дополнительного образования детей «Центр Дополнительного образования для детей» 350000 г. Краснодар, ул. E-mail:*****@***ru |
КРАЕВЫЕ ЗАОЧНЫЕ КУРСЫ «ЮНИОР» Кубановедение 7 класс Работа № 1, 2015-2016 учебный год |
Краевые заочные курсы «Юниор». Кубановедение 7 класс. Работа № 1, 2015-2016 учебный год. Ногайский героический эпос
Ногайский героический эпос.
Исторический путь ногайского народа оставил глубокие следы в фольклоре. В ногайском народном творчестве представлены языческие заговоры, ритуальные проклятия, заклинания. Заклинания, древняя календарная поэзия скотоводов и землепашцев, песни, сопровождавшие ногайцев от рождения до смерти. Среди них широко распространены песни колыбельные, детские, игровые, трудовые, лирические, песни-назидания, частушки, казацкие, исторические. Обрядовая поэзия ногайцев представлена свадебными и похоронными песнями, а также широко бытующими песнями-здравицами (алгыс) и песнями-проклятиями (каргыс).
Большой, популярностью пользовались у ногайцев сказки, легенды, преданиям «хабары» — рассказы о реальных событиях, лицах и «таварых»— народные прозаические повести с элементами художественного вымысла. Широко распространены бытовые сказки. Герои бытовых сказок — обыкновенные люди, действующие с помощью не волшебных предметов и всесильных помощников, а реальных положительных личных качеств — ловкости, смекалки, ума, храбрости. Врагами положительных героев также являются вполне реальные представители эксплуататорских классов — ханы, баи, кулаки, ростовщики. В большинстве ногайских бытовых сказок («Одинокий парень», «День — месяцу родня», «Охотничья овца», «Старик Женали» и др.) восхваляют ум, трудолюбие, мастерство, верность в дружбе, осуждается жадность, трусость, жестокость и другие пороки. Для многих волшебных сказок характерен такой зачин: «В давно прошедшие времена, когда была четырехлетняя коза, когда дочь хана была судьей, когда были деревянное сито, каменное корыто, был, оказывается, некто, кто, вскипятив чистую воду, снимал сливки, муравьев превращал в овец... Вот тогда же был сандрнби».
Особое место в ногайском фольклоре принадлежит народному эпосу «ЕДИГЕЙ». «Едиге», - эпос, распространенный среди тюркоязычных народов. Исторической основой эпоса является рассказ о феодальных распрях в Золотой Орде в кон. 14 - нач. 15 вв. и борьбе эмира Едигея с ханом Тохтамышем. Он сложился в Ногайской Орде, где в 15-16 вв. правили потомки Едигея, заинтересованные в прославлении своего рода. Борьба за власть между Тохтамышем и Едигеем рассматривается как кровавая распря жестокого и несправедливого хана с его благородным и честным вассалом - любимцем народа.
Рекомендуемая литература:
1.Красная Книга Краснодарского края: http://www. dprgek. ru/redbook/index. htm
2.Лотышев иллюстрированный географический словарь Краснодарского края, 2009;
3.Очерки истории Кубани с древнейших времен по 1920 г. Под ред.
. Краснодар, 1996;
4.убанские пословицы и поговорки, 2012;
5.Трёхбратов Кубани с IV до конца XVIII в.: Учебник для 6 – 7 классов общеобразовательных учреждений, 2008.
ЗАДАНИЯ:
Под влиянием какого государства находилась Правобережная Кубань в XVI – начале XVII вв.?(2б)
Вставьте пропущенные слова(7б):1). В степных районах Прикубанья и Приазовья, по мнению Челеби, по соседству с черкесами находилось десять тысяч ____________(1) кочевнических шатров. __________________(2) возникла в ______(3) в. на развалинах ______________(4) и свое название получила от темника _______(5). В середине ХVI в. Ногайская орда разделилась надвое: ____________(6) и _________(7)ногаев.
Охарактеризуйте взаимоотношения народов Северного Кавказа с Османской империей и Россией в XVII – начале XVIII вв. (3б)
Как вы понимаете смысл кубанской пословицы «Нэспугаешь кота салом»?(3б.)
Вычеркните«белую ворону» в каждом из следующих рядов географических объектов и дайте объяснения.(6б)
а) Реки: р. Челбас, р. Джубга, р. Псоу, р. Мзымта.
б) Водопады: Змейковский, Пшадский, Руфабго, Агурский.
в) Лиманы: Бейсугский, Миусский, Утлюкский, Днепровско-Бугский
Максимум: 25 баллов.
