Политическая эксгумация Сталинизма (стр. 3 )

“Условия жизни, окружающие людей и до сих пор над ними господствовавшие, теперь подпадают под власть и контроль людей, которые впервые становятся действительными и сознательными повелителями природы, потому что они становятся господами своего собственного объединения в общество. Законы их собственных общественных действий, противостоявшие людям до сих пор как чуждые, господствующие над ними законы природы, будут применяться людьми с полным знанием дела и тем самым будут подчинены их господству. То объединение людей в общество, которое противостояло им до сих пор как навязанное свыше природой и историей, становится теперь их собственным свободным делом. Объективные, чуждые силы, господствовавшие до сих пор над историей, поступают под контроль самих людей. И только с этого момента люди начнут вполне сознательно сами творить свою историю, только тогда приводимые ими в движение общественные причины будут иметь в преобладающей и всё возрастающей мере и те следствия, которых они желают. Это есть скачок человечества из царства необходимости в царство свободы” [11].

Разберём, почему при капитализме производительные силы действуют насильственно и разрушительно вопреки стараниям людей.

В эпоху существования мелкотоварного производства каждый участник менового обмена являлся собственником своего товара, так как производил его за свой частный счёт. Изменилось ли что-либо в меновом обмене с появлением капиталистического способа производства? Нисколечко. Посредством менового обмена по-прежнему продолжают обменивать товары, производимые за частный счёт. Чтобы убедиться, что это так, достаточно рассмотреть каким образом наёмный пролетарий воспроизводит свою жизнь в системе капиталистического производства.

Сначала наёмный пролетарий обменивает свой товар “рабочая сила” на денежные средства, именуемые заработной платой. Затем эти денежные средства он обменивает на необходимые для поддержания своей жизни товары. [Между прочим, сам факт обмена “рабочей силы” на другие товары, является самым наглядным подтверждением, что “рабочая сила” является товаром.]

Производя свою жизнь таким способом, пролетарий, тем самым, частным образом производит и свой, только ему принадлежащий товар “рабочая сила”. Следовательно, меновый обмен между капиталистом и наёмным пролетарием, по своей сути, также является обменом товаров, произведённых за частный счёт!

Из сказанного следует простой вывод, что в системе капиталистического производства наёмный пролетарий может обладать только одним единственным товаром - “рабочая сила”, вырученных средств от продажи которого, хватит лишь на поддержание своей жизни, и не более того.

Конечно, посредством экономической борьбы пролетариям иногда удаётся повысить цену на свой товар “рабочая сила”. Но, надо понимать, что эта форма борьбы никогда не выходит за рамки буржуазных производственных отношений. Она лишь частично и на непродолжительный срок может облегчить положение пролетариев, но, никогда экономическая борьба не изменит их положения кардинальным образом, потому что все тенденции в капиталистической системе ведут только к понижению заработной платы. Этому способствует и конкурентная борьба капиталов, т. е. процессы обмена, происходящие в рамках буржуазных отношений. Эти процессы оказывают обратное воздействие на само капиталистическое производство, и вынуждают капиталистов извлекать более высокую прибыль.

Отличительным признаком капиталистического способа производства является производство прибыли. Капиталист, в котором персонифицируется капитал [тот, кто выполняет функции управления, распоряжения капиталом], приобретает у промышленных наёмных пролетариев товар “рабочая сила” по его меновой стоимости, которая выражается в цене – заработной плате. Но “рабочая сила” представляет собой уникальный товар: этот товар, в процессе его производственного потребления капиталом, способен создавать новые меновые стоимости, обладающие определёнными потребительными свойствами, в то время как все остальные товары в процессе потребления утрачивают не только свою меновую стоимость, но и свои потребительные свойства.

“Рабочая сила” производит для капитала новую стоимость, которая гораздо больше той, которую уплатил капиталист за её производство рабочему в виде заработной платы. Разница присваивается капиталом в виде прибавочной стоимости, которая распадается на следующие составные части: прибыль промышленника, процент банкира и ренту землевладельца. Частью своей прибыли промышленник делится с торговцами. [Сколько паразитов существует за счёт эксплуатации наёмного труда пролетариев.]

Капитал для воспроизводства самого себя, постоянно должен высасывать жизненную энергию пролетариата. И чем больше разрастается этот монстр, чем могущественней он становится, тем большее количество жизненной энергии он должен высасывать у пролетариата. К этому его подталкивает ещё и жесточайшая конкурентная борьба с другими капиталами.

Что прибыль капитала находится в обратном отношении к заработной плате, - это было научно установлено ещё Давидом Рикардо. Поэтому капитал постоянно стремится: с одной стороны, достичь максимальной производительности, а с другой стороны, максимально сократить свои производственные издержки, в число которых входит и заработная плата наёмных пролетариев. Объективно нарастает тенденция понижения заработной платы и сокращения числа наёмных пролетариев. Поэтому, чем больше разрастается капитал, тем более тяжким становится его бремя для наёмных пролетариев. Количество работающих наёмных пролетариев будет сокращаться, интенсивность труда будет стремительно возрастать, а заработная плата будет понижаться.

Складывается парадоксальная картина. Работают пролетарии добросовестно или нет, ведут они экономическую борьбу или нет, - их экономическое положение из года в год ухудшается. Производительные силы действуют против стараний пролетариев. Это положение верно и по отношению к капиталистическим товаропроизводителям. Сколько их разоряется и опускается до уровня самих пролетариев. И эта тенденция является объективным результатом множества субъективных действий самих же общественных индивидов.

Рассмотрим “вклад” наёмного пролетариата в эту тенденцию.

Общественная природа производительных сил всё более и более выступает наружу, - этого не замечает только слепой. Промышленные пролетарии работают сообща, совместно применяют орудия труда и средства производства; продукт, произведённый ими, является результатом их совместного труда. Словом, они сообща производят средства к жизни. Но, все эти средства к жизни поступают в распоряжение капитала, следовательно, в распоряжение той мизерной части общества, которая им распоряжается. И из этой массы средств к жизни пролетариату достаётся лишь незначительная часть, обусловленная величиной заработной платы. И причина такой объективной картины коренится в том, что производительные силы находятся в подчинении не объединившихся пролетариев, а капитала. И так будет длиться до тех пор, пока каждый пролетарий и все пролетарии вместе взятые будут продолжать уподобляться мелким торгашам и стремиться поправить своё личное положение исключительно за счёт более выгодной продажи своего единственного товара “рабочая сила”.

Чему удивляться, если вся объективная картина складывается как сумма множества субъективных действий наёмных пролетариев, направленных на улучшение только своего личного положения? Продавая изо дня в день свой товар, наёмные пролетарии, таким способом, не только производят свою жизнь, но и изо дня в день сами же производят буржуазные производственные отношения, тем самым, добровольно надевают на себя хомут наёмного рабства. А ведь ещё Маркс говорил, что изменить своё экономическое положение пролетариат может только одним способом – уничтожить наёмную форму труда.

Уничтожение наёмной формы труда возможно на такой ступени развития производительных сил, на которой уже развита рабочая производственная кооперация и промышленные пролетарии способны взять на себя управление средствами производства, распределение труда и производимого продукта. Но современный капитализм, находящийся в империалистической стадии, вряд ли предоставит им возможность развиться до такого уровня. Следовательно, для развития рабочей производственной кооперации, уничтожающей капиталистическое разделение труда, необходимо особое условие – завоевание пролетарской демократии.

Всё это говорит о том, что наёмным пролетариям необходимо изменить частный характер, частную направленность своих действий. Их действия должны принять общественный характер и быть направлены не на улучшение частного положения одного пролетария [каждый сам за себя], или какой-то группы пролетариев, а на изменение положения всех объединившихся пролетариев. Пролетариат должен объединиться и, дождавшись революционной ситуации, которую со всем усердием подготавливает господствующий класс, выступить как самостоятельная политическая сила.

Могут ли остановить пролетариат вопли буржуазии о нелегитимности его устремлений? Желать пролетариату обустроить свою жизнь по-человечески, по мнению буржуазии, – это нелегитимно, а вот жить по-скотски – это, легитимно. Буржуазия голосит, потому что в устремлениях пролетариата обнаруживает угрозу буржуазным отношениям собственности. Как реагировать пролетариату на эти вопли? Точно так же, как в своё время буржуазия реагировала на вопли феодалов-аристократов. Когда феодальные отношения собственности стали препятствием для улучшения положения буржуазии и её дальнейшего развития, она завоевала политическую власть и упразднила феодальные отношения собственности. [Великая французская буржуазная революция 1789г., надо полагать, феодалы-аристократы и монархи тогда тоже голосили о нелегитимности действий буржуазии.] Взамен феодальных отношений собственности буржуазия законодательно закрепила буржуазные отношения собственности, чем и предоставила простор буржуазным производственным отношениям.

Но вернёмся вновь к пояснениям Энгельса.

Мысль Энгельса такова. Производительные силы, как общественная сила, господствуют над людьми. [Потому что производительные силы подчинены капиталу – это мы уже выяснили.] Но люди могут подчинить их себе и установить над ними своё господство. [Понятно, что речь идёт о пролетариях.] Тем самым люди возьмут под свой контроль условия своей жизни. Но для этого людям необходимо, прежде всего, познать природу и характер производительных сил, их действие, как общественной силы. [Природа производительных сил – общественная, а их характер остаётся капиталистическим, вследствие их подчинения капиталу; поэтому результат действия производительных сил и оборачивается против устремлений людей].