2 Социология действия в концепции Алена Турена
1) Ален Турен (р. 1925) — французский социолог, предпринял попытку на основе анализа социальных движений исоциальных конфликтов найти общий теоретический подход к социологии современных обществ. Наиболее полно методологические и теоретические взгляды Турена отражены в его книге «Социология действия» (1965). Здесь он излагает свой подход — акционализм, дополняющий функционалистские и структурные концепции.
Социология, по Турену, это не наука о реальности, а исследование социального действия. Предметом социологии Турен считает социальные отношения, которые, однако, нельзя увидеть в «чистом» виде, поскольку они всегда уже интерпретированы и находятся в движении. Целью социологии является понимание этого движения, а не каких-то структур, имеющих внесоциальное происхождение. Собственно предметом исследования социологии выступают не институты, а власть, влияние, соответствие и конфликт. Но обращение к силам общественного движения обусловливает также ориентацию на историчность общества и определяющих его классовых отношений
По мысли Турена, в настоящее время само понятие социологии сомнительно, поскольку исчезает понятие общества. Поэтому Турен призывает заменить понятие общества как предмета социологии на понятие социальных акторов и их отношений.
2) Французский исследователь Ален Турен (1925), будучи сторонником структурно-функционального анализа и разработчиком социологии труда, предложил свою версию социального действия в работе «Социология действия», получившую название «акционизм».
Явление социального действия здесь берется в достаточно широком контексте - это и трудовая деятельность (трактуемая достаточно широко) как единство физического и интеллектуального труда, и системы социального общения, воздействия человека на человека (социабельность), и как отношение одних групп населения к другим (социальное движение), и как особый тип отношения человека к природе (экосистема, экодействие).
Действие, таким образом, понимается не в индивидуальном плане, а как проявление некой коллективной активности, действием «исторического субъекта», под которым понимается и группа, и класс, и общность, и широкое социальное движение.
Не углубляясь слишком далеко в историю, А. Турен стремится проследить динамику современного западного общества, выделяя два этапа его развития: индустриальный и постиндустриальный. Первый характеризуется тем, что его социокультурные отношения определяются противоборством рабочих и капиталистов. А второй этап (или современное западное общество), не ликвидируя социальных противоречий, переводит их в разряд отношений между «технократами» и «профессионалами». Таким образом, А. Турен уводит в тень политической жизни рабочий класс, подчеркивая его нейтральность в социальных движениях современного западного общества.
Литература
1 емократический субъект в современном обществе // Социология на пороге XXI века: Основные направления исследований. М., 2007.
2 пособны ли мы жить вместе? Равные и различные // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология / Под. ред. . М.: Academia, 2008.
Тема 13 Теория коммуникативного действия Юргена Хабермаса
План:
1 Теория коммуникативного действия Ю. Хабермаса.
2 Взаимодействие «системы» и «жизненного мира» в теории Ю. Хабермаса.
1) Представитель среднего поколения сторонников Франкфуртской школы Ю. Хабермас (1929), имея богатейший теоретический материал многих своих предшественников (не исключая и учение К. Маркса), с прискорбием вынужден был отметить, что ни одна из социологических теорий в отдельности, ни все они вместе не раскрывают подлинной картины социальной реальности, которая постоянно ускользает от пристального взора исследователей, не желая раскрывать им свои тайны. Важным звеном этой теории является концепция коммуникативного действия, или коммуникативного поведения.
Таким образом, человек в обществе действует, как бы находясь одновременно в двух мирах — жизненном и системном, каждый из которых диктует свои условия поведения, обладает своими типами рациональности. Причем системный мир, возникнув в лоне жизненного мира, постепенно вступает с ним в противоречие, стремясь навязать свои типы рациональности и поведения, что неминуемо ведет к социальным патологиям. Преодоление этого противоречия, по мнению Ю. Хабермаса, является необходимой предпосылкой развития общества, прогресс которого видится в дальнейшей рационализации жизненного мира и своевременной адаптации этой рациональности к новым институциональным системам.
2) Интегративная теория «социального действия и социальных систем» Юргена Хабермаса (р 1929) акцентирует дифференциацию между «жизненным миром» и более крупномасштабными социальными системами и подсистемами. Исследовать рационализацию этих двух категорий нужно, по Хабермасу, раздельно, иначе теория систем может поглотить теорию действия Рационализация социальных систем означает институциализацию нормативной системы, рационализация «жизненною мира» предполагает «взаимодействия, направляемые не нормативно предписанным соглашением, а — прямо или косвенно — посредством коммуникативно достигнутого понимания»
Хабермас исследовал проблемы интеграции социального действия и социальных систем и на гносеологическом, и на онтологическом уровнях В первом случае он стремился связать теорию действия и теорию систем, во втором — обосновать связь между жизненным миром и социальной системой.
Литература
1 Фурс незавершенного модерна Юргена Хабермаса. Мн.: , 2008.
2 оральное сознание и коммуникативное действие / Пер. с нем. под ред. . СПб.: Наука, 2007.
Тема 14 Современная казахстанская социология и зарубежные научные теории
План:
1 Развитие социологии в Казахстане на современном этапе.
2 Развитие социологии за рубежом: основные направления.
1) Становлению и развитию социологии в Казахстане основной толчок дала независимость Республики. Социологи считают, что общество – это продукт человеческой мысли, которую, следовательно, можно изменить. В трудах казахстанских социологов затрагиваются различные проблемы современного общества. Среди них особое место занимают труды по социальной структуре и социальной стратификации доктора философских наук, профессора . Автор в монографии «Социальная стратификация в Республике Казахстан», пишет, что в стратификационном процессе, который проистекает в нынешнем Казахстане, не играет никакой роли, принадлежность к какому-то этносу.
Социология в Казахстане начала институционализироваться задолго до обретения страной независимости. Первые социологические исследования и подразделения стали создаваться еще в конце 1960-х годов. Официальной датой появления структуры, готовящей социологов, считается 1988 г, когда в Алматы в Казахском государственном университете им. аль-Фараби было открыто социологическое отделение. Первый же казахстанский доктор социологических наук появился в том же КазНУ им. аль-Фараби в 1991 г., когда страна получила независимость. За годы независимости социология в Казахстане получила значительный импульс к развитию. Причин тому несколько. Во-первых, положительную роль сыграли такие факторы, как либеральный характер реформ и формирование устойчивых рыночных отношений, давшие мощный стимул к возникновению спроса на исследовательские услуги. Благодаря им активно развивался сегмент маркетинговых и социальных исследований. Во-вторых, сказалась принципиальная позиция власти, стержневой линией которой стала открытость в диалоге с институтами гражданского общества, исследование и учет общественных запросов. Практически во всех выступлениях Президент использует социологические интерпретации, оперирует данными опросов общественного мнения, говорит о важности социологической методологии в развитии научного и общественного сознания в Казахстане; он инициировал создание международной программы «Болашак», в рамках которой казахстанская молодежь получает образование, включая социологическое, в странах ближнего и дальнего зарубежья
2) Создание портрета современной западной социологии предполагает системность основных направлений развития социологической науки в XX в.; выявление основных научных школ, имен, их представляющих; характеристику конкретного исторического фона; специфику социологического дискурса; изучение соотношения национальных школ и мирового развития социологии.
Создание точного портрета современной западной социологии — это задача большого масштаба всей историко-социологической рефлексии.
Вместе с тем, что развитие науки не имеет границ, в современной западной социологии существуют национальные социологические школы. Можно непосредственно указать на американскую, французскую, немецкую, английскую, польскую и другие в качестве национальных социологических сообществ. Речь, конечно, идет не только об используемом в социологии национальном языке, хотя это, безусловно, важный показатель существования национальной социологии. В данном случае важно подчеркнуть наличие признанных в каждой стране своих социологических авторов и концепций, которые также известны, признаны и используются за рубежом. По сути, сегодня западная социология представляет собой множество различных концептуальных схем, не подпадающих под объединяющие принципы общетеоретической методологии, производных от совершенно разных оснований, описывающих социальный ландшафт доступными им средствами (от психоаналитической и бихевиористской терминологии до структурно-функциональных концептов и математических методов).
Литература
1 Мид Дж. Г. Разум, Я и общество. (Главы из книги) // Социальные и гуманитарные науки (отечественная и зарубежная литература). РЖ. Социология». 2007. №4.
2 Коэнен-оциология и проблемы современного общества // Социология на пороге XXI века: Основные направления исследований. М., 2009.
Тема 15 Глобализация и социологическое знание
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 |
