Отечественная история (стр. 5 )

В ходе церковной реформы были установлены единые церковные праздники и пантеон святых. Предпринята попытка ограничить влияние церкви на государственные дела ослабить ее экономическую мощь. Был введен запрет на вношение крупных вкладов в монастыри. Иван IV предпринял попытку ограничить местничество, систему распределения служебных мест среди феодалов, которая учитывала, прежде всего, происхождение и служебное положение их предков.

Одной из мер по усилению централизации государства и укреплению власти великого князя стало венчание Ивана IV на царство в 1547 году (ранее царем называли хана Золотой Орды). В России царь считался наместником Бога на земле, поэтому власть его была более деспотичной, чем в Западной Европе. Боярская Дума играла все меньшую роль в государстве.

В 1549 г. впервые был созван всесословный законосовещательный орган – Земский Собор, который созывался нерегулярно для решения наиболее важных государственных вопросов. В отличие от западно-европейских сословно-представительных органов, он в значительно меньшей мере ограничивал власть царя. Это приближало Россию ближе к Востоку.

В 1550 году был принят новый Судебник. Он был основан на Судебнике 1497 г., но расширен, в нем была учтена судебная практика. Судебник 1550 года усилил крепостную зависимость, увеличив «пожилое», феодала именовали «государем» крестьянина, тем самым юридическое положение крестьянина приближалось к статусу холопа.

Десятилетие Реформ () сменились годами опричнины (). Термин «опричнина» происходит от слова «опричь» – кроме. Так назвал Иван IV территорию, которую он выделил себе в удел. Он создал опричное войско, опричники селились на землях бояр, которых выселяли на территорию земщины. В опричнине параллельно с земщиной сложилась своя собственная система управления государством. Опричнина по форме была возвращением к временам феодальной раздробленности. Однако она преследовала цель укрепить личную власть царя, которой царь добивался путем усиления опричного террора, от него страдали различные сословия. Опричное войско, способное на грабежи и убийства своего народа, не смогло защитить страну от внешнего врага. В 1571 году крымский хан Девлет-Гирей с войском пошел к Москве и сжег ее. В 1572 году Иван IV отменил опричнину. Опричнина ожесточила общество, человеческая жизнь обесценилась. Она подорвала экономику страны.

Основными задачами во внешней политике России во второй половине XVI века являлись, обеспечение выхода к Балтийскому морю, борьба с Казанским и Астраханскими ханствами, начало освоения Сибири, защита страны от набегов Крымского ханства.

Иван IV в течение 25 лет вел изнурительную Ливонскую войну (), целью которой являлось приобретение новых земель на балтийском побережье. Это могло создать лучшие условия для развития торговли с западными государствами. Начав войну с Ливонским орденом, первоначально Россия одерживала победы, захватывая города, пленила магистра Ливонского ордена. Но позже она столкнулась с противодействием Речи Посполитой, Швеции и стала терпеть поражения. Только героическая оборона Пскова в 1581 году против войск польского короля Стефана Батория, позволила России заключить мир без территориальных потерь.

Более успешными были действия России на восточном и южном направлениях. В 1552 году после длительной подготовки штурмом была взята Казань, первоклассная военная крепость. В 1556 году присоединена Астрахань. Новые плодородные земли и весь Волжский торговый путь оказались в составе России.

Присоединение Казани и Астрахани открыло возможность продвижения в Сибирь. В 1581 году Ермак Тимофеевич во главе отряда казаков проникла территорию Сибирского ханства, а через год разбил войска хана Кучума, взял его столицу Кашлык (Искер).

С освоением в XVI веке территории Дикого поля, плодородных земель нынешнего Центрального Черноземья, были укреплены южные границы государства от набегов Крымского хана. Были сооружены во второй половине XVI века Тульская и Белогородская оборонительные черты. Среди возведенных крепостей был и Воронеж.

В 1584 году умер Иван IV, оставив двух сыновей Федора, неспособного к управлению государством, и малолетнего Дмитрия. Фактически государством управлял царский шурин Борис Годунов. В 1591 году умер при невыясненных обстоятельствах царевич Дмитрий, а в 1598 году умер бездетный Федор, что вызвало династический кризис.

Русь постепенно преодолевало последствия монгольского ига. С начала XIV века наметился новый подъем культуры в русских землях.

В это время широко развивалось устное народное творчество. Славная победа русских на Куликовом поле в «Сказаниях о мамаевом побоище», в поэме «Задонщина». С XIV века получили широкое распространение летописи, которые писали не только в монастырях, но и при дворах московских тверских и других князей. Постепенно центром летописания становится Москва. Были составлены общерусский летописный свод 1408 года. К 1480 году относится создание Московского летописного свода. Широко распространялись жития, повести о князях, митрополитах, основателей монастырей. Епифанием Премудрым было написано «Житие Сергия Радонежского» в начале XV века и воспета главная добродетель Сергия – трудолюбие. Значительного расцвета достигла иконопись в творчестве Ф. Грека, А. Рублева, Дионисия.

В условиях острой политической борьбы в России развивалась культура и просвещение, открывались школы. Богатые землевладельцы и горожане для обучения своих детей нанимали домашних учителей. Возникали училища, в которых готовили духовенство. По распоряжению Ивана Грозного недалеко от Кремля был построен Печатный Двор, и в 1564 году Иван Федоров и Петр Мотиславец выпустили первую книгу «Апостол», позже были напечатаны русская грамматика и первый славяно-русский букварь.

Литература этого периода отличается пышностью и торжественностью. Острая политическая борьба обуславливала падение интересов к повествовательной, беллетристической литературе, и большое развитие публицистики. Важнейшие вопросы жизни общества стали предметом обсуждения не только церковных, но и светских авторов. Яркими талантливыми публицистами были Иван IV и А. Крбский. Иван IV защищал право царя на самовластие. А. Урбский писал о долге царя заботиться о своих подданных. Большое распространение в Росси получил – «Домострой» – книга поучительного содержания, предназначенная для домашнего чтения, которую написал Сильвестер, духовник Ивана IV. Для личного чтения предназначались «Великие Четьи-Минеи», это 12-ти томное ( по числу месяцев) собрание житий святых, поучений, собраний канонического права, расположенных по дням христианских праздников и дням пяти святых.

В этот период в России идет интенсивное строительство каменных церквей и крепостей, хотя деревянные строения на Руси преобладали. Приглашенный из Венеции архитектор Аристотель Фиораванти руководил постройкой Успенкого собора, в котором совершались обряды избрания и посвящения митрополита и священное коронование царей. Построены Архангельский собор, место погребения царей князей московских. Грановитая палата, в которой совершались праздники, бракосочетания царей, принимались и угощались послы, духовенство и другие. В 1560 году в ознаменование победы над Казанью, исполнив поручение Ивана IV, русские зодчие из Пскова Барма и Постник, закончили строительство Покровского собора на Красной площади, который также стали называть храмом Василия Блаженного. Первоначально храм был белый. Свою пеструю окраску он получил в XVII веке.

В связи со строительством церквей и соборов новый импульс получает иконопись, но как никогда раньше она подвергается строгому официальному контролю. В связи с повышенным интересом к историческим темам в XVI веке усилено развивается жанр исторического портрета. Портреты исторических лиц носили условный характер, художников интересовали не индивидуальные черты, а сан и возраст изображаемых.

Тенденции политической централизации стимулировали этнические процессы на Руси. В XIV-XVI веках сложилась культура великорусской народности, закрепившая соответствующий этнический процесс.

5. РОССИЯ В XVII ВЕКЕ

Это столетие началось со Смуты, которую известный русский филолог Даль определял как «… восстанье, мятеж…, общее неповиновение, раздор меж народом и властью». В современном языке прилагательным «смутный» передаётся ощущение чего-то неясного, неотчётливого. Начало XVII века было действительно таким: с невероятной быстротой менялись цари, в разных частях страны в одно и то же время признавали власть разных государей, люди молниеносно меняли политическую ориентацию, переходя из одного политического лагеря в другой.

Первые концепции Смутного времени создали и , главной идеей которых является мысль о последовательном втягивании в Смуту всех слоёв общества: боярства, дворян, низов. Советские историки пришли к выводу, что ожесточённая классовая борьба шла на протяжении всего периода.

Большинство историков – дореволюционных и современных – датируют Смуту гг. Первая дата – год смерти бездетного царя Фёдора, с которым угасла 736-летняя династия Рюриковичей. Решение вопроса о новом царе осложнилось отсутствием письменного завещания о наследнике. Началась упорная борьба за власть между знатными родами – Шуйскими, Юрьевыми-Романовыми, Мстиславскими, Бельскими. Победу одержал любимый шурин царя Фёдора – Борис Годунов, занимавший по родословию одно из последних мест в ряду желавших надеть на себя шапку Мономаха.

Главная причина избрания Годунова на престол Земским собором заключается в том, что после поражения политических врагов в своего рода опекунском совете при Фёдоре, назначенном перед смертью Иваном Грозным, Борис Годунов являлся фактически правителем страны. В 1594 г. он был официально облечён властью регента специальной грамотой. Благодаря живому и гибкому уму, дипломатичности и изворотливости, «печальник земли русской» смог окружить себя преданными людьми в Боярской думе и Государевом дворе. Всецело обязанным Борису своим избранием на патриарший престол был и патриарх Иов, возглавивший народные шествия в Новодевичий монастырь к вдовствующей царице Ирине с просьбой дать на «Московское государство» её родного брата. Положительной оценки заслуживает внутренняя и внешняя политика Бориса Годунова, проводившаяся при жизни царя Фёдора. Первым крупным успехом было учреждение Московской патриархии, возвысившей международный авторитет русской православной церкви. Заметными были усилия Годунова по стабилизации положения в стране и консолидации господствующего класса, особенно необходимых в условиях всеобщего разорения после опричнины. Последствия хозяйственного кризиса не были преодолены, но некоторый подъём производительных сил был достигнут.

При венчании на царство Борис Годунов дал обещание, которое не могло быть выполнено ни при каких обстоятельствах: «бог свидетель, что не будет в моём царстве бедного человека!». Хотя первые два года были удачными. Милость к дворянам и приказным людям Годунов сочетал с почестями духовенству, наградами войску и вольностями купечеству. В то же время, происходило дальнейшее утверждение крепостного права и усиление феодального гнёта. Это вызывало массовое бегство крестьян на окраинные земли, прежде всего, южные, где из-за экономической неустроенности нарастало недовольство казачества. Окончательно погубил царя Бориса голод гг., от которого больше всего пострадали крестьяне и, тысячами выброшенные хозяевами, холопы.

Политическую судьбу Б. Годунова осложняла также «угличская» драма – загадочная смерть царевича Дмитрия. Она наложила на Бориса печать коварного детоубийцы, хотя достоверность этой версии до сих пор остаётся недоказанной. Недоверие к легитимности власти Годунова, обусловленная отсутствием кровной связи с Рюриковичами или каким-либо княжеским родом, усиливалась новизной мер талантливого политика. Среди них – направление молодых дворян на учёбу за границу, приглашение в Россию иностранцев, желание открыть школы и даже университет на европейский манер. Всё это воспринималось традиционным российским обществом как разрушение страны и привело к резкому падению авторитета человека, который мог стать родоначальником новой династии. Как считают некоторые учёные, при более благоприятных условиях Годунов был способен обеспечить стране альтернативный путь развития, начать её модернизацию на сто лет раньше и более мирно, чем это было при Петре I.

Однако мощные выступления крестьян, холопов и казаков, обострение борьбы различных групп правящего класса за власть и привилегии, постоянный страх перед созданной Годуновым сетью тайного полицейского надзора, породившей такие общественные язвы, как донос и клевета, привели к всеобщей ненависти к новому царю. Его внезапная смерть и убийство в результате заговора бояр 16-летнего сына – Фёдора Годунова, находившегося у власти всего 2 месяца, облегчили восшествие на престол Лжедмитрия I. Началась эпоха самозванцев, появлявшихся в разных районах страны.

С именем Лжедмитрия I некоторые историки связывают вторую альтернативу Смутного времени, считая, что личность его была хорошим шансом для страны. Решительный, самостоятельный, образованный в духе русской средневековой культуры и одновременно прикоснувшийся к западноевропейской, он мог осуществить необходимые стране реформы.

Незаурядная личность Лжедмитрия I интересовала и интересует историков, драматургов, поэтов и композиторов. Существует несколько версий о его происхождении. Наиболее доказанной представляется версия о том, что Лжедмитрий I – это беглый дьякон Чудова монастыря, состоявший при патриархе Иове «для письма». Будучи до пострижения холопом Романовых, попавших в немилость к Борису Годунову, он, возможно, готовился ими для роли претендента на престол и сам верил в своё царское происхождение. Объявившись в Речи Посполитой, добился поддержки короля Сигизмунда III, обещая полякам русские земли и введение католицизма, Лжедмитрий I собрал 1,5-тысячное войско из поляков и русских эмигрантов, к которому примкнули запорожские и донские казаки, киевское ополчение, крестьяне, видевшие в счастливо спасшемся «царевиче Дмитрии» борца за правду.

Самозванец быстро завоевал себе славу хорошего и доброго царя: отменил казни, сделал суд бесплатным, начал борьбу с лихоимством, охотно раздавал дворянам земли и деньги, пытался даже ограничить холопство. Однако сесть на престол оказалось легче, чем на нём удержаться. Вскоре новым царём были недовольны все: бояре, над которыми он смеялся в Боярской думе; духовенство, не доверявшее «тайному католику»; крестьяне, для которых он ничего не сделал… Но более всего возмущало столичных жителей вызывающее поведение поляков, приехавших с самозванцем. Особенно они буйствовали в Москве в период свадьбы Лжедмитрия и Марины Мнишек, состоявшейся «на пятницу и на Николин день», что было против устава и обычаев православной церкви. Не нашлось сил для поддержки Лжедмитрия I и за пределами России, так как он не отдал Сигизмунду III Смоленск и Северскую землю; не разрешил строить в России католические храмы; конфликтовал с Речью Посполитой, не желавшей признать царский титул за русскими государями.

Таким образом, сложились благоприятные условия для заговора, организованного партией больших бояр во главе с «лукавым царедворцем» Василием Шуйским. Самозванец был убит, его труп выставлен на поругание, затем сожжен, пепел смешан с порохом и выстрелян из пушки в сторону Польши.

На престол взошел «выкликнутый» своими сторонниками и выбранный Земским собором московского состава Василий Щуйский, потомок Александра Невского. В соответствии с предварительным условием заговорщиков, он был вынужден дать в Успенском соборе присягу – «крестоцеловальную запись», с которой сам редко считался. Тем не менее, это был первый договор русского царя со своими подданными, в какой-то мере приближавший Россию к правовому феодальному государству и закрепившийся в последующих документах Смутного времени. Поэтому с именем Василия Щуйского связывают ещё одну несостоявшуюся альтернативу Смутного времени. В «крестовальной записи» провозглашался принцип наказания по суду «с боярами своими». Немало потерпевшие от произвола власти при Иване Грозном и Борисе Годунове, бояре обеспечили себе личную и имущественную безопасность. Но «крестоцеловальная запись» никоим образом не коснулась основ государственного порядка.

Положение Василия Шуйского чрезвычайно осложнило восстание крестьян, холопов и казаков под руководством Ивана Болотникова (гг.), явившейся кульминацией крестьянской войны начала XVII века. Главные противники боярского царя находились на юго-западной окраине России. Василий Шуйский восстановил здесь налогообложение, отменённое Лжедмитрием I на десять лет в благодарность населению за оказанною поддержку. Восставшие не призывали к изменению государственного строя, а имели намерение истребить «нынешних бояр», занять их место и возвести на престол «хорошего царя». Таким образом, крестьянская война носила антикрепостнический, но не антифеодальный характер, была пронизана идеей «наивного монархизма» и направлена на поиск выхода низов из тяжёлого положения.

Недовольные правительством Василия Шуйского, в том числе участники крестьянской войны, увидели своё знамя в новом авантюристе – Лжедмитрии II.

Весной 1608 г. ему присягнули многие жители Северской земли. Марина Мнишек, бывшая восемь дней царицею Московскою и высланная после переворота 7 мая 1606 г. вместе с отцом в Ярославль, не без труда согласилась стать женой нового Лжедмитрия, предварительно обвенчавшись с ним тайно. Признание «тестя» и «жены» укрепило авторитет самозванца, который направился к Москве, но был остановлен в боях в районе современных Химок и на Пресне. Обосновался он Тушено, и по месту расположения получил прозвище «тушинский вор».

В отличие от первого самозванца, Лжедмитрий II не обладал решительностью и самостоятельностью. Дойдя до Тушино, близ Москвы, он не рискнул взять столицу, и по месту расположения получил прозвище «тушинский вор». Его лагерь превратился во второй центр Русского государства, со своей Боярской думой, Земским собором, приказами и патриархом. Окружённая тушинцами столица как бы оторвалась от страны. В расколовшейся России иностранцы увидели возможность поживиться за счёт мятущихся в междоусобии «русаков».

Повсеместно вспыхивали стихийные народные восстания, создавались местные народные ополчения. Они выбили интервентов из Костромы и Галича, выдержали осаду и отбили атаки на Ярославль. Боясь освободительной борьбы народа, Василий Шуйский увёл своё войско в Москву, подписал перемирие с Польшей и обратился к шведскому королю Карлу IX за военной помощью, которую получил на крайне невыгодных условиях. Кроме жалованья шведским воинам, Шуйский уступал Швеции Корелу с уездом и разрешил свободное обращение на территории России шведской монеты. Это означало, по существу, развязывание шведской интервенции. Заключение такого союза было, безусловно, серьёзной ошибкой Москвы. Шведы попытались захватить Новгород, а Речь Посполитая получила, наконец, повод для открытой интервенции, так как Сигизмунд III претендовал на шведский престол. Осенью войска польско-литовского государства осадили Смоленск.

В этих условиях «тушинский вор» стал лишним, тем более что в лагере самозванца начался раскол: боярско-дворянская часть с опаской смотрела на крестьян и холопов. В это время стали одерживать первые победы над тушинцами войска Шуйского, которыми командовал талантливый племянник царя, князь Скопин-Шуйский. Вскоре он был отравлен своими родственниками, став из-за популярности им помехой.

Московские и «тушинские» бояре решили прекратить междоусобную войну, низложив своих правителей: Василий Шуйский летом 1610 г. был насильно пострижен в монахи, и в Москве установилось правительство из 7 бояр – «семибоярщина». Лжедмитрий II был отравлен своими боярами.

Сначала «тушинские», а затем московские бояре пригласили на российский трон сына Сигизмунда III – Владислава. Договор с ним содержал наряду с условиями «крестоцеловальной записи» Василия Шуйского и новые положения: запрет назначать на административные должности в России выходцев из Польши и Литвы; воздвигать католические храмы; обязательство приглашаемого царя сохранить нерушимым право и существующие в стране порядки; женитьбу Владислава на русской православной невесте; очищение всех русских городов от поляков; отпуск русских пленных; крещение Владислава в православную веру. Последний пункт согласовать с польским королём так и не удалось, так как православный не мог стать королём Речи Посполитой. Россия же устраняла этим требованием опасность сначала личной, а затем и государственной унии с Речью Посполитой, которая грозила потерей национальной независимости нашего государства.

Однако переговоры в Варшаве провалились. Смоленск по-прежнему осаждали польские войска, а в Москве сидел наместник Владислава, присланный Сигизмундом вместо 15-летнего любимого сына.

Развернула агрессивные действия и Швеция, хотя жители Корелы оказывали интервентам упорное сопротивление. Никогда ещё Россия не стояла так близко к утрате своей государственной самостоятельности. Что же позволило ей избежать этой участи? Национальные и религиозные силы страны.

В 1611 г. патриарх Гермоген начал рассылать по городам и землям грамоты с призывом создавать народные ополчения, смело выступать против поляков. Первое ополчение было создано на Рязанской земле. Его лидеры были противоречивы в своих поступках и политических пристрастиях. Прокопий Ляпунов то поддерживал Болотникова, то помогал Шуйскому, то и вовсе устанавливал связь с «тушинским вором». Иван Заруцкий – выходец из южнорусского казачества – также поддерживал самые разные силы: был и с Болотниковым, и с Лжедмитрием II, получив от него даже чин боярина, потом присягнул Сигизмунду III, опять служил «тушинскому вору», приглянулся Марине Мнишек редкой энергией и красотой и поддерживал её после смерти мужа.

Весной 1611 г. ополчение двинулось к Москве, жители которой подняли восстание против ненавистных поляков. Интервенты подожгли город и тот, по определению очевидцев, «сгорел с великим кровопролитием и убытком, который оценить нельзя».

Первое ополчение не смогло освободить столицу. Не последнею роль в этом сыграли раздоры среди трёх лидеров – Заруцкого, Ляпунова и Трубецкого. Освободительную миссию успешно осуществило второе ополчение под руководством Минина и Пожарского.

Отношения между организаторами двух ополчений были достаточно сложными. Заруцкий и Ляпунов увидели в Минине и Пожарском своих соперников, даже покушались на жизнь князя-полководца, объявили руководителей второго ополчения мятежниками. Однако Нижегородское ополчение набирало силу. В октябре 1612 г. второе ополчение освободило Москву от польских интервентов.

Роль Минина и Пожарского в освобождении столицы не была оценена по достоинству, хотя официальные историки XIX века восторженно говорили о царских милостях и почестях тому и другому. Пожарскому дали звание боярина, земли и подарки, но звание не переходило по наследству. Сельцо под Рязанью и в сравнение не шло с целыми областями другим боярам, а подарками были шуба да серебряный кубок… Существовала легенда о присутствии самого царя Михаила на погребении князя, но это была лишь легенда, которой пытались скрыть горькую правду: могила Пожарского была надолго забыта и найдена известным учёным Уваровым в 1852 г. в Спасо-Ефимиевом монастыре, у Суздаля. То же можно сказать и о Минине, могилу которого с трудом отыскали в 1696 г., когда в Нижний Новгород приехал Пётр I для постройки флота. По его распоряжению прах Минина был перенесён в Спасо-Преображенский монастырь и захоронен с почестями и надписью на гробнице: «Здесь лежит спаситель Росси». Позже, в 1818 г., на народные средства в Москве был поставлен всемирно известный памятник Минину и Пожарскому на Красной площади.

Эпоха, когда «царевичи» буквально роились повсюду, завершилась. В стране усиливалось стремление к порядку. Гражданская война, которая в период Смуты охватила буквально все слои общества и главная причина которой была в социальном, экономическом и политическом кризисе, постепенно затухала. Изгнание из Москвы интервентов дало возможность избрать нового царя.

С этой целью в январе 1613 года в освобожденной столице состоялся многолюдный Земский собор, избравший царем Михаила Федоровича Романова – родоначальника династии, правившей в России более 300 лет. Это положило конец Смуте. В силу разных причин политический компромисс был найден , хотя обсуждались разные кандидатуры. Большую роль сыграло то обстоятельство, что за его спиной стоял отец – Федор Романов (Филарет в монашестве). Его поддерживали люди, выдвинувшиеся в годы опричнины и пострадавшие от неё, сторонники и противники Василия Шуйского и обоих Лжедмитриев: «друзья» и «враги» Речи Посполитой, казачество. Бояр устраивали молодость, неопытность и недалекий ум Михаила. Шереметьев писал в Варшаву князю Голицыну: «Выберем де Мишу Романова, он еще молод и разумом не дошел… и будет нам поваден». Все сказанное обеспечило основателю династии Романовых большинство голосов. Причем новому царю не ставились никакие условия: власть приобретала самодержавно-легитимный характер.

Таким образом, победила консервативная тенденция в противовес возможным, но не состоявшимся альтернативам Смутного времени. Общество, невероятно уставшее в течение полутора десятков лет, стремилось к обычному порядку, который смогли обеспечить первые Романовы: Михаил Федорович (), Алексей Михайлович (), Федор Алексеевич ( ).

Россия с большим трудом в течение трех десятков лет преодолевала «Великое Московское разорение». Затяжной характер восстановительного периода был обусловлен не только масштабами потерь – в некоторых уездах пашня сократилась в десятки раз, многие села обезлюдили, - но и экстенсивным характером земледелия. Это привело лишь к простому воспроизводству ресурсов крестьянского хозяйства не только в XVII, но и в XVIII веке.

В то же время росла численность городского населения, развивались ремесло и торговля. Наряду с местными рынками появились ярмарки, становившиеся центрами оптовой торговли. Самые крупные из них – Нижегородская, Московская, Архангельская, Макарьевская, Ирбитская. Это позволило многим исследователям сделать вывод о начавшемся во второй половине XVII века процессе формирования общероссийского рынка, хотя другие авторы относят его ко второй половине XVIII в. Если этот вопрос является в науке спорным, то другой – о зарождении мануфактур в период правления Алексея Михайловича – не вызывает сомнений.

Большой интерес представляет протекционистская (покровительственная) политика царского правительства по отношению к русским купцам. Они настойчиво добивались её сами, так как внешняя торговля России почти полностью находилась в руках иностранцев, проникавших и на внутренний рынок. Русские купцы были слабо организованы и менее богаты, к тому же не располагали торговыми кораблями. Неоднократные челобитные торговых людей заставили правительство Алексея Михайловича обнародовать торговые уставы в 1663 и 1667 гг. Они заменили множество торговых пошлин единой, в размере 5 % с цены продаваемого товара. Иностранные купцы платили 6 %, а при отправлении товаров внутрь страны дополнительно 2 % (с 1667 г. – 5 %, причём на внутреннем рынке они могли торговать только оптом).

После Смуты надо было почти заново строить государство: так расшатан был весь его механизм. Главной задачей московского правительства и в XVII веке была организация вооружённых сил страны, окружённой со всех сторон врагами. Борьба на трёх фронтах – восточном, южном, западном – шла почти без перерывов и требовала сильной центральной власти. Её носителем являлся царь, в руках которого сосредотачивалась законодательная, исполнительная и судебная власть. Все правительственные действия органов власти совершались от имени царя и по царскому указу.

Усилилась централизация в управлении страной. Если при Иване Грозном управление наместников было найдено неудобным и заменено земским самоуправлением, то при Михаиле Романове был выбран путь создания сильного центра. Россия снова выбрала свою дорогу, уводившую её от европейской цивилизации. Повсеместным учреждением стало воеводство. Воевода судил и рядил в приказной избе, а земское выборное управление лишь раскладывало подати между членами тяглого общества и распоряжалось мирской землёй.

Круг ближайших советников и сотрудников царя составляла Боярская дума. Считают, что она была законодательным органом, но царь решал дела и издавал распоряжения законодательного плана и без Боярской думы.

Не прекратились при первых Романовых и Земские соборы. Более того, в первое десятилетие правления новой династии они действовали почти непрерывно. Существует версия, что Михаил Фёдорович при вступлении на престол дал обязательство править лишь помощи Земских соборов. Затем наступил десятилетний перерыв в работе «советов всея земли», как их тогда называли. А с середины 30-х гг. Земские соборы стали обсуждать, в основном, внешнеполитические вопросы: о Смоленской войне, о крымских походах и т. д. Падение роли сословно-представительного органа объясняется тем, что с середины XVII в. политический строй России эволюционизировал к абсолютизму.

Если в странах Западной Европы абсолютная монархия возникала тогда, когда феодальные сословия приходили в упадок и из горожан формировалась буржуазии, то в России дело обстояло иначе. Абсолютизм здесь формировался на базе безраздельного господства феодально-крепостнической системы. И не только внешнеполитические задачи обусловливали централизацию власти, но и периодическое обострение социальных противоречий между антагонистическими классами.

Об этом свидетельствуют главы «Соборного уложения», посвящённые соблюдению престижа царской власти. Уложение является солидным законодательным документом 1649 г., который стал итогом законодательной деятельности не только в российском обществе. В него вошли пригодные, по тем временам, статьи из правил апостольских святых отцов, из законов греческих царей.

«Соборное уложение» скрепили своими подписями патриарх, члены Освящённого собора из высшего духовенства, бояре и 277 выборных земских людей. Из 315 подписавшихся – купцы, дворяне, стрельцы, посадские, но нет крестьян. Подлинник Соборного уложения дошёл до наших дней. Он хранится в позолоченном серебряном «ковчеге» в Центральном государственном архиве. Уникальный документ представляет собой свиток из 960 склеек общим весом 12 фунтов и длиной 309 метров.

Элементы абсолютизма прослеживаются в изменении царского титула: вместо «государь всея Руси» - «самодержавец»; усилении роли дворян в Боярской думе; повышении значения приказных дельцов, выходивших часто из непородных людей.