Этнопедагогика в системе дошкольного образования и воспитания (стр. 1 )

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

ФИЛИАЛ АКЦИОНЕРНОГО ОБЩЕСТВА «НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЦЕНТР ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ «ӨРЛЕУ»

ИНСТИТУТ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ РАБОТНИКОВ ПО АКТЮБИНСКОЙ ОБЛАСТИ

ЭТНОПЕДАГОГИКА В СИСТЕМЕ

ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ВОСПИТАНИЯ

для педагогов по программам воспитания и обучения детей

дошкольного возраста

АКТОБЕ 2014

Введение

  Во все века люди высоко ценили духовно-нравственную воспитанность. Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем Казахстана, о его молодежи. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому необходимо чтобы образовательный процесс был направлен на формирование духовности и нравственности личности. Сегодня весь мир находится в поиске новых образовательных программ по развитию общечеловеческих ценностей. Это обусловило создание данного методического пособия, в котором сделана подборка как теоритического, так и практического материала.

  Как известно, дошкольный возраст отличается повышенной восприимчивостью к социальным воздействиям. Ребенок, придя в этот мир, впитывает в себя все человеческое: способы общения, поведения, отношения, используя для этого собственные наблюдения, эмпирические выводы и умозаключения, подражание взрослым. Двигаясь путем проб и ошибок, он овладевает нормами жизни в человеческом обществе. Это делает дошкольный возраст наиболее благоприятным для нравственного воспитания.

Каждый народ из поколения в поколение передает свой общественный и социальный опыт, духовное богатство как наследство старшего поколения младшему. Народ всегда выступает в роли воспитателя молодого поколения, а воспитание при этом приобретает народный характер. Только народное воспитание является живым органом в историческом процессе народного развития, такое воспитание приобретает необычайно влиятельную силу на формирование национального характера, национальной психологии человека, на его нравственное становление.

  В наше время приобщение детей к народному творчеству, искусству, непосредственное участие в национальных праздниках воспитывают в них нравственные чувства, развивают художественное мировоззрение, наполняют эмоциональную сферу ребенка радостью, поднимают настроение, формируют эстетический вкус. Нравственное воспитание - это целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества. С течением времени ребенок постепенно овладевает принятыми в обществе людей нормами и правилами поведения и взаимоотношений, присваивает, то есть делает своими, принадлежащими себе, способы и формы взаимодействия, выражения отношения к людям, природе, к себе.

  Сформированные в дошкольном возрасте основы нравственной направленности личности в значительной степени определяют дальнейшую ее жизнь, а исправить допущенные родителями, педагогами ошибки в нравственном воспитании детей тяжело или невозможно.

Нравственное воспитание - процесс двусторонний. С одной стороны, он предполагает активное воздействие на детей взрослых: родителей, педагогов, с другой - активность воспитуемых, которая проявляется в их поступках, чувствах и отношениях.

Нравственное воспитание подрастающего поколения - одна из основных задач общества. Дошкольник входит в сложный многогранный мир, в котором он встречается не только с добром и справедливостью, героизмом и преданностью, но и с предательством, нечестностью, корыстью. Ребенок должен научиться отличать хорошее от плохого. Для этого у него необходимо сформировать прочные убеждения, высокую мораль, культурой труда и поведения. Воспитывать и формировать миропонимание ребенка необходимо, когда его жизненный опыт только начинает накапливаться. Именно в детстве определяется направленность личности, появляются первые моральные установки, взгляды.

Для нравственного воспитания важно, что взрослый является и организатором жизни ребенка, и объектом познания, реальным носителем тех моральных ценностей, к которым у ребенка формируется определенное отношение. Другими словами, взрослый сам выступает в качестве образца поведения и отношения к действительности; Чем идеальнее образец, тем выше гарантия достижения успеха в воспитании.

Чтобы человеку оставаться человеком, ему необходимо помнить свои корни. Недаром в старину каждый ребенок знал свою родню чуть ли не до седьмого колена. Внимательное отношение к своим родственникам, составление своей родословной укрепляли нравственную направленность развивающейся личности.

ФОРМИРОВАНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРЫ У ДОШКОЛЬНИКОВ

  "О народной педагогике никто до сих пор серьезно не думал,

  и по-видимому, это принесло много бед педагогике. Я уверен, 

  что народная педагогика - это средоточие духовной жизни 

  народа. В народной педагогике раскрываются особенности

  национального характера, лицо народа!

Начиная с 80 годов двадцатого столетия, в мировой образовательной системе наметились процессы, характеризующиеся стремлением народов сохранить свою самобытность, подчеркнуть индивидуальность национальной культуры и менталитета, всплеском у миллионов людей осознания своей принадлежности к определенному этносу. Исследователи называли его временем «взбунтовавшейся этничности» или «нового национального возрождения». В условиях современной социально-экономической и культурной жизни Казахстана одним из приоритетных направлений совершенствования общества является духовное возрождение национальных традиций.

Однако разграничивать проблемы воспитания на этнические компоненты представляется нецелесообразным, поскольку воспитание - процесс интегрированный, направленный на формирование всесторонне развитой, социально значимой личности. Важно, чтобы национальное воспитание выступало не как результат процесса обучения, а как первоочередное средство приобщения к мировой культуре.

В Казахстане проживают и активно взаимодействуют казахи, русские, татары, корейцы, украинцы и другие этнические общности. Сосуществование и развитие всех народов нашей страны требует поиска путей достижения устойчивого баланса их интересов. Одним из эффективных средств решения данной проблемы является образовательно-воспитательный потенциал национальных культур, несущих в себе ценности, традиции и ориентации, способные углублять контакты, объединить все народы. Только через национальные могут постигаться общечеловеческие ценности, не противостоящие друг другу, а подчеркивающие своеобразие, оригинальность и самобытность каждого народа, создающиеся усилиями всех народов. Задачу приобщения детей к истокам национальной и общемировой культуры призваны решать, в первую очередь, педагоги.  Сущность воспитания в рамках национальных культур сводится к формированию целостного восприятия национальной культуры как источника не только содержания обучения, но и духовных, нравственных ценностей человека.  А начинается этот процесс с усвоения культуры своего народа, с формирования этнической идентичности.
  Национальное самосознание, или этническая идентичность, как осознание принадлежности к определенному этносу, формируется у человека в первые годы жизни. Именно этот период является определяющим в становлении характера и выработке норм поведения, во многом зависящих от социального окружения. Уже в дошкольном возрасте человек должен полюбить свой народ, свою этническую и национальную культуру, испытать чувство национальной гордости. Во все времена у всех народов основной целью воспитания является сохранение, укрепление и развитие добрых народных традиций и обычаев, передача подрастающему поколению житейского духовного, производственного опыта.
  В условиях сосуществования различных народов в пределах Республики Казахстан актуальной является проблема формирования доброжелательных межнациональных отношений, воспитания в детях чувства интернационализма и патриотизма, нравственных проявлений высшего порядка. Средствами поликультурного воспитания детей дошкольного возраста являются игрушки, художественная литература, народное творчество, национальные праздники, предметы быта. Так, играя с куклами, дети узнают национальные имена (Айгерим, Арай, Маша, Олеся и другие).
  Уже в первой младшей группе проводятся беседы по картинкам: «Наша семья», «Я помогаю бабушке», «Мой дедушка». Детей знакомят с предметами быта казахов (бесик, кесе), дают детям понятие о верхней национальной одежде (тюбетейка, камзол, чапан, такия и др).
  Также детей знакомят с произведениями художественной литературы (Е. Утетлеуова «Топ-топ», Ж. Жабаева «Колыбельная»), с русскими народными потешками («Ладушки, ладушки», «Пекла бабка», «Еду, еду к бабе, к деду») и др. Детей приучают слушать музыкальные произведения и петь спокойные и веселые песни: «Ана элдш» (колыбельная) А. Менженовой; «Тэта бала» Г. Сопиева; «Камажай» в обработке К. Кунабаева; «Тусау кесу» («Обрезание путы») Е. Хасангалиева; «Ладушки» (русская народная прибаутка). Детей побуждают выполнять различные ритмичные движения под музыку: «Пружинка» (музыкальная обработка В. Агафонникова).
  Во второй младшей группе пополняется словарный запас детей через беседы, рассматривание иллюстраций. Дети учатся составлять небольшие рассказы по картинкам: «Национальная посуда», «Кукла Айсулу». Через сюжетно-ролевые игры детей знакомят с традициями и обычаями: «Разрезание пут», «Укладывание в колыбель».
Приобщение к художественной литературе осуществляется через творчество М. Алимбаева («Ковер-алаша», «Падают листья», А. Аленова  «Жеребёнок», К. Идрисова  «Мой телёнок», Д. Джабаева «Колыбельная» и др). Детей знакомят с музыкальными произведениями: Б. Далденбаева - «Хайлашм», А. Токсанбаева - «Ерке тайым» Д. Куатбаева - «Ауылга сапар», русскими народными песнями, произведениями других народов.
  В средней группе работа по формированию чувства дружелюбия продолжается в процессе общения со сверстниками разных национальностей. Воспитатель проводит с детьми беседы по картинам с изображением достопримечательностей городов Казахстана, применяя дидактические игры: «Встреча гостей», «Путешествие по городу», с помощью которых обогащается словарный запас. Дети узнают, что такое юрта, из чего она сделана, каковы ее размеры. Расширяются знания о национальной посуде, национальных блюдах: из чего, где и как их готовят. Углубляются знания детей о национальном искусстве по картинам: «Национальная посуда», «Закипел чай в разукрашенном самоваре», «Ковры», А. Кастеева «Убранство юрты», А. Галимбаева «Вкусный чай», «Аяк кап», «Дастархан», М. Кендебаева «Изготовление кошмы».Также детей знакомят с произведениями художественной литературы: И. Алтынсарина «Отец и сын», Ш. Бейшеналиева «Азиз и папа чабан», Б. Данабекова «Отзывчивый мальчик», Шарля Перро «Красная шапочка», русской народной сказкой «Гуси-лебеди», украинской народной сказкой «Колосок», музыкальными произведениями: «Кызыл кумды ауылым» (в обработке Б. Далденбаева).
  В старшем дошкольном возрасте расширяется и углубляется процесс знакомства с символикой, национальной культурой народов Казахстана.