Общественно-педагогическое и инновационное образовательное движение (стр. 1 )

В брошюре «Инновационное движение
в российском школьном образовании».
М., 1997.

Общественно-педагогическое
и инновационное
образовательное движение

Инновационное образовательное движение в своем развитии прошло несколько этапов, несколько разных качественных состояний, каждое из которых имело особое значение в жизни и самого движения, и современной реформы российского образования.

Свой инкубационный, лабораторный период инновационное движение в образовании прошло в 1970 – начале 1980-х гг. в работах передовых психологов и педагогов, дидактов и методистов, в деятельности лучших учителей, составивших позднее передовую фалангу педагогов-новаторов.

В 1986–1988 гг. первые ростки этого движения вышли на социально-педагогическую поверхность. Оставаясь явлением «внутриобразовательным», они формировались и развивались в русле широкого общественно-педагогического движения и стали одним из истоков образовательной реформы. Эти ростки, как и формируемые замыслы самой реформы, пестовались, старательно выхаживались матвеевской «Учительской газетой», которая одновременно была центром притяжения, центром консолидации и новых реформаторских образовательных идей, и новых школ.

В 1989–1990 гг. инновационное образовательное движение уже обрело самостоятельный характер. Инновационные школы были первой лабораторией реформы, лабораторией, где проходили апробацию ее основные подходы, где уточнялись контуры и проверялись ведущие конструкции современного образования.

1991–1992 гг. стали трамплином для инновационного движения в образовании. Инновационные школы вышли из подполья, из состояния «нелегалов», поднялись в полный рост. Они взяли на себя роль опоры, проводника образовательной реформы, роль ее кровеносной системы.

Эта роль инновационного движения еще более возросла с началом нового, переходного этапа, поскольку сегодня оно по существу является основной реформаторской силой в образовании. Ему сейчас приходится преодолевать двойное сопротивление – окостеневшего школьного ведомства и замороженной этим ведомством школьной реформы. В этих условиях, предоставленное самому себе, инновационное движение в образовании играет и роль ледокола, расчищающего школе путь в будущее.

Остановимся подробнее на втором и современном этапах этого движения, поскольку сегодня нередко стираются различия между общественно-педагогическим движением и собственно инновационным движением в образовании и поскольку в последнем сегодня все чаще проявляется ностальгия по отсутствию общественного элемента. (Напомню, что понятие и термин «общественно-педагогическое движение», введенные A. M. Скабичевским, существуют в России с середины XIX столетия; в настоящее время все чаще употребляют термин «общественно-образовательное движение», который точнее отражает суть явления.)

Возникшее в начале перестройки широкое общественно-педагогическое движение было органическим слагаемым общей освободительной борьбы, входившей в ту пору в стадию мощного подъема.

В нашей литературе, в силу разорванности традиций и исторической преемственности, фактически еще нет осознания общественного движения второй половины 1980-х гг. как движения освободительного. Но оно было именно таковым, т. е. борьбой против старого социального строя и олицетворявшего его государства. Оно шло в русле общих традиций российского освободительного движения, подъемы которого не только приводили к обострению борьбы со старым режимом, но и всегда открывали новую полосу модернизации российской жизни.

Как и в периоды предшествующих подъемов российской освободительной борьбы, общественно-педагогическое движение второй половины 1980-х гг. было одним из передовых отрядов освободительного действия. Что подтверждало определенную закономерность «опережающей» постановки в эти периоды вопросов образования в ряду других проблем переустройства российской жизни.

Это «опережение» обусловливалось тремя основными причинами.

Во-первых, школа, будучи одним из самых консервативных социальных институтов, концентрирует в себе все пороки той системы, против которой восстает общество. И потому общественное недовольство нередко обрушивается прежде всего на школу, чему история оставила немало примеров.

Во-вторых, школа не только институт воспроизводства общества, но и мощный инструмент тотального социального контроля над входящими в него поколениями. И потому общество, стремящееся к изменению, прежде всего пытается отобрать этот инструмент у государства и взять его в свои руки.

В-третьих, и это главное, школа, образование – это прежде всего проблема человека, в частности «старого» и «нового» человека, проблема того «типа личности», который не приемлется пробуждающимся обществом, и того «типа личности», который оно хочет видеть в своих новых поколениях.

Именно поэтому образование нередко становится одним из первых сферой социального поиска, социального проектирования, в ходе которого вырисовываются контуры нового «образовательного строя». Определенная «абстрактность», «отдаленность» этой задачи позволяет предпринимать шаги к ее решению еще в недрах старого социального строя, который поначалу не осознает опасности перемен в сфере образования. То есть в условиях невозможности еще прямого, лобового преодоления этого строя происходит опосредованное, образовательное его преодоление. Что позволяет в конечном счете наметить абрис не только новой школы, но и новых социальных процессов, а подчас и смоделировать то и другое. Позднее, по мере того как новый общественный строй утверждается и набирает силу, эта прогностическая, моделирующая функция образования становится все более значимой.

Все это объясняет то обстоятельство, что в центре внимания общественно-педагогического движения на его стартовом этапе стоят прежде всего общедемократические – политические и социально-педагогические – задачи. Задачи выработки новой социальной идеологии и философии образования, уяснения исходных позиций, целей и принципов предстоящей преобразовательной деятельности, выбора путей и стратегии построения новой образовательной системы.

В решении названных задач и соединяются две основные составляющие общественно-педагогического движения: «внешняя» по отношению к образованию – общественные усилия и «внутренняя» – усилия образовательного сообщества. При этом лидирующими всегда бывают внепедагогические, общественные усилия, придающие вопросам образования мощную общественную значимость. Говоря словами , – значимость «вопросов жизни».

В этом органическом соединении и выплавляется в итоге идеология образовательной реформации. Именно – «реформации», а не «реформирования» (хотя в быту мы постоянно подменяем эти слова). Поскольку реформирование – процесс частичных изменений, а реформация – процесс глобальных перемен.

Ту же ситуацию мы наблюдали и в конце 1980-х гг., но с некоторой модификацией. Роль «первотолчка», инициатора общественно-педагогического движения сыграла матвеевская «Учительская газета» – «отраслевая» лишь по форме и названию, но по сути и содержанию – общественная сила. Она пробудила и общественные, и педагогические усилия. Она впервые соединила два слова – «педагогика» и «общество». Именно так – «Педагогика и общество» – назывался проведенный по инициативе газеты в феврале–марте 1987 г. в Центральном доме литераторов «круглый стол», который дал мощный импульс и общественно-педагогическому движению, и подготовке образовательной реформы.

Тогда же я попытался восстановить в общественной памяти, в социально-педагогическом сознании утраченное, а точнее, заглушенное официальной педагогикой «незавершенное историческое действие» – явление и сам термин «общественно-педагогическое движение»1. Воссоздание этого «исторического моста» между прошлым и настоящим казалось мне чрезвычайно важным как для установления исторической преемственности и для осознания современными участниками общественно-педагогического движения исторического смысла своих действий, так и для повышения социального тонуса, социального статуса этих действий.

В итоге в общественно-педагогическом движении конца 1980-х гг. соединились, благодаря матвеевской «Учительской газете» и под ее началом, три силы: передовая общественность; передовое учительство – -новаторов и зарождавшегося «эвриканского» движения (которые и были тогда собственно инновационной составляющей этого движения, несущей в себе заряд обновления школы) – и передовая педагогическая наука – в лице ВНИКа «Школа» (которая попыталась сформировать философско-теоретические основания и общую концепцию новой, демократической и гуманистической школы). В истории педагогики советского периода это был один из немногих примеров того, когда педагогическая наука оказалась на высоте социальной задачи, оказалась способной принять вызов времени.

В этом соединении трех названных сил и родилась общественная идеология современной образовательной реформы. И благодаря этому соединению стал возможен уникальный акт общественного принятия реформы на Всесоюзном съезде работников народного образования в декабре 1988 г. Этот акт был одним из первых серьезных прорывов на общем фронте освободительной борьбы второй половины 1980-х гг.

С его свершением заканчивался и первый этап общественно-педагогического движения, в значительной мере решившего свои общедемократические задачи в образовании. Общество все более погружалось в другие «перестроечные» задачи, получившие новое идеологическое, политическое и социальное звучание после состоявшейся в июле 1988 г. XIX партийной конференции.

Постепенно из общественно-педагогического движения (ОПД), все более выпадало О – общественная составляющая. И оставалось ПД – педагогическое движение, которое концентрировалось на решении собственно образовательных задач. В первое время – в 1989–1990 гг. – эти задачи были преимущественно организационно-структурного и отчасти содержательного и технологического свойства. Они были направлены главным образом на поиск новых типов образовательных учреждений, а затем уже – соответствующих им содержания образования и педагогических технологий. Тогда это было еще достаточно узкое движение, ведущей силой которого выступали так называемые авторские школы.