Зигмунд Бауман Глобализация. Последствия для человека и общества. М.2004 (стр. 9 )

  Однако тюрьма означает не только ограничение в движении, но и изгнание. В атмосфере незащищённости самым главным становится страх за собственную безопасность. Он же в свою очередь обостряется в неоднозначном и непредсказуемом образе незнакомца. Незнакомцы на улицах, рыскающие возле дома. Сигнализация против взлома, камеры наблюдений и патрули в жилых кварталах, охрана в подъездах многоквартирных домов – всё это служит одной цели: держать незнакомцев на расстоянии. Люди, воспитанные в раках культуры сигнализации от взлома и приспособлений против грабителей, естественно склонны относиться с энтузиазмом к идее тюремного заключения и ужесточения приговоров. Всё это отлично сочетается друг с другом – в хаос, царящий вокруг, привносится логика.

  Бесспорен факт, что система наказаний (пенитенциарная) бьёт по «низам», а не по «верхам». Почему это должно быть именно так, давно объяснили социологи, исследующие юридическую базу и практику уголовного преследования.

Однобокий подход законодателей, озабоченных сохранением некоей конкретной модели порядка. Действия людей, которым в рамках этого порядка просто нет места, неудачников и угнетённых – скорее всего попадут в статьи уголовного кодекса. Напротив, разграбление ресурсов целых стран называется «развитием свободной торговли», лишение целых общественных групп средств к существованию – «рационализацией экономики». Они не фигурируют в списке преступных и наказуемых деяний. Более того, как убеждаются на собственном опыте сотрудники любого полицейского подразделения. Занимающиеся «серьёзными преступлениями», незаконные действия «верхов» чрезвычайно трудно отделить от хитросплетения повседневных «обычных» сделок, совершаемых фирмами. Когда речь идёт о деятельности, открыто преследующей цель личного обогащения за счёт других, граница между дозволенным и недозволенным по определению является размытой и спорной – несравнимой с предельной однозначностью таких преступлений как взлом сейфа или хулиганские действия. Поэтому тюрьмы заполнены прежде всего выходцами из низших слоёв, совершившими кражу или другое очевидное, практически не требующее дополнительного разбирательства преступление. Помимо того, что они плохо поддаются точному определению, преступления «верхушки» невероятно трудно выявить. Они совершаются внутри немногочисленной группы людей, объединённых круговой порукой, лояльностью по отношению к своей организации и корпоративным духом, людьми, которые, как правило, принимают эффективные меры, чтобы вычислить, принудить к молчанию или даже ликвидировать потенциальных «стукачей». Эти преступления связаны с финансовыми и юридическими тонкостями, практически недоступными непосвящённому и не имеющему соответствующей подготовки. К тому же они «бестелесны», лишены физического содержания. Они существуют в неземном, воображаемом пространстве чистой абстракции, они в буквальном смысле невидимы. Необходимо обладать столь же богатым воображением, как и сам преступник, чтобы отыскать содержание за этой неуловимой формой. Руководствуясь интуицией и здравым смыслом, общественность может сколько угодно подозревать, что при сколачивании крупных состояний дело не обошлось без воровства 9трудом праведным не наживёшь палат каменных), но «указать пальцем» на виновного – задача по-прежнему почти невыполнимая. Бдительность общества в отношении преступлений «верхушки» проявляется в лучшем случае в виде бессистемных «вспышек», а в худшем – не проявляется вообще. Лишь по-настоящему эффектное мошенничество, затрагивающее «конкретных людей», где жертв – пенсионеров, инвалидов, мелких вкладчиков – можно назвать поимённо, способно возбудить общественное внимание и удерживать его хотя бы несколько дней. Но даже и при этом требуется мобилизация таланта и воображения большого числа профессиональных журналистов. Сами же судебные процессы над высокопоставленными мошенниками как правило превосходят интеллектуальные возможности обычного читателя газет и к тому же они лишены того драматизма и зрелищности, которые превращают суд над обычными ворами, убийцами в целый увлекательный спектакль. Преступления «верхушки» с большим трудом можно связать в своём воображении с угрозой своей повседневной безопасности. Действительно, какую угрозу лично для моей жизни и имущества представляет олигарх, похитивший несколько миллиардов. Крайне трудно понять, каким образом наказание виновных в подобных преступлениях может повлиять на угрозы, подстерегающие в «бандитских районах» и на «опасных улицах». Гораздо важнее в представлении обывателей борьба с угонщиками машин, бандитами и насильниками. Новая глобальная элита изначально имеет огромное преимущество, сталкиваясь со стражами порядка. порядок носит местный характер. А элита и законы свободного рынка, которым она подчиняется, действуют повсеместно. Если защитники местного порядка становятся чересчур назойливыми, всегда существует возможность на основе «глобальных» законов просто изменить местные законы, местные правила игры. При этом всегда остаётся возможность просто покинуть место, где становится слишком «жарко», мобильность глобальной элиты означает прежде всего её способность уходить от ответственности.

  Сочетание этих трёх факторов приводит к общему результату: отождествлению преступности с местными деклассированными элементами, объявление бедности и бедных основным источником преступности. Городские гетто и «неблагополучные районы» рассматриваются как рассадники преступности. Источники преступности рассматриваются исключительно как местные. 

  Об авторе

  Зигмунд Бауман родился в 1925 г. в Познани (Польша). Во время Второй мировой войны участвовал в боевых действиях против фашистской Германии в составе Войска Польского, сформированного в СССР. После окончания войны З. Бауман вернулся в Польшу, где преподавал социологию в Варшавском университете. Поначалу убеждённый сторонник строительства социализма в Польше, З. Бауман постепенно переходит на диссидентские позиции, всё более сомневаясь в справедливости идеологических основ коммунистической теории. В 1968 г. З. Бауман эмигрировал из Польши. До 1972 г. он преподавал в Тель-Авивском университете (Израиль), затем связал свою судьбу с университетом Лидса в Великобритании, где занимает пост почётного профессора. З. Бауман, согласно единодушному мнению большинства западных исследователей – один из самых оригинальных британских социологов. Им написано свыше 20 книг. Многие из них переведены с английского языка и изданы в 36 странах мира. аумана по наиболее злободневным вопросам общественного развития регулярно публикуются в наиболее авторитетных изданиях Европы и США.

  Основные темы исследований З. Баумана: негативные последствия крайней рационализации и бюрократизации общества в современную эпоху; исследование процессов глобализации с точки зрения социальной и моральной ответственности как человека, так и общества; критический анализ негативных аспектов общества потребления; изучение изменяющегося социального статуса представителей интеллектуальных профессий, особенно с точки зрения их взаимоотношений с властными структурами.

  Проблемы глобализации З. Бауман затрагивает во многих своих работах. Глобализация, по его мнению, не столько формирует единый мир, сколько способствует усилению его фрагментарности и в конечном итоге представляет собой продукт «индивидуализированного» (либерального или даже ультралиберального) общества. Данная книга целиком посвящена исследованию «феномена глобализации». По замыслу автора она носит дискуссионный характер. Свою задачу человека и учёного З. Бауман видит в том, чтобы привлечь к этим вопросам возможно более широкую читательскую аудиторию и задуматься о судьбах цивилизации, которая всё больше и больше испытывает влияние процессов глобализации.

  аумана опубликованные на русском языке.

Социологическая теория постсовременности // Социологические очерки. М., 1991  Вып. 1 с. 28-48. Философские связи и влечения постмодернистской социологии //Вопросы социологии. М., 1992 Т1 с. 5-22. Философия и постмодернистская социология // Вопросы философии. 1993 №3 с. 46-61. От паломника к туристу//Социологический журнал 1995 № 4. Мыслить социологически М. 1996 254 с. Индивидуализированное общество. М. Логос 2002 390 с. Национальное государство – что дальше? // Отечественные записки 2002 №6.

Вопросы к тексту по книге З. Баумана Глобализация. Последствия для человека и общества. м. 2004.

Стр. 1 Вопрос 1.  В чём сущность процесса глобализации и каким образом связаны между собой порождаемые ею процессы поляризации людей по следующим основаниям: «глобальное» - «локальное, местное», «мобильное – неподвижное», «элитное – массовое», «законное – незаконное». «нормальное – ненормальное»?

Стр. 1- 2 Вопрос 2.  В чём заключается так называемый «принцип Данлэпа» и каковы основные последствия этого экономического и общественного явления?

Стр. 2 Вопрос 3.  В чём сходство и в чём различие между современным интернациональным, лишённым местной привязки капиталом и «помещиком, живущим в столицах» из прежнего времени?

Стр. 3 Вопрос 4.  Как изменяется в современную глобальную эпоху понятие «расстояние» и почему сейчас есть основания говорить о своеобразном «конце географии»?

Стр. 3-4 Вопрос 5.  Что происходит с понятиями «внутри-снаружи», «здесь – там», «близко – далеко», и какую роль в этом играют новые технические средства, прежде всего способы передачи информации на расстояние?

Стр. 4-5 Вопрос 6.  Какую роль всегда играли пространство и время в поддержании чувства общности и солидарности между людьми? Что происходит в этом смысле сейчас, когда расстояния утрачивают своё значение? Означает ли ликвидация пространственно-временных расстояний под влиянием техники наступление единообразия условий жизни людей?

Стр. 6 Вопрос 7.  Какую роль в современной жизни людей играет кибернетическое, компьютерное пространство и в чём эта роль сходна с представлениями о рае у первых христиан?

Стр. 6-7 Вопрос 8.  К каким последствиям приводит изоляция элит, принимающих ключевые решения, от местной территории для населения, проживающего на этой территории? Как в эпоху глобализации формируются представления о «правильном – неправильном». «полезном – бесполезном», «красивом – уродливом» и т. п.?

Стр. 7 Вопрос 9.  Как распределяется определённость, предсказуемость и неопределённость, непредсказуемость между теми, кто управляет и теми, кем управляют, между управляющими и управляемыми?

Стр. 8 Вопрос 10.  Почему транснациональный капитал заинтересован в разложении и отмирании национального государства?

Стр. 8 Вопрос 11.  В чём основной смысл идеи глобализации и в чём её коренное отличие от идеи универсализации?

Стр. 9-10 Вопрос 12.  Каковы основные функции национального государства и условия их эффективного осуществления? Почему количество суверенных государств в предшествующей истории было относительно невелико?

Стр. 10 Вопрос 13.  Какую роль в международной политике в последние 50 лет играло разделение мира на два военно-политических блока, возглавляемых СССР и США?

Стр. 11 Вопрос 14.  В чём заключается парадокс стремления большого числа народов и этносов в эпоху глобализации приобрести государственный суверенитет?

Стр. 12 Вопрос 15.  Какую роль современные глобальные владельцы капиталов и финансов отводят национальному государству и почему оно вынуждено принимать эту роль вне зависимости от своего желания? В чём прежде всего заинтересованы глобальные финансовые, торговые и информационные группировки(круги)?

Стр. 13-14 Вопрос 16.  Как соотносятся между собой экономическая глобализация и политическая фрагментация? Какую роль в этом процессе играет технологический прогресс? Почему сейчас можно говорить о «глокализации» т. е. о взаимном дополнении и слиянии процессов глобализации и локализации?

Стр. 14-15 Вопрос 17.  Какое влияние оказывает процесс глобализации и внедрение новых технологий на богатых и бедных? В чём своеобразие взаимоотношений между богатыми и бедными в условиях глобализации по сравнению с прежним историческим периодом?

Стр. 15-16 Вопрос 18.  Какими методами маскируется в СМИ лживость обещаний, связанных со свободой торговли, открытым рыночным обществом?

Стр. 16-17 Вопрос 19.  В чём специфика современного «общества потребления» по сравнению с «обществом производства», существовавшим в предшествующий исторический период? Как эта специфика связана с основной чертой глобализации – мобильностью?

Стр. 17-18 Вопрос 20.  Как формируется иерархия, деление на «верхи» и «низы» в современном глобализирующемся обществе на основании такой характеристики как мобильность?

Стр. 18-19 Вопрос 21.  Почему образ жизни людей в условиях глобализации становится всё более кочевым и в чём смысл деления кочующих людей на туристов и бродяг? Как термин «бомж» может маскировать это принципиальное различие?

Стр. 19-21 Вопрос 22.  Почему туристов и бродяг можно считать двумя сторонами одной медали? Почему в условиях глобализации, развития общества потребления туристы кровно заинтересованы в существовании бродяг?

Стр. 21 Вопрос 23.  Почему туристы считают свой образ жизни «будущим, которое ожидает всех людей»? В чём ошибочность, лицемерие и лживость данной позиции? О какой тенденции в отношениях между элитой и народом это свидетельствует?

Стр. 22 Вопрос 24.  Что имеют в виду глобалисты, когда говорят о благоприятных условиях для инвесторов и «гибкости» рабочей силы?

Стр. 23-25 Вопрос 25.  Как связаны между собой процессы глобализации и отчуждения между людьми? Почему в этих условиях нежелательное поведение всё чаще оценивается как преступное, заслуживающее уголовного наказания? Каковы негативные последствия следования принципу «ничего личного»?

Стр. 25-26 Вопрос 26.  Какой смысл вкладывался в применение тюремного заключения, лишения человека свободы в прежнее время и сейчас, в условиях глобализации? Почему число заключённых во всех странах не только не сокращается, но имеет тенденцию к росту?

Стр. 26 Вопрос 27.  Как стремление современных людей к максимальной свободе приводит к возникновению у них беспокойства по поводу своих безопасности, защищённости и определённости? Почему в этих условиях на первый план выходит проблема преступности и мер по борьбе с ней?

Стр. 27 Вопрос 28.  В чём смысл лишения свободы для типичного представителя глобализирующегося общества – кочевника, стремящегося быть туристом и не стать при этом бродягой?

Стр. 28-29 Вопрос 29.  Почему система уголовного наказания бьёт прежде всего по бедным, а не по богатым? Как это объясняют социологи?