Народный месяцеслов дает прекрасную возможность увидеть и услышать, прочувствовать всю красоту и емкость фольклорного слова. Очевидно и другое: с каким вниманием, благоговеянием и одновременно свободой, даже лихостью обращается народ с языком, творимым и хранимым им. Наши неграмотные предки умели находить особую прелесть и смысл в звучании слова. С N 14, с. 15-17 ]
Земледельческая традиционная культура не была пассивной, созерцательной, человек не только молился, приносил жертвы, пытался разгадать смысл разных явлений и связь вещей, он требовал, указывал, вызывал природу на определенные действия, заявлял о себе как о властелине, хозяине во вверенном ему природном участке - Большинство обрядов, имеющих ярко выраженную магическую функцию, прочно удерживалось в быту и в производственной деятельности крестьянина. [ N 14,с.6-12]
С той же целью спровоцировать силы природы на нужные земледельцу действия широко использовались в обрядах всего года яйца, зерна злаков, чучела. "Зерно обладает свойством надолго сохранять и вновь воссоздавав жизнь, умножая ее. Семя - растение - семя составляет извечный круговорот, который свидетельствует о нескончаемости жизни. Путем еды к этому процессу приобщаются люди. В животном мире зерну или семени, с точки зрения крестьянина, соответствует яйцо, обладающее тем же удивительным свойством, что и семя, оно сохраняет, содержит жизнь и воссоздает ее". [ N 40,с.16 ] Только приняв во внимание это объяснение, можно понять, зачем при севе в зерна клали вареные яйца, почему в поле, на лугу, под березкой ели яичницу; с какой целью на любом ритуальном столе присутствовала кутья.
Чучела - это символическое изображение божеств или олицетворение силы природы. Чаще всего изображали чучело на масленицу, семик, в обряде похорон кукушки. Им устраивали торжественную встречу, а затем убивали, уничтожали, сжигали в поле, за околицей или у реки. Разыгрывались настоящие похороны, которые обставлялись, однако, не трагически, а комически, и завершались нередко бурным весельем. В основе этих действ лежит та же философия зерна: "чучело убивали, чтобы заставить божество воскреснуть или передать свою силу земле и возродиться из нее в виде нового урожая. Чрезвычайно важно, чтобы подобные убийства, растерзания, сжигания всегда сопровождались притворным плачем и непритворным смехом. Смех здесь оказывал живительное действие, потому что смех есть признак жизни; более того, по народному воззрению смех способен вызывать и возрождать жизнь". [ N 40, с.32 ]
2.4. Изложение учебной программы "Народная культура" для
начальной школы и «Возрождение народных традиций» для старшеклассников и обучающихся колледжа.
Пояснительная записка.
Сейчас всем очевидна необходимость восстановления утраченных связей современного человека с культурой своего народа. Очевидно то, что глубинная преемственность в культурных традициях возникает только тогда, когда ребенок начинает осваивать их с самого малого возраста. Усвоение народной культуры, традиционных культурных ценностей в младшем школьном возрасте в тесной взаимосвязи с другими дисциплинами - идеальная платформа для развития органов чувств, памяти, восприятия, воли, внимания, а также базой для формирования культурно-эстетического восприятия древних пластов как собственного народа, так и народов других национальностей.
Введение в систему школьных дисциплин программы "Народная культура" необходимо потому, что народная культура должна предстать перед детьми в своей целостности, исходной связи с жизнью человека, принадлежащего к целостному же биосоциальному образованию - к народу. Разные виды народного творчества устно-поэтическое, музыкально-песенное, хореографическое, изобразительно-прикладное, игровое) должны быть осмыслены детьми как органические составные части единого целого, отражающие народный взгляд на жизнь в ее самых сущностных понятиях, чрезвычайно важных и для современного человека.
Курс "Народной культуры" ориентирован на освоение народной культуры с более глубоким прорабатыванием разных видов народного творчества. Имеется в виду преподавание музыки, изобразительно-прикладного искусства, хореографии, трудового и физического воспитания, занятия русским языком и словесностью, ознакомление с окружающим миром и природой. Программа нацелена научить детей исполнять или мастерить конкретные произведения народного искусства, чтобы, опираясь на конкретный фольклорно-этнографический материал, научить понимать народное мировоззрение и психологию, выраженные посредством системы художественных средств.
Играя в народную игру, воспроизводя обряд, исполняя хороводные, игровые, плясовые песни, мастеря игровую и обрядовую атрибутику и элементы народной одежды, утвари, дома, готовя традиционное повседневное или обрядово-праздничное кушанье, постигая азы народного изобразительно-прикладного искусства, дети размышляют над смыслом тех или иных сторон народного мировоззрения, проявленных в конкретных фактах народной культуры; на занятиях учатся сами воплощать этот смысл.
Большое значение в данном курсе отводится песенному фольклору, так как он является идеальной платформой для развития всех органов чувств, памяти, внимания, а также базой для формирования культурно-эстетического восприятия древних истоков своего народа. [N 39, с. 230-252]
Цели и задачи данного курса:
- приобщение детей к истории и культуре своего народа;
- приобретение и осознание детьми древних корней рода;
- стимулирование роста духовности через примеры высокого народного творчества;
- обучение детей сердечной радости через познание открытого звука;
- развитие философских взглядов на жизнь;
- развитие песенного таланта, работа над диапозоном;
- творческое раскрепощение детей;
- воспитание любви и интереса к истинно русской песне, культуре своего народа, гордость за него, его богатство традициями, обычаями.
Курс рассчитан на три-четыре года.
Первый год обучения "Человек и природа в народной культуре" построен на освоении календарно-обрядовой деятельности народа, установлении взаимосвязей с природой, возникновении обрядов и обычаев. Дети знакомятся с художественным языком русского народа: сказками, загадками, потешками, полевками и т. д.
Второй год "Человек и семья в народной культуре" построен на освоении жизни человека, сопровождающейся семейно-бытовыми обрядами: свадьба, кончина, рождение, воспитание ребенка и т. д.
Третий год «Человек и история страны» построен на освоении истории родного края, углубленного изучения обычаев и традиций родного края, знакомства с народным промыслом, искусством, изготовление костюмов, утвари, атрибутики родного края.
Четвертый год «Творчество русского народа» построен на освоении народного творчества, на углублении и увеличении объема знаний о том, с чем познакомились в предыдущие годы, больше практических применений своих знаний при организации и проведении фольклорных праздников, ярмарок, выставок. Также создаются поисковые группы, которые посещают пожилых людей с целью сбора материала: песни, обряды, народное декоративно-прикладное творчество.
Направление работы курса "Народная культура". Поскольку изучение народной культуры тесно связано со всеми другими дисциплинами, то все, что происходит на занятиях, переносится на уроки музыки, на работу со словом, с текстом, на хореографию, физкультуру, уроки общения и даже математики. Также очень удобно использовать этот материал в режимных моментах группы продленного дня. Все четыре года, используя народные песни и игры, потешки и скороговорки, попутно набирая материал, мы в основном занимаемся такими вещами: ритмом, звуком, дыханием, унисоном, развитием эстетического вкуса, творческих способностей детей, формируем культурно-эстетическое восприятие истоков русского народа. Очень важно еще и то, что при изучении народной культуры, данная программа наполнена конкретным содержанием, т. е. в ней учитываются особенности народного творчества: наличие собственных песенной и хореографической традиций, характерных ремесел и промыслов, специфики в народном костюме, своеобразия исторической судьбы края. Это позволяет опереться на фонды и работников местных музеев, домов народного творчества, певцов, музыкантов, поэтов, писателей, местных умельцев; выработать стратегию восстановления утраченных традиций родного края.
Далее мы предлагаем примерную программу. 'Человек и природа в народной культуре" (первый год обучения):
- Кто мы, откуда мы? (Понятие о народе, народной культуре.) Фольклор - что это? -2ч.
- Родной язык. Пословицы и поговорки. -1ч.
- Родной язык. Прибаутки.-1ч.
- Родной язык. Сказки. (Фантазии и творчество. Рисуем.)- 2 ч.
- Родной язык. Детская считалка, скороговорки.-1ч.
- Родной язык. Потешный фольклор (небылицы, дразнилки)- 2 ч.
- Народный календарь.-1ч.
- Осенины. Осенние посиделки. -2ч.
- Хлеб. Жатва. -1ч.
- Хлеб. Праздник урожая. - 1ч.
- Праздник первого снега. -2ч.
- А у нас сегодня капустник! -1ч.
- Русские народные инструменты. Игры, викторины.(Рисуем)-2 ч
- Русская игрушка. (История. Игры. Рисуем, фантазируем.)-3 ч
- Вечера долгие, головушки умные, думы крепкие. (Загадки, игры, вопросы-шутки.) - 2 ч.
- Что расскажет нам старинная прялка? -1ч.
- Дом, двор крестьянина. (Рисуем, мастерим.) - 2 ч.
- Ярмарка. Из горницы да на ярмарку (праздник) - 3 ч.
- Какие тайны в детских народных играх и игрушках? (Рисуем, фантазируем.) - 4 ч.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 |
