Вед: По традиции в праздник Наурыз готовят праздничное блюдо наурыз көже. И сейчас мы попробуем его проготовить.
Проводиться игра: «Наурыз көже»
(Под музыку входит Алдар косе).
Алдар косе: Салеметсіздерме, балалар!
Здравствуйте, друзья!
Когда приходит Наурыз,
Цветут сады, цветут поля,
Когда приходит Наурыз,
Весною дышит вся земля.
Я приветствую вас, лихие джигиты и дивные красавицы! И тебя Хан приветствую, вот и снова свиделись! А вы меня узнали?
Дети: Да.
Алдар косе: А откуда вы меня знаете?
Дети: Из казкхских народных сказок.
Алдар косе:Хан, не ты ли заколдовал нашу Көктем и не пускаешь ее на праздник?
Хан: Да, я! Я всемогущий и самый сильный хан!
Алдар косе: А Давайте, ребята, проверим, кто самый сильный?
Игра: «Перетяни канат»
Хан: У меня осталось последнее задание.
Может ли вы станцевать такой танец, чтоб и мне весело стало, и я захотел танцевать?
Вед: Ну, конечно! Вставай с нами в большой и дружный круг!
Исполняется танец: «Қара жорға»
Хан: Ну, молодцы! Ну, повеселили! Забирайте свою Көктем! Ой бай, я же ее заколдавал и забыл заклинание. Что же теперь делать?
Алдар косе: Я знаю поможет нам красиваю весенняя музыка!
(Звучит весенний вальс «Наурыз вальсі» входит Весна)
Көктем: Как красив мой Казахстан!
Встречает всех здесь дастархан.
Здесь люди дружные живут,
О мире, осчасте, о детстве поют.
С Наурызом поздравляю,
Счастья и добра желаю!
Вед: Ребята, давайте встретим праздник Наурыз веселой песней.
Исполняется песня: «Хош келдің, төрлет, Наурызым!»
1. Хош келдің, төрлет, Наурызым!
Еріді дала қар – мұзы.
Бәйшешек жарды ақ гүлін,
Гүлденді жайнап жер жүзі
Бәйшешек жарды ақ гүлін,
Гүлденді жайнап, гүлденді жайнап жер жүзі
Хош келдің, төрлет, Наурызым! 2 рет.
2. Хош келдің, төрлет, Наурызым!
Қызғалдақ толы ал қызыл.
Даланы ән – жыр, күй кернеп
Өнерін салсын ұл – қызың.
Даланы ән – жыр, күй кернеп
Өнерін салсын, өнерін салсын ұл – қызың.
Хош келдің, төрлет, Наурызым! 2 рет.
3. Хош келдің, төрлет, Наурызым!
Дастархан толы дәм – тұзың.
Әрдайым, халқым, мол болсын
Береке, байлық ырысың!
Әрдайым, халқым, мол болсын
Береке, байлық, береке, байлық ырысың!
Хош келдің, төрлет, Наурызым! 2 рет.
Көктем: И сегодня, отмечая Наурыз,
Всех друзей, гостей я позову.
В тесный круг, на чашку чая,
В нашу праздничную чайхану.
Под музыку «Чайхана» дети идут в группу на чаепитие.
Баланы 40 шығару
Ребенку 40 дней
Вед 1: Когда ребенку исполняется 40 дней, то проводится своеобразный ритуал
Вед 2: Кішкіне нәрестеге 40 күн болғанда, озіндік қазақша ырым жасалады
Вед 1: Считается, что через 40 дней начинается новый период жизни ребенка
Вед 2: 40 күнен кейн кішкене нәрестегің озіндік жаңа өмірі басталды деп есептеледі
Вед 1: В понятии казахского народа число 40 является одним из священных
Вед 2: Қазақ халқының ұғымына қороғанда 40 саны қаспетті болын есептеледі
Вед 1: Женщины, собравшиеся на этот ритуал, купают ребенка в тазике, на дно которого
бросают серебрянные монеты и кольца
Вед 2: Осы ырымды жасауға жинолған жеңгелер, кішкіне нәрестені
Старшая из женщин льет в таз 40 ложек воды и остальную воду
Мама отдает ребенка ей, а сама кидает в таз монеты и кольца
Старшая женщина снимает распашонку с ребенка и отдает ее
женщине, которая после купания завернет в нее сладости и привяжет на шею собаки
Старшая из женщин опускает ребенка в таз
Вед 1: Старшая из женщин – жеңге поливает на ребенка 40 ложек воды и приговаривает:
Старшая из женщин – жеңге: Пусть твои позвонки будут крепкими, пусть быстрее
окрепнут твои ребра...
Вед 2: Ең үлкен жеңгісі балаға шына сөздерді айтып тұрып 40 қасық суды құяды: сенің
омыртқаларың қатты болып, тездетіп қабырғаларың қатайсын
Старшая из женщин – жеңге льет на ребенка 40 ложек воды, купает его и передает женщине с полотенцем
Вед 1: После купания стригут волосы и ногти ребенка. Волосы заворачивают в тряпочку и
пришивают к правому плечу чистой одежды малыша
Одна из женщин пришивает
Вед 1: Ногти ребенка принято заворачивать и закапывать в укромном месте, где не
ступает нога человека.
Другая женщина закапывает ногти под деревом
Вед 2: Суға түсіріп болған соң баланың шашын олып, тырнағын алады. Шанын шүберекке
түйіп тігіп баланың оң жақ иығына тігеді. Баланың тырнагын, орап, адам аяғы
баспайтын жерге кому керек.
Старшая из женщин – жеңге одевает ребенка после стрижки и бритья
Вед 1: Кольца и монеты из таза берут себе в подарок женщины, принимавшие участие в
этом ритуале. Мать ребенка благодарит женщин и дарит им подарки.
Вед 2: Күміс сақиналар мен тшындарды жеңгелер өзара болісіп олады, яғні осы ырымды
жасауға қатысқандар. Баланың анасы жеңгелерге рахметін айтын сыйлық береді
Все женщины берут себе монеты
Мама благодарит и дарит подарки им
Вед 1: В первую рубашку, которую малыш носил до 40 дней, заворачивают сладости,
привязывают на шею собаки и пускают прочь. Дети, догнав собаку, отвязывают
рубашку и делят сладости.
Вед 2: Баланың 40 күнге дейін киген койлегіне, тәттілер оралып, оны иттің мойнына
байлан, жүгіртіп жібереді. Балалар қуып, иттиі койлекті шешіп олады да, тәттіні
озара боліседі.
Одна из женщин заворачивает сладости и привязывает на шею собаки
Дети догоняют собаку и делят сладости
Конспект ОУД по музыкальному воспитанию
Тема: Легенды о казахских народных музыкальных инструментах.
(муз. руководитель )
Цель: Приобщение детей к музыкальной культуре Казахстана. Познакомить с жанром кюй в исполнении на домбре, қобызе. Обогащение духовного мира ребёнка средствами музыкального творчества казахского народа. Расширение знаний о казахских народных музыкальных инструментах. Расширение знаний о тембровом звучании казахских народных музыкальных инструментах.
Муз. руководитель: Когда-то в древние времена ни один народ, населяющий нашу землю, не знал, что такое стих или песня. В те времена не было праздников и тоев. И была на свете Птица-Музыка. И полетела однажды она над Землей. Летела она высоко-высоко в небе, а иногда опускалась ниже к земле, и снова поднималась вверх. И там, где Птица-Музыка опускалась ниже, люди становились другими: они начинали петь песни, создавать музыкальные инструменты и играть на них. От музыки люди становились добрее, приветливее, радостней. Над землёй Казахстана волшебная Птица-Музыка пролетала особенно низко. И поэтому в нашей стране появилось много певцов, композиторов, музыкантов, много красивых песен и кюев.
Опускаешь на клавиши руки
Волшебство совершается вдруг.
И рождаются чистые звуки
От простого касания рук.
Птица-Музыка крыльями машет
Не кому-нибудь машет, а мне.
Словно солнышки рыжих ромашек
Расцветают на каждом окне.
Дождь и снег будут сыпаться с веток
Будут люди опять и опять
Из роялей, как будто из клеток
Птицу-Музыку в мир выпускать.
Самым распространенным инструментом у казахов является домбра. Она стала любимым инструментом, сопутствовала в нелегкой кочевой жизни. Не было раньше ни одной юрты, в которой не висела бы домбра.
Домбра в руках талантливого исполнителя, может передать человеческую речь, чувства, настроения, нарисовать картины природы, рассказать о волнующих событиях. Послушайте легенду о том, как домбра спасла жизнь людей.
Дети смотрят видеозапись: «Аксак Кулан» кюй-легенда
Муз. руководитель: Народ сам создавал свои инструменты. Забавной игрушкой для детей служили глиняные инструменты. Это сосуды, которым придавали форму птиц, зверей или просто овала, пустые внутри, имеющие несколько отверстий. Звук у них мягкий. Один из них – саз сырнай.
Дети слушают звучание муз. инструмента – «Саз сырная»
Муз. руководитель: Очень удивительный инструмент – шанкобыз. Это язычковый инструмент. Он обладает необычным звуком. Этот инструмент можно было услышать на далеких пастбищах, на многолюдных торжествах, в юртах казахских султанов. Играть на нем мог каждый, кто его смастерит из тростника, дерева (сыбызгы).
Дети слушают звучание муз. инструмента – «Шанкобыз»
Муз. руководитель: Но самым таинственным инструментом все-таки считается қобыз. Его изобрел великий музыкант – Коркыт. Он с детства был очень способным и играл на многих музыкальных инструментах. Но это не удовлетворяло его. Он сам хотел изобрести инструмент, с помощью которого можно было передать звуки природы. Он долго думал, пробовал, но ничего у него не получалось, пока однажды усталый, он не задремал. Во сне ему явился ангел и сказал: «коркут, ты должен сделать инструмент – кобыз, взяв голень шестилетнего верблюда. Натяни верблюжью кожу на корпус, сделай подставку для струн из рогов горного козла, а струны сделай из волос хвоста пятилетнего жеребца. Если все так и сделаешь – твой инструмент будет петь». Коркут проснулся и сделал все как ему сказали. Его инструмент запел. Звук қобыза, замерев, слушала природа: летящие птицы, ветер, бегущие звери останавливались. Давайте послушаем звучание этого инструмента.
Дети слушают звучание муз. инструмента – «Қобыз»
Муз. руководитель: Из-за такого звучания қобыз долго считали инструментом шаманов – баксы, которые с его помощью лечили, изгоняли злых духов. И одно время на қобызе даже запрещали играть на праздниках, при рождении ребенка. И только когда казахи стали более просвещенными людьми – они признали этот инструмент. На этом его история не заканчивается.
До сих пор существует легенда о том, что именно қобыз помог Қоркыту прожить так долго. Однажды Қоркыт видит сон, в котором люди копают могилу. «Кому вы копаете могилу?» - спросил Қоркыт. люди ответили: «Қоркыту». Когда испуганный Қоркыт проснулся, он решил найти способ избежать смерти. Сев на белую крылатую верблюдицу он полетел по свету. Однако везде он встречал людей, копавших ему могилу. Отчаявшись, Коркыт возвращается на родную землю, Расстилает ковер, садится на него и начинает играть и день, и ночь на қобызе. Кюи Қоркыта долгие годы не подпускали к нему смерть, пока он, вконец измученный, не засыпает. Қобыз перестает звучать и смерть в виде змеи жалит Қоркута. Он умирает. Еще в начале 20 века Қоркыт был похоронен на берегу реки Сырдарья. На его могилу люди положили қобыз, который тихо звучал при порывах ветра. Теперь там стоит памятник в виде трех бетонных қобызов, между которыми установлено несколько трубок, чтобы они звучали, когда дует ветер.
Звучит отрывок песни Н. Тлендиева: «Қорқыт қобыз»
Муз. руководитель: И еще один инструмент имеет интересную историю. Это – жетыген.
Название инструмента «жетыген» обозначает – семь поющих струн.
В глубокой древности в одном ауле жил старик. Было у него семь сыновей. Однажды холодной зимой из-за джута люди остались без еды, и в доме старика поселилось горе. Смерть одного за другим унесла всех сыновей. После гибели каждого сына старик натягивал по струне из конского волоса и играл кюй, полный скорби и печали. Таким образом, натянув семь струн, старик исполнял семь разных кюев, которые посвятил своим сыновьям. Жетыген напоминает по форме гусли, отличается мягким, певучим звучанием. Отгадайте загадку:
С виду он похож на гусли,
Создан был отцовской грустью.
Много лет живёт, не тлен,
Легендарный……. (Жетыген)
Дети слушают звучание муз. инструмента – «Жетыген»
ЛИТЕРАТУРА:
1. Казахстан – 2030: Послание Президента страны народу Казахстана. – Алматы: Білім, 1997 стр.256
2.Концепция этнокультурного образования в Республике Казахстан. - 1996. 3
3. Казахская этнопедагогика: методология, теория, практика. – Алматы: Ғылым, 1998
4.тнопедагогика: традиции и обычаи народа в воспитании детей // Қазакстан мектебі. - №8. – 2004
5. Казахские народные пословицы и поговорки. – Алматы, 2002
6. Этнопедагогика. - Москва, 2000
7. «Специфика этноэстетического воспитания в Казахстане» Журнал «Білім-Образование», 2004 г, № 3
8. «Атамекен —очаг духовного воспитания», Журнал «Білім-Образование», 2004, № 4
9. М, «Педагогика» 1988 г, Собр. соч. Т. 2
10. «Национальный характер образования и особенности его становления», Журнал «Мысль», 2001 г,
№ 5
11. «Специфика этноэстетического воспитания в Казахстане» журнал «Білім образование» №3, 2004г.
12. «Музыкальные шедевры классической и народной музыки как основы музыкально-эстетического воспитания в детском саду» журнал «Дошкольное образование в Казахстане» №2, 2006г
13. Избр. пед. соч. - М., 1977
14. Народная мудрость: Энциклопедия. - М., 1995
15. Избр. пед. соч. - М., 1978
16. Воспитание толерантности у детей в условиях многонационального окружения. – М., 2010.
17. , Народная педагогика в воспитании дошкольников. М., 2010
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 |
