Теоретические основы построения программы «народная культура" , «Возрождение народных традиций» для школы (стр. 4 )

Народные игрушки - это не те, которые создаются целыми партиями на фабриках, заводах и фирмах игрушек. Первую народную игрушку сделал еще доисторический человек, когда слепил себе горшок для еды. А из оставшейся глины сделал дочке куклу, чтобы не плакала. И еще тот, кто, сделав себе большое копье, изготовил маленькое копье для сынишки и куклу из щепочки - для дочки. А сын и дочь выросли и сделали такие же игрушки своим детям, й пошло... [ N 56,с.219]

Правда, многие народные игрушки сначала были вовсе не для игры. Глиняные свистульки и деревянные дудочки делали, чтобы отгонять злых духов, той же цели служили погремушки. Узор на расписных "глиняшках" тоже рисовали не для красоты, а в качестве магических знаков. Кукла была изображением богини, а образ коня связывался с солнцем. Но со временем грозные свистки, гремящие шары, суровые богини превратились в веселые свистульки, утешительные погремушки и нарядных куколок, а магические знаки стали просто красивыми узорами. Такими они дошли до наших дней.

В России много центров народных промыслов. В одних изготавливают глиняные игрушки, в других - деревянные, в-третьих - плетут из соломы. Из некоторых таких промыслов выросла игрушечная промышленность. А некоторые народные мастера по-прежнему делают игрушки дома - всей семьей, как в старину.

Народная игрушка есть в любой стране и у каждой - свой, национальный характер. Потому что в них отражается человеческая история. В нашей игрушке отразились лучшие черты русских людей. Она - простая, жизнерадостная и мирная. В ней много выдумки, которая выражается не в механических ухищрениях, а в сказочности, фантастичности образов. [ N 56,с.220]

Народная игрушка давно вошла в быт детей и стала обычным явлением. В самом деле, кто отличал среди детских игрушек полированные, яркой окраски шары, пирамидки, или занимательных медведей - кузнецов, пильщиков, плетеную кукольную мебель? Разве только отдельные образы остановят на себе  взор  своей необычной формой, удивительной раскраской - это дымковские или городецкие кони, свистульки, знакомые взрослым по воспоминаниям их детских лет. В народной игрушке отражен разнообразный круг детских интересов: от знакомства с бытовыми предметами она ведет ребенка в мир животных, людей, в мир Фантазии. Русская народная игрушка имеет свою историю, подтверждающую, что она не случайное явление, а устойчиво развивающаяся ветвь народного искусства, имеющая свои традиции.

Подходя к народной игрушке с педагогической точки зрения, мы видим, что она основана на тонком знании психологии ребенка и разносторонне воздействует на развитие его чувств, ума и характера.

В сюжетной игрушке отображен мир сказок и сказочных образов, а также и тот круг жизненных явлений, с которыми сталкивается ребенок в повседневной жизни. Традиционные для изобразительного народного искусства фигуры женщины, коня, петуха, медведя, представленные как в игрушке, так и в вышивке, резьбе, показывают органическую связь игрушки с народным искусством. В ней, как и в вышивке, эти фигуры трактуются в условном, сказочном плане.[ N 8, с.15 [

В народной русской игрушке ярко выражено стремление порадовать, повеселить ребенка. Выделяется забавная игрушка, радующая детей свистом, писком, действием.

Как хороши, красивы знаменитые, веселые дымковские, Городецкие, Богородские и т. д. игрушки, пришедшие к нам из далекого прошлого, от наших дедов и прадедов.

Испокон веков талантливые умелые руки народных мастеров мастерят, лепят из глины, обжигают в печах... и т. д.

А потом настает самый серьезный момент: выточенные, вылепленные фигурки нужно расписать тонкой кистью, красками, покрыть лаком. И кисть, как волшебная палочка, оживит вдруг эти фигурки, сделает их празднично-нарядными, важными, иногда глупыми, иногда мудрыми. Мастера расписывают эти игрушки узорами, которые, как и народные сказки, повторялись и века в век с древнейших времен: их находили ученые в раскопках самых древних слоев каменного века.

Фигурки из глины - Конь, Птица, Баба - встречались учеными  в  раскопках. Только в те древние времена, их не на потеху  ярмарочного  люда делали. Должны были они оберегать людей от таинственных  злых  сил, которые ежечасно угрожали человеку, не познавшему еще  природу, не научившемуся еще ею управлять.

Но любопытно, что среди, игрушек разных мастеров в разных уголках нашей страны эти три Конь, Баба, Птица - сохранились до наших дней. Правда, за это время они сильно изменились: Баба-идол превратилась в разряженную франтиху-горожанку, древняя Богиня Земли с близнецами - в неподвижную застывшую няньку-кормилицу. Птицу время превратило в ярко раскрашенную курицу, Конек стал совсем смешным, и на него уселся лихой всадник. А узоры? Мы знаем их значение?

Например, на дымковском коньке узоры - круги на его могучей груди - это солнечные знаки, которыми закликали древние люди Ярилу - Солнце, чтобы не иссушало реки, не выжигало пастбища и посевы...

А самая удивительная из каргопольских поделок - получеловек-полуконь по имени Полкан? Да еще мифическая птица счастья Сирин с женской головкой? Откуда на Руси эти античные образы - кентавр и сирена? Ученые высказывают разные версии. По-разному толкуют и происхождение слова "Полкан". Одни считают, что оно произошло от 'полу-конь". Другие вспоминают, что было в древней славянской мифологии божество Полехан, имевшее отношение к солнцу, и название его от слова полыхать". Это подтверждают и тем, что на груди у игрушечного Полкана нарисован старинный знак солнца.

И каждый из этих знаков узоров имел магическое значение. Значение этого современные игрушники зачастую не помнят, но продолжают рисовать на груди и боках полканов, коньков и оленей, на платьях барышень, на свистульках-утушках старинные магические знаки круги символ солнца, зигзаги с точками, волны - воды, кресты и точки... [ N 56, с.221.-232 [

Значение то не помнят, а назначение известно - оберегать человека, привлекать ему на помощь добрые - силы  и отгонять злые. Насчет злых сил - не знаем, но  только  вид игрушек забавных и милых - отгоняет дурные мысли и плохое настроение.

А вот, например, самое удивительное изделие мастеров это птицы - С древних времен птицы у разных племен олицетворяла разные силы природы: ветры, облака, молнии...  Ведь она прилетала оттуда, с далекого неба. Русская  Жар-птица  была воплощением солнечного света,  небесного  пламени  утренней зари. Люди поклонялись  птицам  и  держали  в  доме  их изображения - чтобы охраняли покой, берегли от ненастей.

А как же хороша наша русская матрешка! Яркая матрешка, известная всему миру, стала кукольным символом России - ни один турист не уедет от нас без этой расписной «крестьяночки». Первая матрешка была одета в русский сарафан и платочек, в руках держала петуха, а внутри устроились: старшие дочки-помощницы - в фартучке, с серпом, с плошкой, мальчонка в косоворотке, девчушка с куклой, малышка в слюнавчике с пальчиком во рту и младенец в пеленочках. Всего восемь фигурок в скромной деревянной одежде, с милыми живыми лицами - добродушными, задумчивыми, веселыми, смышлеными... [ N 56, с. 239 240 [

В Японии существовало деревянное изображение бога счастья и долголетия Фукурума. Внутри деревянная фигурка была полой, пустой, и разбиралась. Внутри Фукурума находились изображения еще пяти богов. Фигура Фукурума символизировала соединение добрых качеств, которые приводят к. долгой и счастливой жизни.

Российский художник Сергей Васильевич Малютин однажды увидел забавную японскую фигурку с секретом и сделал на бумаге рисунок - изоббражение русской женщины в сарафане, токарь Московской мастерской выточил игрушки из дерева. расписал все восемь фигурок. Самая большая изображала мать-крестьянку в русском сарафане с платочком в руке. Она держала петуха. Остальные фигурки изображали детей. Старшие дочки-помощницы в фартучках, с серпом и плошкой ;тарелкой) в руке. Поменьше - мальчик в косоворотке, девчушка с куклой, малышка в слюнявчике и с пальцем во рту. Самая маленькая фигурка - младенец в пеленках.

"Настоящая Матрена!' - воскликнул кто-то из восхищенных зрителей. Так и решили назвать игрушку -"Матрешка с петухом", русские матрешки стали символом семьи - матери и детей. В 1900году владелица мастерской отвезла Матрешку на Всемирную выставку в город Париж. Там игрушка очень понравилась судьям и получила бронзовую медаль.

С того времени матрешки  начали  выпускать в России. Их делают мастера художественных артелей. Рабочие точат деревянные фигурки из дерева, а художники расписывают красками. Матрешка в национальной крестьянской одежде стала символом России. Каждый турист, приезжающий в Россию, старается приобрести забавную фигурку.

Первые матрешки не были такими пестрыми, как сегодня. Краски были неяркими, теплыми, лица тонко выписаны. Ярко выражены черты русской красоты: круглый очерк, яркий румянец, черные брови, маленький ротик, матрешка являлась деревенской жительницей в национальном костюме.

О символике матрешки судить сложно. Но, кукла эта (если, конечно, она традиционна; всегда изображает женщину, притом цветущую даже и буквально. И все в ней находящиеся тоже женщины и тоже цветущие, хотя и меньшего размера, вплоть до последней спеленутой малышки, повторяющие главную функцию своей матери - родительницы - дарить миру себе подобных. Тут даже имя Матрена кажется не случайным, ибо происходит от латинского слова "матрона" - так в Древнем Риме называли почтенную женщину, мать семейства. Плодородие, изобилие, бесконечность жизни - таков, по всей видимости, глубинный смысл популярной игрушки. Он близок и понятен художникам крестьянам, предававшим матрешке ее классический облик, естественен и привычен для русского народного искусства, в центре которого изначально стоял величественный образ матери Земли. А то, что идея эта так детски просто и художественно ярко выражена, только придает ей особую силу...[ N 56,с.244]

Матрешка прожила еще недолгую для произведения искусства жизнь. Но с конца XIX века стала такой родной нашему глазу и дорогой сердцу, что кажется, будто существует она с незапамятных времен, й настолько полно выражен в ней национальный характер и стиль, что из куклы для детских игр, матрешка давно превратилась в полюбившийся во всем мире сувенир. В народную посланницу земли Русской.  [ N 56, с. 250 ]