Духовное здоровье человека: религия как коммуникация с высшими ценностями
Человеческое существование не мыслимо без обращения к духовным ценностям. Дети и молодежь с ограниченными возможностями здоровья в первую очередь чувствуют непреложную истину – человек существо духовное. Сознание данной истины наполняет человека уверенностью в необходимости поиска своего, вполне полноценного, пути в жизни.
Современная эпоха по многим аспектам признается кризисной. Целый ряд глубоких исследований посвящен анализу многоаспектных причин и описанию множественных симптомов кризиса мирового сообщества. О кризисе заговорили уже с 19-го столетия, с тех самых пор, когда человеку психологически невозможно стало выживать в условиях современного капиталистического общества, относящегося потребительски и явно разрушительно и к природе, и к человеку. Возникает вопрос, почему в сознании сообщества и каждого отдельного человека никак не сложится целостная картина выхода из кризиса, не сформируется программа перехода к по-настоящему гуманному обществу?
Глобальная проблема потери духовности является приметой нашего времени. Многомерный мир, имеющий кроме материального духовное измерение, сужен до пределов исключительно материальных вещей и свойств в сознании людей. Разнообразие личностных свойств и неповторимых индивидуальных качеств сведено к однообразию нацеленных на удовлетворение материальных потребностей индивидов. Проблема духовного развития и самосовершенствования как жизненного предназначения человека заменена процессом последовательного приобретения вещей от недорогих до супер недешёвых.
Мир перевернулся с ног на голову. Первое осознание человеком самого себя началось с признания приоритета за духовным, нетленным, вечным, сферой идей и знаний в противовес изменчивому миру чувственных, материальных вещей, подверженных разрушению, в школе Парменида из Элеи. Призыв Сократа «познай самого себя» указывал на самое достойное занятие для человека. Человечество же в XXI веке скоро задушит себя ложью и воровством, зомбированная деньгами верхняя часть пирамиды обогащения уничтожит нищетой большинство, находящееся в ее основании и ищущее средства для выживания. Носители неадекватного «денежного» сознания прибегают к последним средствам выжимания денег у «населения» через увеличение норм труда и его интенсификацию. Самопознание и его главное средство – труд, замещаются призывом интернет-тренеров «мы научим вас, как еще меньше работать и при этом больше зарабатывать». Забыта общечеловеческая ценность и предупреждение – во всем держаться меры. Стремление к труду сравнивается со стремлением к веселью и праздности. Все это означает одно – человек забыл самого себя, главное в себе – свой дух.
Все компоненты человеческой культуры складывались в истории постепенно и неслучайно, у каждого компонента есть свое предназначение.
Если задаться вопросом, какой компонент культуры предназначен заботиться о человеке, его духе и душе, то ответ будет один – это религия. Наука психология, с этимологией «учение о душе», на самом деле изучает психические особенности и законы нервной системы человека. Область знания философия – изучает законы мышления и формирование мировоззрения человека и человечества. Только религия сопутствует человеку в его жизненных испытаниях и свершениях. В настоящее время крайне необходимо осмысление особенностей религии как феномена культуры с позиций ее истинного предназначения, роли в жизни человека. Очень важно преподавать дисциплину «религиоведение» повсеместно, говорить с молодежью о духовном мире и его законах, развитии духа и души человека. Культура России богата своим духовным наполнением именно благодаря своим религиозным источникам. Философия дореволюционной России – это целиком религиозная философия. Историческая традиция в России – придавать огромное значение своей духовности, берущей истоки в христианской религии. , русский религиозный философ конца XIX – первой половины XX вв., отмечал, что человек живет, «не имея надежды и без Бога в мире» [2; 342], то есть надежда и Бог – взаимосвязаны.
Говоря о роли Бога в жизни человека, ссылается на слова Августина, что Бог живет в глубине человеческого духа, что Бог «всегда был у меня, только я сам не был у себя» [2; 242]. Философ подчеркивает, что Бог как абсолютная ценность или добро, как абсолютно правомочная, первичная основа реальности спасает человека, вольно подчинившегося ему, от субъективности и безосновательности его собственного бытия [2; 198].
Существование человека невозможно без религиозного опыта. Жизненное восприятие в полноте своей открывается во Христе, – пишет русский философ богослов . «Истинная вера есть по самому существу своему выражение внутренней, жизненной связи Бога и человека» [1; 312].
Примечания
1. Смысл жизни / . – М.: АСТ: Астрель: Полиграфиздат, 2011. – 396 с.
2. Реальность и человек: Метафизика человеческого бытия
/ Семен Франк. – М.: АСТ: АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2007. – 382 с.
