Урок по теме «Песни французской революции»

План урока

1.Рассказ учителя о политической песне во Франции

2.отье – автора Интернационала

3.Слушание, исполнение Интернационала

4.Сообщение о «Марсельезе»

5.Слушание «Марсельезы»

6.Закрепление знаний по вопросам:

- Какую роль играла политическая песня во Франции, почему её называли популярной?

- Содержание, идея и характер исполнения Интернационала

- Кто является автором Интернационала, расскажите о нем?

- В какое время была востребована «Марсельеза»? Что вы знаете об этом произведении?

Ход урока

Песня и революционная политика во Франции

1. Подобно другим политическим группам, анархисты всегда видели в музыке замечательное средство для агитации и воспитания масс. Они сделали её одним из своих ключевых пропагандистских методов во многих странах. Во Франции политическая песня начала развиваться, по крайней мере, со времён Великой французской революции 1789 г., когда произошёл настоящий песенный взрыв. Песенная форма шансона в особенности рассматривалась как важное средство распространения политических идей.

Еще сторонники Гракха Бабёфа в период Великой французской революции расклеивали на стенах слова шансонов и распевали их на улицах и в кафе.

В период между 1815 и 1830 гг. Пьер-Жан де Беранже был пионером политического, республиканского шансона. Его отличало ярко выраженное неприятие тирании, призывы к союзу между народами и к миру. Его песни были популярны в гогетах – сети песенных клубов, которые возникли в Париже в 1820-х гг. В них песни о любви и о вине исполнялись вместе с политическими и «патриотическими» композициями.
В гогеты отправлялись после работы рабочие и ремесленники, что объясняет изобилие песен о жизни и любви. Но они сыграли важную роль и в создании «социального» шансона – пролетарские и социалистические шансонье XIX в. проходили выучку в гогетах.
Революция 1848 г. принесла новый расцвет политической массовой песни. Появился ежемесячный журнал «Ле Репюбликен Лирик», который поддерживали симпатизирующие республике ведущие певцы из гогет. Шансонье видели новый и революционный характер этих событий, предвещавших будущий социальный конфликт.

Эжен Потье был единственным из гогетье своего поколения, который дошёл до социализма..

Родившийся в Париже в 1816 г., Потье происходил из семьи ремесленника. Он был передовым мыслителем - социалистом, который развивал анархические идеи.

Однажды, во время своего заключения в тюрьме Сен-Пелажи в 1849 г. наблюдал, как большая группа политических заключённых поёт хором. «Каждый вечер я вспоминаю с чувством, как за полчаса до закрытия камер, заключённые собирались во дворе и пели «молитву»; это был гимн свободе, приписываемый Арману Маррасу. Один голос пел куплет, и 80 заключённых подхватывали рефрен, который затем повторяли 500 несчастных заключённых в другой части тюрьмы. Впоследствии эти песни были запрещены, что очень болезненно сказалось на заключённых. Это была настоящая музыка, это было идеально подходящее к ситуации искусство, как молебен в церкви или фанфары на параде, и никакая другая музыка не доставляла мне подобного наслаждения».

Парижская Коммуна

Кровавое подавление Парижской Коммуны в 1871 г, когда десятки тысяч человек были расстреляны, брошены в тюрьму, привело к новому этапу в развитии политической песни. Потье, которому приходилось скрываться в Париже, сочинил свои самые знаменитые песни – La Terreur Blanche («Белый террор») и, разумеется, L’Internationale («Интернационал»). Само развитие I Интернационала вело к расцвету массовой популярной песни. /слушание Интернационала/

В 1889 г. произошло возвращение гогет, поддержанных теми, кто хотел защитить «хороший шансон» социально-политического характера. В 1901 г. была создана «Красная Муза». Это была партия, объединявшая большинство шансонье, придерживавшихся социалистических и анархических взглядов. Среди участников были Констан Мари и Пеллет. «Красная Муза» управляла гогетами и участвовала в фестивалях, организуемых ассоциациями рабочих и политическими группами, а также выпускала журнал «Рабочая песня». Она поддерживала старых авторов песен и поощряла новых.

4.Марсельеза (фр. La Marseillaise — «марсельская», «марселька») — самая знаменитая песня Великой французской революции, ставшая сначала гимном революционеров, а затем и всей страны. Изначально Марсельеза называлась «Военный марш Рейнской армии». Марш был написан вечером 25 апреля 1792 года военным инженером Клодом Жозефом Руже де Лилем, спустя несколько дней после объявления революционной Францией войны «королю Богемии и Венгрии». С этой песней на устах 30 июля того же года в Париж вошёл Марсельский добровольческий батальон.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

24 ноября 1793 года Конвент выбирает Марсельезу в качестве государственного гимна Франции. Марсельеза пережила разные режимы и опалу.

После событий 1848 года, когда революционная волна прокатилась по всей Европе, Марсельеза становится песней революционеров по всему миру: в Италии, Польше, Венгрии. Она звучит на полях сражений и во время Парижской коммуны в 1871 году. Последний раз была запрещена режимом Виши во время второй мировой войны (с 1940 по 1944 гимном Франции была песня «Маршал, мы здесь!»), но в 1944 снова объявляется гимном Франции.

Русский текст на эту музыку под названием «Рабочая Марсельеза», является переводом с французского, хотя с текстовыми изменениями. Создан он в 1875 г. «Рабочая Марсельеза» в течение некоторого времени после Февральской революции 1917 года использовалась в качестве гимна России, наряду с Интернационалом.[1]

Руже де Лилль

Эжен Эдин Потье

2. Эжен Эдин Потье (Eugene Edine Pottier) родился 4 октября 1816 г. в семье ремесленника. С 13 лет он работал учеником в мастерской своего отца, по 13-14 часов в день. Мальчишкой он сражался, как Гаврош, на баррикадах в дни Июльской революции 1830 года. Тогда он сочиняет свои первые куплеты и публикует первый сборник “Юная муза”, который вызвал положительную оценку . Расстрел восстания лионских ткачей в ноябре 1830 г. делает Потье убежденным противником монархии. В это время он ссорится с отцом и начинает самостоятельную трудовую жизнь. Эжен работает школьным учителем, приказчиком, а затем начинает писать театральные пьесы. В 1840 г. вместе с другими молодыми художниками, музыкантами, скульпторами, поэтами он создает общество взаимопомощи. Товарищи помогают ему в совершенстве овладеть живописью. Эжен Потье становится профессиональным художником-декоратором. Будучи по убеждениям социалистом, он пишет песню в духе последователей Бабефа, которая распространяется в провинции. В 1847 г. Потье принимает участие в создании тайного общества бабувистов, сближается с последователями Фурье. Расстрел Июньского восстания рабочих 1848 г. приводит его к тому, что он разочаровывается в буржуазной республике. Во время переворота Наполеона III только болезнь спасает его от расправы.

В период Империи Потье работает промышленным художником и декоратором. Открывает собственную студию в Париже, призывает своих коллег создать профсоюзную палату и вступить в Первый Интернационал. Он продолжает сочинять песни и куплеты, которые нелегально переписываются и распространяются по стране.

В 1870 он вступил во французскую секцию Интернационала. В том же году Потье подписывает обращение к немецким рабочим против войны, избирается в состав ЦК Национальной гвардии и сражается в ее рядах. В апреле 1871 г. он избран в состав Парижской коммуны, становится мэром 2 округа, где размещаются секции Интернационала и Парижская федерация рабочих обществ. Потье вступает в Федерацию искусств Парижа, представляя в его комитете промышленные искусства. Он выступает за отмену наемного труда, за рабочий мир, организованный по образцу всеобщей ассоциации искусств на основе взаимопомощи. Во время “кровавой недели” (21–27 мая 1871) Потье до последнего сражается на баррикадах. После разгрома Коммуны, приговоренный к смерти, он скрывается в подполье. Именно здесь в июне 1871 г. он пишет текст "Интернационала" (L'Internationale). В июле 1871 г. Потье удается бежать в Бельгию, а затем в Англию. Здесь он написал песню-поэму “Жан-Рабочие руки” (“Jean Lebras”), в которой описал безрадостный жизненный путь рабочего. Через несколько лет (1873) он перебирается в США, где работает чертежником и преподает в школе. Здесь он вступает в масонскую ложу “Уравнителей”, созданную в Нью-Йорке французскими эмигрантами-коммунарами, и в “Социалистическую рабочую партию”. После амнистии Потье в 1880 г. возвращается во Францию, где продолжает работу по специальности, едва сводя концы с концами. Его стихи и песни становятся все более популярны в народе. В этот период он считал себя “коммунистом и анархистом”, причем не видел между этими словами никакой разницы.

6 ноября 1887 г. Эжена Потье не стало. Его похороны превратились в грандиозную манифестацию, в которой участвовали свыше десяти тысяч человек. Собравшиеся перед его домом тысячи человек провели демонстрацию, произошли ожесточенные столкновения с полицией. Люди скандировали: “Да здравствует Потье! Да здравствует Коммуна!” Потье был похоронен на кладбище Пер-Лашез в Париже.

Его “Интернационалу” была суждена огромная слава. Впервые “Интернационал” был исполнен в Лилле 23 июня 1888 г. С этого момента “Интернационал” распространялся среди рабочих Франции и др. стран. Официально в 1892 он был объявлен гимном Второго Интернационала. Текст «Интернационала» был переведен на многие языки мира.

3.* * *

Вставай, проклятьем заклейменный,
Голодный, угнетенный люд!
Наш разум – кратер раскаленный,
Потоки лавы мир зальют.
Сбивая прошлого оковы,
Рабы восстанут, а затем
Мир будет изменен в основе:
Теперь ничто – мы станем всем!

Debout! Les damnes de la terre!
Debout! Les forcats de la faim!
La raison tonne en son cratere:
C’est l’eruption de la fin.
Du passe faisons table rase,
Foule esclave, debout! Debout!
Le monde va changer de base:
Nous ne sommes rien, soyons tout!

Припев: