Психология детской мифологии и фольклора (на материале исследования детей и подростков на территории республики Беларусь) (стр. 3 )

Вопросы опросника были сгруппированы по следующим блокам: I блок вопросов выявлял знание детьми волшебных и страшных историй (быдички, страшилки); испытываемые при этом эмоции и чувства. 11 блок вопросов выявлял представления детей и подростков о мифологи ческих и сказочных существах; их отношение к ним. III блок вопро сов выявлял мифологические игры в детской и подростковой субкуль туре: их сюжеты и содержание, предпочтительные для них место и вре мя. IY блок вопросов выявлял знания детей и подростков о поверьях, заговорах, гаданиях, вызовах мифологических существ.

В соответствии с целью исследования представлений подростков об аварии на ЧАЭС и ее последствиях нами использовались методы анализа продуктов деятельности: рисунков и сочинений по темам: "Что стало с природой после аварии на ЧАЭС", "Что стало с людьми после аварии на ЧАЭС", "Что стало со мной после аварии на ЧАЭС".

В третьей главе - "Анализ результатов психологического иссле дования мифологии детей и подростков на территории республики Бе ларусь", - представлен анализ мифологии, игр, рисунков, сочинений для выявления у детей и подростков наиболее значимых для них собы тий социальной жизни, в том числе и аварии на ЧАЭС.

Анализ мифологии детей и подростков проводился с учетом критерия возраста, пола, места проживания. В качестве единиц обсчета были выбраны фиксации, обозначающие число сюжетов игр, мифологии.

В ходе исследования было выявлено следующее: мифология детей и подростков находит свое отражение в вербальном фольклоре (былички, страшилки); мифологических играх; ритуально-магических действи ях (магия; заговоры; гадания; поверья).

На основе результатов исследования мифологии в субкультуре детей и подростков выявлены следующие закономерности соответствую щие психологические классификации возрастного развития связаны со спецификой мифологических представлений, отраженных через виды детской и подростковой мифологии.

Анализ детской мифологии и фольклора с учетом закономерностей возрастного развития (в соответствии с возрастной периодизацией психического развития , ); фактора пола и места проживания (городской и сельский регионы) отражен в таблице.

Таблица

Представленность видов мифологии и фольклора в субкультуре детей и подростков 7-13 лет на территории республики Беларусь

Место проживания	Виды детской мифологии и фольклора	Среднее количество /процент фиксаций
мальчики - возраст	девочки - возраст
7-9	10-11	12-13	7-9	10-11	12-13
г. Могилев	Устный фольклор	былички	15/52	17/59	18/62	17/59	20/69	22/76
страшилки	15/52	13/45	7/24	18/62	16/55	9/31
Детская мифология	магия	28/96	24/83	19/66	23/79	20/69	16/55
заговоры	10/34	12/41	15/52	13/45	17/59	19/66
гадания	15/52	20/69	24/83	19/66	24/83	28/96
поверья	11/38	17/59	20/69	14/48	21/72	24/83
мифолог, игры	20/69	15/52	11/38	16/55	11/38	9/31
соц-истор. игры	5/17	7/24	6/21	10/34	14/48	13/45
Районы Могилевской области	Устный фольклор	былички	17/61	19/68	20/71	19/68	23/82	24/86
страшилки	12/43	10/36	6/21	14/50	12/43	7/25
Детская мифология	магия	24/86	21/75	17/61	19/68	16/57	14/50
заговоры	13/46	15/54	19/68	17/61	21/75	24/86
гадания	14/50	19/68	22/79	18/64	23/82	26/93
поверья	16/57	21/75	25/89	20/71	24/86	27/96
мифолог. игры	17/61	12/43	9/32	13/46	8/29	7/25
соц-истор. игры	4/14	6/21	5/18	8/29	12/43	11/39

Младший школьный возраст (7-9) лет характеризуется тем, что дети воспринимают миф как некую мифологизированную картину и пыта ются воздействовать на мировые явления с помощью примитивных маги ческих приемов (детская магия - вызовы фантастических, сказочных существ). Их картина мира изобилует присутствием элементов вол шебства, мистики, наглядно представленных в страшилках с волшеб но-предметным миром, мифологических играх, детской магии. Данная мифологическая картина восприятия мира соотносима с концепцией , где возникновение мифологии связано со способом жить в нем (ранняя стадия зарождения мифа). Эту специфику отражает анализ мифологии в субкультуре младшего школьника.

Анализ страшилок по фактору возраста выявил их преобладание у детей 7-9 лет по сравнению с подростками (критерий Стьюдента). Данные возрастные различия в большей мере касаются страшилок с волшебно-предметным миром. Страшилки представлены: а)традиционными страшилками с волшебно-предметным миром (о"зеленой" пластинке, "красных" глазах, "желтых" шторах) - в них символически отражены детские страхи и проблемы; б)страшилками-розыгрышами и эффекта, где за кажущимся злом стоит шутливый персонаж (чертик, Карлсон), и все завершается смехом и снятием напряжения.

Картина мира младшего школьника, изобилующая мистикой и вол шебством, отражается и в доминировании детской магии - вызовы ска зочных и фантастических существ, героев мультфильмов, страшилок, видео (96% - в 7-9-лет, 66% - в 12-13-лет); сугубо детских гаданий, в преобладании соответствующих сюжетов мифологических игр (69% - в 7-9-лет и 38%- в 12-13-лет). Мифологизированное восприятие мира младшим школьником как своеобразный способ существования в нем, интерес к мистике подтверждается тяготением к страшным историям о "мертвецах" (59% - у 7-9-летних и 72%- у 12-13-летних).

Мифологические игры в субкультуре детей - автоигры с традици онными сказочными сюжетами и мифологическими существами (лешими, чудищами, чертями, привидениями, бабой-ягой, драконами, вампира ми); игры с "волшебной палочкой", в колдунов); волшебные игры, придуманные детьми по аналогии со сказками ("разбитое зеркало", "волшебные путешествия"); страшные игры с персонажами страшилок ("черная" рука,"красные глаза","зеленые" пальцы); страшные игры в "мертвецов", комнаты "страха", игры-испытания, посвящения. Последние пользуются интересом как в среде детей 7-9 лет, так и подрост ков. Наибольшей популярностью отмечаются в среде младших школьников мифологические игры по мотивам сказок и страшилок. В целом, число мифологических игр доминирует в среде младших школьников по сравнению с подростками (различия значимы по критерию Стъюдента).

В целом, гадания и заговоры, как взрослый вид магии, представлены в субкультуре младшего школьника меньшим числом, чем у подростков: данные виды магии пользуются меньшим интересом у детей 7-9 дет в силу их сложности. Качественный анализ показывает преоб ладание у детей 7-9 лет детских видов гаданий по предметам, номе рам автомобилей, на исполнение желаний. Заговоры выражены игровыми приговорами от укусов животных или от болезней.

В субкультуре девочек данного возраста отмечено предпочтение к верованиям в сказочных, фантастических персонажей (48%) по срав нению с мальчиками(38%), детским гаданиям (64% и 50%), страшилкам (62% и 52%). В среде мальчиков преобладают детская магия (96% и 79%); мифологические игры с сюжетами и персонажами сказок, мультфильмов, страшилок, в "мертвецов" (69% и 55%), Выявлено преобладание мифологических игр у городских детей (69%) по сравнению с сельскими (61%); детской магии (79% и 68%); страшилок (52% и 43%).

Таким образом, персонажи детских сказок, мультфильмов, видео с элементами фантастики и мистики, которыми изобилует восприятие детей 7-9 лет, отражаются через разные виды мифологии: детский фольклор, магию и соответствующие мифологические игры. Данные ми фологические представления детей о мире сопоставимы с этапом за рождения мифологии в культурно-историческом контексте. Игры с со циально-историческим содержанием у младшего школьника представлены меньшим числом, чем у подростков. Исключением является преоблада ние игр в "войну" с несложными сюжетами (48%).

Средний подростковый возраст (10-11 лет) может быть соотнесен с этапом развития человечества, черпающих мифологию через аграрно-природные культы, в частности культ языческих богов (). Это отражается в преобладании в субкультуре подростков данного возраста элементов обрядово-ритуальных действий; быличек с преобладанием языческих персонажей; поверий, мифологических игр, отражающих языческие воззрения на природу. Для данного возраста характерно мифологическое восприятие разных стихий и элементов природы, изображение в играх мифологических языческих существ (до мового, русалки, черта и др.), что можно соотнести с этапом язы чества в мифологии в культурно-историческом аспекте.