Тема: Освещение вопросов массовой культуры в СМИ (на примере журнала «Bellaterra», газеты «Даракчи», канала MTV и ряда других источников американских и узбекских СМИ) Магистрская работа По специальности - 5А320401 для получения степени магистра Международной журналистики (стр. 7 )

       Результаты нашего исследования показали, что просмотр телевизионных передач занимает весьма значимое место в структуре досуга молодых людей, уступая лишь общению с друзьями. Анализ основных мотивов просмотра фильмов и передач показал, что учащиеся смотрят ТВ для того, чтобы развлечься. В то же время глубинный (факторный) анализ показывает, что телевидение для молодых людей является источником целенаправленного получения информации и способом эмоциональной разрядки.                                                                                        Телевидение мощно влияет на смысложизненные ориентации учащейся молодёжи, задаёт и продвигает стандарты красивой жизни. Телевидение сильно воздействует на поведения молодёжи, вносит существенный вклад в характер их общения с миром, оказывается стимулом для действий, которые не нужно изобретать самому, поскольку они даны в готовом виде. Пропагандируя определенные ценности, оно способно формировать у людей соответствующие установки. Так, например, «Универ», «Интерны» на ТНТ, «Модель по-американски» на МузТВ, телесериал «Клиника» на MTV, «Клуб» на MTV, «Звезды под прицелом» на МузТВ, «Испытание верности» на МузТВ,        «Одна за всех» на телеканале Домашний, «Bollywood markazida»на TVM, «M-files»на TVM и многое другое.                                        Следует еще раз подчеркнуть, что особенно чувствительны к влиянию телевидения молодые люди: подростки и юноши. СМИ задают характерные для современной массовой культуры идеальные личностные образцы и нормы поведения, которые проецируются на молодежную субкультуру и тем самым присваиваются подростками, формируя их ценностные ориентации и реальное поведение. В этой связи особый интерес представляет анализ как позитивных, так и негативных моделей социального поведения, которые распространяются через каналы СМИ, поскольку это имеет прямое отношение к пониманию содержательного контекста и механизмов социализации подростков.                                                                «Можно проследить существенное противоречие в ценностных установках молодых людей: с одной стороны, на уровне сознания декларируется стремление к личной независимости, хорошим и стабильным межличностным отношениям, к созданию семьи и получению достойной работы; с другой стороны, по результатам факторного анализа просматривается четкая ориентация на западные стандарты жизни. Телевидение в данном контексте играет существенную роль в формировании ценностных установок молодых людей. Поскольку молодежь достаточно обособлена в культурном плане от старшего поколения, то телевидение, использующее в своих трансляциях западные передачи и фильмы, успешно продвигает западный образ жизни и восприятие мира. »21                                В ХХ веке появились новые источники массовой информации, которые заняли особую позицию среди давно установленных масс-медиа. Эти обильные источники – телевидение и Интернет. Они также активно влились в жизнь людей. Ибо данный факт производит мощнейшее влияние на сознание молодого человека. Телевидение оказывается стимулом для действий. Также по нему пропагандируются определенные ценности, которые способны формировать у людей соответствующие установки. 

         «Некоторые исследователи утверждают, что необходимым условием возникновения и существоания субкультуры является аутентичность, то есть самостоятельность в процессе создания системы норм, символов, языка, мировоззрения и т. д. и подчеркивают, что субкультурная дифференциация общества ставит в центр внимания именно культурные, а не только социальные или экономические аспекты расслоения общества и исходит «из способности каких-то общностей, весьма различных в количественном плане, к созданию культурных ценностей». Интересно, что в ряде случаев, например, в работах , это требование самостоятельности в творчестве cлужит критерием разграничения таких явлений как «мoлoдежная культура» и «культура для мoлoдых». Исследователь различает эти явления, подчеркивая, что молодежная культура создается самой молодежью для себя, не направлена на массовое распространение, носит замкнутый характер, то есть, ориентирована на узкий круг посвященных, характеризуется нонконформизмом и возникает только в крупных городах. Культура же для молодых, напротив, создается «отцами» для «детей», ориентирована на массовое потребление, отличается конформизмом и рассчитана на молодых людей вне зависимости от того, где они живут.»22                                                                                 Общественным фондом поддержки и развития независимых печатных средств массовой информации и информационных агентств Узбекистана проведен семинар-тренинг, посвященный задачам журналистов в ограждении молодежи от угроз «массовой культуры».                                                В нынешний век глобализации образом жизни молодежи становится широкое использование передовых информационно-коммуникационных технологий, возможностей интернета. Вместе с тем одним из наиболее актуальных вопросов сегодня является ограждение сознания молодого поколения от влияния идей, противоречащих образу жизни нашего народа, безнравственности, отрицательного воздействия «массовой культуры». А это возлагает большую ответственность не только на семью, образовательные учреждения, махалли и общественные организации, но и представителей медиа-сферы.23                                                                                        Мы рассмотрели тему влияния СМИ на поведение молодежи, и теперь можно с уверенностью сказать, что воздействие средств массовой информации существует и оно достаточно существенное. Молодежь – это такая социальная группа, которая очень сильно поддается влиянию масс-медиа. Также перед нами был выдвинут важный вопрос, а именно, вопрос о характере влияния СМИ. Выяснилось, что существует как позитивное, так и негативное медиа-воздействие на молодых людей, и всё чаще сейчас говорят о негативном воздействии средств массовой информации, которое выражается в их неадекватном поведении в обществе.

2.2. Представленность молодежной культуры в современной прессе

       Распространение СМИ превратило «творцов образов» в едва ли не самую влиятельную в культурном отношении группу современного общества. Герои произведений массовой культуры выступают сегодня для миллионов людей в качестве образцов для подражания, выразителей подавленных желаний, эмоций и страхов. Но при этом сама логика функционирования массовой культуры превратила художественное творчество в стандартизированный производственный процесс. На смену «художнику – творцу» пришел «профессионал», вооруженный знанием социальной и индивидуальной психологии и новейшими технологиями, целенаправленно создающий «художественный продукт» с заданными свойствами, предназначенный для массового сбыта. «Художественная интеллигенция», видящая смысл своего существования в служении прекрасному, имеет сегодня гораздо меньше влияния на массовое сознание, чем создатели телевизионных сериалов.                                                                Развитие техники и технологии, ориентированные на массовое потребление, упрощение, тиражирование и удешевление, породили не только изменения в психологии людей, но и мощные организационные и технические средства массовой информации. СМИ превратились сегодня в огромный всеохватывающий механизм, который захватил все общество и заставил его работать и жить в диктуемом ими режиме. В распоряжении СМИ пресса и радио, телевидение и компьютеры, диски, флэш-карты и кассеты с записями современной музыки и фильмов, репродуцирование произведений живописи, реклама. Целенаправленно и планово эти СМИ формируют массовую культуру, зачинателями которой были бизнесмены Голливуда (США). «Для большей части общества, - пишет А. Моль, - культура - продукт воздействия средств массовой коммуникации на социальное поле, которое оно «орошает» огромным количеством сообщений»24. Множество телевизионных каналов, разнообразие средств массмедиа, различные компьютерные программы, игры и сайты не только массифиципруют культуру, но и порождают обратный процесс – его демассификацию. Увеличивается свобода выбора получаемой информации. Потребитель может переключиться с одной телевизионной программы на другую, выбрать при помощи массмедиа тот или иной фильм, концерт или спортивное соревнование, получить по компьютеру только ему нужную в данный момент информацию. Словом, разнообразие информационно-коммуникационных средств ведет к формированию индивидуальной информационной системы, которая становится реальной базой демассификации современной культуры. Таким образом, функционирование культуры эпохи информатизации приобретает диалектически противоречивый характер, содержит единство двух противоположных тенденций - массификации и демассификации. «В этом процессе, - пишет , - сливаются и взаимодополняют друг друга две противоположные тенденции - массификации и демассификации. Первая обеспечивает уровень взаимопонимания и интеракцию. Вторая - самобытность и индивидуальную самоценность личности, делающей её интересной и привлекательной для другой личности, другого индивида».25                Как видим, обе эти тенденции в развитии культуры эпохи информатизации имеют одну и ту же материальную основу - могучие информационно-коммуникационные средства, породившие средства массовой информации.                                                                        Одной из наиболее важных на сегодняшний день проблем, к которым постоянно обращаются средства массовой информации – это проблема формирования и функционирования в современном социуме молодежных предпочтений в современной жизни. В средствах массовой информации освещение молодежной культуры интерпретируется по-разному. Где-то проглядывается явление символом которого является нонкомформизм, где-то публикуют угрозу чуждых и враждебных влияний Запада.                                  Действующим лицом в материалах прессы является отдельная конкретная личность; как правило, это молодежь разных возрастных категорий. Публикации в интернет-изданиях, печатных СМИ носят информационно-развлекательный характер: противостояние, бунт, неприятие официальных культурных установок, организация досуга.                                        Авторская позиция в публикациях о неформалах характеризуется повышенной эмоциональной оценочностью описываемого, чаще – негативная оценка деятельности некомформистов; авторы стремятся побудить отказаться молодежь от конфликтности в поведении.                                Говоря об инновационных культурных явлениях, журналисты в своих публикациях обращаются к разнообразным жанрам, необычным заголовочным комплексам. В то же время в материалах слабо используется такой прием привлечения внимания аудитории, как индивидуализация проблемы с помощью описания ситуации с определенной личностью. Материалы о культуре современности нечасто встречаются в прессе, публикуются на внутренних полосах.                                                                 «Тасвир», «Даракчи», «Бекажон» и «Хордик» являются наиболее читаемыми. Рейтинг популярности этих газет выявлен путем анкетирования и голосовго опроса в социальных сетях, что позволило определиться с выбором анализируемых средств массовой информации в нашем регионе.        Также следует отметить, что публикации чаще всего носят характер непостоянный и имеется широкий круг вопросов, касающихся молодежной темы. Исследуя газетную прессу, можно столкнутся с огромным тематическим многообразием сюжетов, проблем больших и малых, традиционных или только что выдвинутых временем. Это и «вечные» проблемы отцов и детей, и проблемы, рожденные в новую эпоху, связанные с субкультурными молодежными объединениями – от детей «хиппи» до «сатанистов». Поэтому сегодня необходим комплексный, многоплановый анализ роли газетной прессы в трансформативном воздействии молодежных субкультур на массовую культуру современного общества.                Контент-анализ на основе около 1500 публикаций о молодежной культуре как таковой в газетах желтого типа «Даракчи», «Тасвир» и официальной прессе, как: «Молодежь Узбекистана», «Новости Узбекистана», интернет-журналах www. sporim. uz, www. bomond. uz, женский журнал «Икбол», «Голос Узбекистана», «Правда Востока», общественно-информационный еженедельник «Зеркало XXI», «Uzbekistan Today», изданных  за период с 2008 по 2012 г., дает возможность увидеть степень интенсивности, регулярности, повторяемости воздействия созданных в газетах последних четырех лет образы современной молодежи с их стереотипами, образом жизни.                                                         Средства массовой информации являются тем самым каналом, посредством которого популяризируются и транслируются в массовую аудиторию те культурные инновации, которые несут в себе молодежные субкультурные комьюнити-образы. СМИ тем самым содержат в себе определенный культурный заряд, представляя аудитории члена комьюнити объединения. Сформулировать его можно следующим образом: когда молодежные субкультуры позиционируют скорее как культурное явление и побуждать аудиторию к правильному пониманию молодежных проблем.        Являясь своеобразным аналогом социальной и культурной действительности, материалы узбекских газет достаточно полно отражают явление молодежного неформалитета в культурной жизни нашего общества. При этом одни характеристики члена нынешнего поколения подаются как положительные, что позволяет создать определенный стереотип молодежного поведения, так и отрицательные. Помимо этого, существует и нейтральная характеристика молодежных субкультур, предлагающая аудитории после прочтения материалов самой расставить позитивные и негативные акценты.                                                                                        Наличие в прессе материалов об отдельном субкультурном объединении можно объяснить тем, что на ее примере легче показать молодежную культуру в целом, объяснить читателям, что молодежные субкультуры – это не только воинствующие банды, а еще и способ наполненного проведения досуга.                                                        Имеются различия в распределении внимания к сферам деятельности молодежи в каждой из анализируемых в материалах газет. Например, газета «Даракчи», описывая деятельность молодежи, отдает предпочтение развлекательной сфере деятельности (89% материалов приходится на досуговые темы). «Молодежь Узбекистана» приоритетной темой для своих публикаций считает деятельность молодежных организаций, движений, способствующие развитию молодого поколения и духовного процветания. «Тасвир» так же, как и «Даракчи», отдает предпочтение  развлекательной сфере деятельности молодежных групп (90%).                                                        Результаты исследований прессы не показали различий в ценностно-нормативной модели поведения молодого поколения, представляемой в газетах нашего региона.  «Даракчи» отдает предпочтение веселому проведению досуга, музыкальным пристрастиям молодых – 40%; «Молодежь Узбекистана» – освещает духовно-просветительские ценности и пропагандирует здоровый образ жизни – 75%,  «Хордик» указаний на мотив практически не дает – 36,7%.                                                        Данные различия отражают изменения в общей социокультурной атмосфере общества. Масштабность молодежных организаций, их прямое воздействие на социокультурные процессы, происходящие в нашем обществе, заставляют журналистов все чаще и чаще обращаться к повествованию о молодом поколении. Повышение интересов публицистов к молодежной тематике не является случайным, а отражает определенные общественные потребности. Информация о молодежи как таковой – продукт отображения реальной проблемы общественной жизни в культуре общества .        В последнее десятилетие удельный вес молодежной неформальной тематики в периодической печати значительно возрос, изменилась позиция прессы.                                                                                        Авторская позиция журналистов узбекской газетной прессы, как показало исследование, в отношении к новшествам поведения молодежи выглядит следующим образом. Одни издания критикуют их за слишком нонконформистское отношение к реальности, другие издания/интернет-издания восторгаются их музыкальными талантами и считают, что именно новые объединения молодежи развивают современное искусство, третьи индифферентно констатируют факт существования подобных объединений. Как бы ни относились средства массовой информации к  молодежным движениям, все они учитывают то, что именно молодежные  объединения определяют современную молодежную культуру, ценности молодых и их устремления.                                                                                        Таким образом, можно констатировать определенные сдвиги, которые произошли в массовом сознании молодежи, отразившиеся на страницах газетной прессы. Следует отметить, что общество почти стало более благожелательно относиться к молодому человеку, члену субкультурной группировки, сработал эффект привыкания. Субкультурные неформальные объединения благодаря прессе стали практически привычной частью общества, в них перестали видеть что-то необычное, что не могло не привести к изменениям в способах изображения поведения члена неформальной группировки в средствах массовой информации и, в частности, газетной прессе.        Эти изменения отразились в выборе жанров публикаций. «Молодежь Узбекистана» – наиболее характерный представитель молодежных изданий в Узбекистане. Тираж ее, правда, не превышает 5000 экземпляров, но тем не менее она наиболее точно отражает истинные настроения, царящие в молодежных кругах, потому что авторами данной газеты являются молодые.                                                                        Следовательно, наблюдается определенная диалектика: с одной стороны, субкультурные объединения возникают в противовес массовой культуре, с другой – благодаря средствам массовой коммуникации они сами становятся достоянием общественности. Благодаря СМИ субкультурные явления и массовая культура оказываются взаимосвязанными. Из вышесказанного можно сделать три вывода: во-первых, средства массовой информации являются важнейшим каналом распространения неформальной молодежной культуры; во-вторых, все средства массовой информации посредством коммуникативных каналов формируют культуру своей аудитории, поскольку и культура, и коммуникация составляют некое единство, выраженное понятием культурно-коммуникативной системы; в-третьих, аудитория формирует и определяет функции средств коммуникации, заставляя их как бы подстраиваться под свои интересы, диктуя СМИ свои ценности.