Учебная программа Дисциплина: ГСЭ. Ф.04 - Философия (стр. 3 )

Понятие гражданского общества и его трактовки в философии Нового времени и новейшей истории. Гражданское общество и правовое государство: диалектика взаимодействия. Представления о гражданском обществе и правовом государстве в современной России. Человек в системе социальных связей. Понятия человека, личности и индивидуальности. Сущность идеологии индивидуализма и конформизма. Человек и исторический процесс: конкретно-исторические типы личности. Личность и массы. Свобода и необходимость.

Тема 6. Человек и культура.

Понятие культуры в философии. Культура и природа. Эволюция представлений о культуре. Многоаспектность изучения культуры. Культура как «неприрода». Человек в мире культуры. Смысл человеческого бытия: различные философские и религиозно-этические концепции его понимания. Культура как технология. Культура как символ (Э. Кассирер). Культура как универсальная форма человеческой коммуникации. Культура как игра (Й. Хейзинга). Культура как механизм преемственности. Репрессивность культуры (Г. Маркузе). Культура как «орган производства человеческой жизни», объективированная форма человеческих возможностей (М. Мамардашвили). Единство аксиологического, знаково-символического, деятельного, рефлексивного аспектов культуры. Сущность и наиболее общие закономерности функционирования культуры. Концепции культурной самобытности. Исторические типы культур. Методы исследования культуры.

Механизмы функционирования культуры. Противоречивый характер культуры. Оппозиция нормативно-стабилизационного и творческого аспектов культуры. Оппозиция инструментального и знаково-символического аспектов культуры. Противопоставление массовой и элитарной культуры. Оппозиция индивидуального и социального в культуре.

Формы самосознания и саморегуляции культуры. Философия как квинтэссенция культуры. Культура и ценности. Роль мифа в культуре. Культура повседневности и обыденное сознание. Теоретическое и духовно-практическое освоение мира. Социокультурные функции науки. Власть и ее функции в культуре. Власть, насилие, управление как механизмы культурной регуляции. Правовые институты и их роль в культуре. Традиция и культура.

Интегративные модели самосознания культуры. Традиционная модель культуры. Классическая модель: критицизм и пафос новизны. Неклассическая модель: отказ от универсализма. Постмодернистская модель культуры.

Идеология и культура. Абсолютизация нормативно-стабилизационной и знаково-символической сторон культуры в идеологии. Идеология как псевдокультура. Культурная инсценировка. Идеология и миф.

Культура и человек. Традиция противопоставления культуры и жизни. Культура как несвобода. Жизнь как сфера «подлинного» бытия (Ж.-Ж. Руссо, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше). Преодоление противопоставления культуры и жизни: Н. Бердяев. «Человек в культуре» и «человек культуры». Культурность как способ включения индивида в культуру.

Культура и природа. Диалог культур. Субкультура. Движение «контркультуры». Молодежные движения, женское движение, энвайроментализм. Перспективы развития культуры в новом тысячелетии. Интеллигенция и культура.

Человек в мире культуры. Смысл человеческого бытия: различные философские и религиозно-этические концепции его понимания. Насилие и ненасилие в обществе. Свобода и ответственность. Границы свободы и мера ответственности личности. Гармония и дисгармония личности. Духовный мир человека. Нравственные, эстетические и религиозные ценности в жизни человека. Религиозные ценности и свобода совести. Представления о совершенном человеке в разных культурах. Развитие личностной субъективности как проблема современной культуры.

Тема 7. Проблема сознания в философии и науке.

Феномен сознания как философская проблема. Знание, сознание, самосознание. Возникновение сознания: гипотезы, дискуссии. Психика и сознание. Сущность сознания, его структура. Социальная природа сознания. Сознание как деятельность, активность сознания. Сознание и самосознание. Структура и формы самосознания. Самосознание и личность. Роль сознания и самосознания в поведении, общении и деятельности людей, в формировании личности. Сознание и язык.

Сознание, принцип «недеяния» и медитация в даосизме. Тождество индивидуального и Абсолютного сознания в буддизме. Принцип тождества бытия и мышления (сознания): от элеатов до Г. Гегеля. Сознание и самосознание в философии Г. Гегеля.

Проблематика сознания у А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, К. Маркса, А. Бергсона, У. Джеймса. рейда и неофрейдизм, сознание и бессознательное. Структурный психоанализ Ж. Лакана: сознание, бессознательное и язык. Деприватизация бессознательного: Ж. Делез и Ф. Гваттари. Растворение сознания в игре структур и культурных кодов, «письме», «желании», «текстуальности»: структурализм и постструктурализм (К. Леви-Строс, М. Фуко, Р. Барт, Ж. Деррида и др.).Европейская традиция Cogito; Сократ («забота о своей душе») — Августин («внутренний человек» на грани между внешними вещами и высшими истинами) — картезианское cogito — И. Кант (трансцендентальное единство апперцепции) — И. Фихте (аналитика «Я») — Э. Гуссерль (смыслополагание интенциональной жизни сознания) — П. Рикер (герменевтика субъекта и принцип символического опосредования) и др. Отказ от проблематики сознания; Д. Дьюи, М. Хайдеггер, Л. Витгенштейн, неопрагматизм. Тема сознания в русской философии XIX-XX вв.

Тема 8. Познание как философская проблема.

Познание как философская проблема. Познание как предмет философского анализа. Сущность и структура познавательной деятельности. Сложность и противоречивость познавательного процесса. Различные концепции истины. Чувственное и рациональное познание. Понятия доказательства и закона. Деление познавательных способностей (чувственность, рассудок, разум, понятие интеллектуальной интуиции). Субъект и объект познания. Инструментарий познания. Основные понятия логики (понятия, суждения, умозаключения, определения и их виды). Эмпирическое и теоретическое познание (понятия научного факта, гипотезы, теории). Методология познания (понятия дедукции, индукции, анализа, синтеза). Особенности предметной области и методологии естественных и гуманитарных наук. Возможности и границы познания.

Оппозиция чувственного и рационального, мнения и знания в философии Парменида и Демокрита. Парменидовский тезис о тождестве бытия и мышления и его значение для последующей философии. Релятивизм и скептицизм софистов. Майевтический метод Сократа. Иерархия познавательных способностей по учению Платона, Концепция анамнесиса в диалогах «Менон» и «Федон». Вопрос о природе знания в диалоге «Теэтет». Критика сенсуализма и релятивизма. Аристотель о предмете и основных характеристиках научного знания. Понятие причины, виды причинности. Силлогистика Аристотеля. Аристотелевская концепция активного и пассивного ума. Тезис Аристотеля о тождестве знания и его предмета в мышлении. Классическая концепция истины. Скептики о достоверности, вероятности и пределах

Гносеологический аспект проблемы универсалий — от С. Боэция до Дунса Скота. Методологический смысл теории аналогии бытия: Аквинат, Каэтан, Ф. Суарес. Рационалистическая и эмпирическая традиция в философии Нового времени. Общие черты: постановка вопроса о методе познания и о предварительном изучении познавательных способностей, идея субъекта, математика как идеал научного знания. Рационалистическое направление: метод дедукции и понятие интеллектуальной интуиции в философии Декарта и Спинозы. Декартовский пробабилизм. Теория врожденных идей. Учение Лейбница об «истинах факта» и «истинах разума», о видах знания, об анализе и синтезе. Рационалистическая трактовка тезиса о соответствии бытия и мышления.

Традиция английского эмпиризма: бэконовское учение об опыте, о роли индукции, об «идолах» познания. Когерентная теория истины Гоббса. Сенсуализм Гоббса и Локка. Критика общих понятий, знаковая теория познания. Тезис Беркли: быть - значит быть воспринимаемым. Юмовский скептицизм и психологизм, критика понятия причинности.

Кантовское решение проблемы познания. Постановка вопроса о возможности познания. Пространство и время как формы чувственности. Конструирование предметности в процессе познания. Разум как законодатель. Специфика кантовского понимания мышления. Критика возможности сверхчувственного познания. Понятие «вещи в себе» Антиномии разума. И. Фихте и его проект «наукоучения».

Трактовка познания в неокантианстве. Деление наук на номотетические и идиографические в Баденской школе.

Гносеологические вопросы в позитивизме и неопозитивизме. Ф. Ницше: познание как выражение «воли к власти». Разум и интуиция в философии А. Бергсона. Природа познания и понимание истины в прагматизме. Гуссерлевская критика психологизма в логике. Феноменология как строгая наука. Теория познания в русской философской традиции. осского.

Понимание и объяснение. Истина и метод: от разума законодательствующего к разуму интерпретирующему; Г.-Р. Гадамер, П. Рикер и др. Философия и зеркало природы: Р. Рорти.

Диалектика объективного и субъективного в познании. Формы познания. Познание и практика. Творческий характер познания. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Роль мышления в познавательной деятельности. Логика и язык.

Проблема истины в философии: различные подходы к ее решению. Истина и догма. Истина и мнение. Критерии истины.

Научное и вненаучное знание. Критерии научности. Структура научного познания: его уровни, методы и формы. Научное знание как система. Проблема классификации наук. Типы научного знания. Эмпирический и теоретический уровни знания. Структура эмпирического знания. Эксперимент и наблюдение. Понятие факта науки. Структура теоретического знания. Проблема, гипотеза и теория. Функции научной теории: объяснение, описание, предсказание.

Научная картина мира. Исторические типы картин мира. Философские основания науки. Понятие парадигмы в концепции Т. Куна. И. Лакатос и теория исследовательских программ. «Методологический анархизм» Поля Фейерабенда. Идейный кризис «критического рационализма».

Динамика научного знания. Кумулятивистская модель эволюции науки. Концепция научных революций. Экстерналистские и интерналистские модели развития научного знания. Проблема научной рациональности. Классическая и неклассическая рациональностью. Сциентизм и антисциентизм. Изменение роли научной рациональности в общественной жизни. Социальная ответственность ученого.