные категории экспериментов: лабораторные, полевые, естественные.

Главной характеристикой лабораторных экспериментов является способность исследователя контролировать и изменять наблюдаемые переменные, благодаря которой он может устранять многие внешние переменные, влияющие на результаты его исследования. В американской этнопсихологии среди лабораторных экспериментов большим успехом пользовались методики «подбора черт» и «свободного описания», созданные А. Катцем и У. Брейли для изучения этнических стереотипов студентов Принстонского университета.

Народная психология В. Вундта как основа феноменологического подхода в кросс-культурной психологии. К концу XIX – началу XX вв. появились наиболее фундаментальные исследования В. Вундта, который отказался от неопределенного, по его мнению, понятия «народный дух» и придал психологии народов более реалистический характер, выделяя в качестве объекта народной психологии не народный дух, а народную душу. В. Вундт настаивал на том, что существует две психологии – экспериментальная и психологии народов.

Одним из первых провел естественный эксперимент Ла Пьера, в результате которого был выделен так называемый «Парадокс Ла Пьера».

Метод семантического дифференциал (СД) как разновидность ассоциативной методики. Многие этнопсихологии рассматривают СД в качестве эффективного способа экспериментального измерения этнических отличий. Он имеет ряд преимуществ - возможность получить не только содержательные качественные характеристики, но и количественные параметры стереотипов; возможность сравнительных исследований, обеспечиваемая идентичность факторных структур у представителей различных языковых структур; возможность работы с любым контингентом испытуемых, поскольку для многих из них СД проще и доступнее, чем другие методы семантики.

Рекомендуемая литература:

1.Аймаганбетова -этнические проблемы современной психологии. –

Алматы: КазНУ, 2008. – 176 с.

2.Берри Дж. Кросс-культурная психология.- Харьков: Гуманит. Центр, 2007 -560 с.

3.Лебедева в этническую и кросс-культурную психологию. - М.: Изд. Дом

"Ключ", 2009. – 224 с.

4.сихология и культура. – СПб.: Изд. дом на Неве, 2004. – 500с.

5.Стефаненко . - М.: Аспект Пресс, 2006. - 386 с.

6.Платонов этнической психологии. - СПб.: Речь, 2006.– 452 с.

7.ультура и социальное поведение. - М.:ФОРУМ, 2010. – 384 с.

Тема 6. Личность в контексте культуры

1 ч. 6 неделя

Цель: познакомить магистрантов с понятием личность в кросс-культурном аспекте.

Ключевые слова: культурный микрокосм, универсальные и культурно-специфические личностные черты и др.

В начале ХХ века образовалось междисциплинарное направление исследований личности, получившее название психологической антропологии. В рамках этой научной дисциплины сосуществуют психоаналитические подходы к анализу культурной обусловленности личности (З. Фрейд, Э. Эриксон, Э. Фромм), структуралистские (Ф. Боас, К. Леви-Строс), когнитивистские (Ж, Пиаже, М. Коуол). Наиболее широкую известность эта дисциплина получила благодаря школе «Культура и личность», где были выдвинуты идеи: личность может быть изучена лишь в том случае, ели будет изучена и объяснена та культурная среда, в контексте которой данная личность сформировалась; модели культуры соединены друг с другом посредством различных символов и представляют собой многоуровневую систему; необходимо подходить к изучению развития, трансформаций, интеграции культур, основываясь на точке зрения, что личность является сложнейшей системой, способной порождать смыслы; личность – это уникальный микрокосм, от которой зависит культурное развитие.