Оглавление (стр. 8 )

В качестве помещений для устройства чтений использовались здания учебных заведений, библиотеки, народные дома, волостные правления. За тот же учебный год чтения посетили 103577 человек. Основная масса посещавших народные чтения были дети и подростки. Многие земства Уфимской губернии проводили у себя народные чтения специального характера, главным образом сельскохозяйственные, которые велись земскими агрономами и другими земскими специалистами. Так, Белебеевское уездное земство учредило у себя в 1907 году должность разъездного лектора для распространения сведений по сельскому хозяйству.

Значение народных чтений, как одной из важнейших форм образования взрослых, сознавалось земскими учреждениями Пермской губернии. Хотя, необходимо констатировать, что в начале ХХ века этот вид внешкольного образования находился только в периоде организации, не имея обоснованной и согласованной системы. «Всякий выбирает для чтения ту тему, какая ему сейчас нравиться»,- отмечала Осинская уездная земская управа. К 1915 году опыт организации систематических чтений можно выделить в уездах: Осинском, Оханском, Камышловском, Чердынском.

В 1916 году эти цифры немного изменились. По губернии народные чтения проводились в 804 пунктах, с их общим количеством 7219, на которых присутствовало 717750 человек. Уменьшение народных чтений связано с Первой мировой войной, т. к. расходы земства на эту форму внешкольного образования значительно сократились.

Наибольшую активность в устройстве народных чтений проявляли Оханское, Осинское, Чердынское, Екатеринбургское уездные земства. Сложнее всего обстояло дело в Соликамском и Шадринском уездах. Однако эти уезды в гг. проводили работу по активизации устройства народных чтений. Соликамское уездное земство, рассмотрев вопрос о чтениях, повысило оплату лекторов, возбудило ходатайство перед губернским земством об учреждении при управе должности лектора по естествознанию с высшим образованием и выделило на эту работу в 1916 году 2.000 рублей. Что касается Шадринского уезда, то, начиная с 1914 года, народные чтения стали проводиться регулярно, что повлекло увеличение финансирования этой статьи внешкольного образования и составила 2553 рубля, в 1915 году – 2101 руб. 25 коп., в 1916 году – 1.550руб. Тематика народных чтений разнообразная: наибольшей популярностью пользовались историко-биографические темы и чтения по беллетристике, а также по географии и религии.

Уездные органы местного самоуправления пытались самостоятельно выработать какую-либо систему в проведении народных чтений. Показателен опыт Осинского уездного земства. Управа выработала три типа чтений:

1.  чтения для массового слушателя, в основном неграмотных и малограмотных;

2.  систематические чтения по какой-либо тематике, открываемые для определённого числа слушателей, ранее заявивших о своём желании их послушать;

3.  беседы прикладного и специального характера, которые проводили специалисты – врачи, агрономы, ветеринары и т. п.

За четыре года (с 1911 по 1914) непрерывной работы Осинское земство в деле организации народных чтений провело их 2210, с общим числом посетителей 240.798 человек. Осинское земство для удобства использования волшебных фонарей и картин разделило уезд на 36 районов. Оно отслеживало положение дел в уезде с народными чтениями, подробно выявляя характер чтений (случайный или систематический), количество посетителей, тематику чтений.

Чердынское уездное земство предложило своё видение организации народных чтений – систему порайонных народных чтений через учителей школ под общим руководством земского заведующего внешкольным образованием. Весь уезд был разделён на 24 района. Каждый район располагал своим фонарём. Позже количество районов увеличилось до 28, в состав которых входили 3-10 училищ, на базе которых народные чтения и проводились.

Посетителями народных чтений в Пермской губернии были, в основном, дети и подростки. Так, например, в Екатеринбургском уезде в 1916 году прошло 885 чтений, которые посетило 106231 человек. Из них 72% дети и подростки и только 28% взрослые. В Пермском уезде наблюдалась такая же картина. В 1916 году в уезде прошло 682 народных чтения с различной тематикой. Из 83369 слушателей – 51867 дети и подростки (62%) и 31502 взрослых [25,c. 115]. Попытка упорядочения в деле организации народных чтений была проведена Верхотурским земством. На 43 очередной сессии собрание одобрило проект разделения уезда на «фонарные» и «картинные» районы и порядок выработки программы народных чтений.

Интересен опыт Оханского уездного земства. Разбив уезд на 60 так называемых «фонарных районов», земское собрание утвердило общие расходы на них вплоть до 1932 года. Это же земство предлагало вводить при народных чтениях элементы декламации, пения, музыки, живых картин, что, по мнению земской управы, должно привлечь большое количество слушателей. В учебном году в Оханском уезде провели 1320 чтений, которые посетили 96544 человека. Оханская управа для улучшения постановки народных чтений составила подробный каталог всех световых картин уездного склада и предложила к нему практический указатель к организации и ведению чтений.

Губернское собрание предложило тематику народных чтений: по русской и всеобщей истории, по географии и этнографии, по анатомии, физиологии и гигиене, о вреде пьянства, азарта и праздности, о религии, о деятельности земства и т. д. IV губернское собрание считает, что на каждый уезд желателен 1 лектор для организации народных чтений. Это же собрание определило степень участия в расходах на народные чтения губернского земства – 1/3 и уездных земств – 2/3.

По мнению Челябинской уездной земской управы, народные чтения, как форма культурного воздействия на широкие круги населения, отличались наибольшей доступностью, гибкостью и требовали небольших финансовых затрат. Челябинское земство выдвинуло принцип районной организации народных чтений, как более продуктивный. Каждый район должен быть обеспечен достаточным количеством фонарей, а для снабжения световыми картинами должны быть организованы губернские, уездные и районные склады. Челябинская управа считала, что народные чтения должно сопровождаться устройством выставок наглядных пособий, бесплатной раздачей и продажей книг, картин, брошюр. Челябинское земское собрание согласилось с предложенными Ярославским общеземским совещанием по внешкольному образованию (1915 г.) темами лекций в связи с военными событиями:

1.  Из-за чего и как началась мировая война.

2.  Ход военных действий в Дарданеллах (Россия, Константинополь и проливы).

3.  Международное положение России в прошлом и настоящем.

4.  Ознакомление с экономическим, государственным и общественным бытом воюющих держав.

5.  Мировая война и современная военная техника.

6.  Великая война 100 лет назад и теперь.

7.  Общеземский и общегородской союзы и их деятельность.

8.  Война и отрезвление народа.

9.  Война и финансы.

10.  Война и народное представительство.

Народные библиотеки и народные чтения стали настоящими форпостами широкой просветительной работы земств Урала. Земские библиотеки сыграли неоценимую роль в организации других форм внешкольного образования, например, воскресных классов для взрослых, став базой наступления на безграмотность. Земские учреждения Урала в деле устройства библиотек были передовыми, по России с ними конкурировали лишь Вологодская, Черниговская и Харьковская губернии.

Вместе с тем надо иметь в виду важный момент при сравнении библиотек в разных губерниях России. Например, в Вятской губернии к 1911 году было 573 библиотеки, а во Владимирской - 226. Но если сопоставить число библиотек с площадью и народонаселением этих губерний, выяснится, что Владимирская губерния обеспечена библиотеками несравнимо лучше.

На Урале к 1917 г. насчитывалось 1.622 библиотеки. Из них: 745 в Пермской губернии, 573 в Вятской губернии, 213 в Уфимской губернии, 91 в Оренбургской губернии [16, л.3] Эти данные не охватывают библиотеки попечительства о народной трезвости, различных обществ и организаций, общественные публичные, научные и специальные, частные. Бросается в глаза опережающий рост библиотек в Пермской и Вятской губерниях, называемых крестьянскими. Например, в трёх уездах Вятской губернии – Орловском, Нилинском и Вятском, читателями земских библиотек было 389 тыс. крестьян и около 40 тыс. учащихся начальных школ. Кроме того, в Вятской губернии среди факторов объясняющих особую активность земств в области внешкольного образования можно назвать и тот, что Вятка была местом для ссылки политически неблагонадёжных лиц, которые благодаря своей образованности работали в земских учреждениях и являлись активными сторонниками образования взрослых. Не случайно Вятское губернское жандармское управление констатировало, что «...самой неблагонадёжной частью населения губернии следует считать земство».

Что касается малочисленности библиотек в Оренбургской губернии, то это связано с тем, что в этом крае органы местного самоуправления были введены лишь в 1913 году. Но существовали и плодотворно работали библиотеки Оренбургского казачьего войска и попечительства о народной трезвости. При многих положительных показателях, были факторы, серьёзно снижавшие возможности и эффективность библиотек. К ним относились скудность книжного инвентаря; отсутствие какой бы то ни было системы и планомерности во всём библиотечном деле; недостаточное количество библиотек для инородческого населения.

Сравнивая развитие народных чтений на Урале и по России, следует отметить, что и здесь Вятская губерния была одной из первых, наряду с такими губерниями как Московская, Нижегородская, Харьковская, Петроградская и Олонецкая. Главными недостатками в устройстве народных чтений в России и на Урале были следующие: крайняя ограниченность тематики чтений, их бессистемность; громоздкий порядок разрешения их проведения; отсутствие помещений и специально подготовленных лекторов, а также недостаточное финансирование.

Вместе с тем, народные библиотеки и народные чтения были основными формами внешкольного образования на Урале. Даже начало Первой мировой войны не уменьшило ассигнования на их развитие, а, как показывает анализ земской деятельности, эта статья расходов увеличилась.

В гг. развитие библиотечного дела на Урале активизировалось. В Уфимском уезде, к примеру, районных библиотек насчитывалось – 22, Мензелинском – 19, Стерлитамакском – 15. Причём в каждом уезде находилась ещё и центральная библиотека. В Уфимской губернии заведующими центральных библиотек в 1917 году были: (Уфа), (Белебей), ёва (Бирск), (Златоуст), (Стерлитамак).

В Оренбургском уезде в 1917 г. функционировало 37 библиотек-читален для русского населения, 9 – для мусульманского и 1 центральная библиотека при управе. Число читателей в них ежегодно возрастало. Наиболее посещаемыми являлись Исаево-Дедовская библиотека (к декабрю1917 года она имела 1557 читателей), Ивановская библиотека в 1917 году имела 622 читателя (в 1916 г. – только 243), Троицкая – 542 (в 1916 г. – 402), Михайловская – 853 (в 1916 г. –563), Павловская – 440 (в 1916 – 190), Софиевская – 637 (в 1916 г. – 159). В среднем каждая библиотека имела фонд от 1000 до 3000 книг. Оренбургское земство практиковало два способа подготовки библиотекарей: через организацию специальных курсов на местах и обучение в Московском народном университете имени Шанявского.

Большую роль играли читальни при библиотеках. Оренбургская уездная земская управа в докладе « О библиотеках-читальнях и избах-читальнях», сделанном на очередном земском собрании в 1917 году, подчёркивала: «Читальня при библиотеке является в настоящее время клубом гражданственности для русской деревни и на неё следует обратить внимание. До революции дело народного образования было под бдительным надзором полиции. Теперь же нет никаких препятствий к тому, чтобы читальня стала своего рода политическим клубом, куда граждане идут узнать последние новости и обменяться между собой мнениями. Воспитательное значение читальни в политическом смысле огромно, читальня помогает гражданину осветить с разных точек зрения тот или иной политический вопрос и составить ему своё собственное мнение по этому вопросу».

В 1918 году Оренбургская уездная земская управа открыла 23 новые библиотеки-читальни в разных населённых пунктах уезда, например: в Ново-Никольском, Владимировке, Успенке, Георгиевке, Александровском, Рождественском, Казанке, Богородском и других.

Кроме библиотек-читален, в 1917 году в Оренбургском уезде было открыто 30 изб-читален на средства, выделенные губернскими земствами. Как указывалось в названном выше докладе: «Избы-читальни были учреждениями более дешёвого типа и созданы они были для того, чтобы приблизить газету к населению».

В Челябинском уезде библиотек-читален к концу 1917 года насчитывалось 35 (из них 6 – для инородцев и 29 – для русского населения), которые находились в селениях: Алабуге, Аскарове, Б-Риге, Б-Дубровном, Белоярском, Введенском, Воскресенском, Гагаринском, Долговском, Заманиловском, Кислянском, Кипельском, Коровинском, Косулинском, Каменском, Метелевском, Чумляке и других. В среднем на одну библиотеку-читальню приходилось 11160 жителей гражданской территории уезда, обсуживаемой земством, а в каждой библиотеке находилось примерно 1973 книги, т. е. одна библиотечная книга на 7 жителей. Распределение книг по отделам каталога показывает, что больше всего востребовались детские книги (54,9%), а затем беллетристика (24,3%). На все остальные отделы приходилось 20,8%, например, книги религиозно-нравственного содержания составляли 2,6%, отдел воспитания – 0,6%, географии и путешествий – 2,8% и т. д.

Анализ сводных данных по библиотекам-читальням даёт возможность сделать вывод о том, что этих заведений было недостаточно для удовлетворения запросов населения уезда в книгах. Библиотеки занимались не только выдачей литературы, а часто проводили лектории, вечера, посвящённые известным писателям и знаменательным датам. В 1917 году успешно прошли вечера поэзии, посвящённые , и др. Эти мероприятия, естественно, способствовали повышению культурного уровня населения.

Немалые средства расходовали земства на газеты для изб-читален. Челябинским уездным земством, к примеру, были выписаны 3 газеты на русском языке: «Крестьянский союз» - в 497 селениях (с 1 мая по 1 августа 1917 года), «Союзная мысль» - в 377 селениях (с 1 мая по 1 сентября), «Трудовая копейка» - в 230 селениях (с 1 июня по 1 сентября), кроме того, 2 газеты на татарском языке: «Вакт» («Настоящее время») – в 94 селениях, «Турмуш» («Время») – в 136 селениях (обе газеты – с 1 июня по 1 сентября).

Значение всех этих библиотек и изб-читален было велико, так как они способствовали закреплению школьных знаний у населения, помогали разбираться в текущей политической обстановке и сформировать у народа свою точку зрения на проводимую политику.

Следует особо отметить в 1917 году организацию народных чтений и лекций, на проведение которых земства расходовали немалые средства. Оренбургская уездная земская управа в докладе «О народных чтениях и лекциях» указывала: «Теперь делу народных чтений и лекций предстоит широкий просмотр. Нужно только подыскать в качестве чтецов достаточно развитых и образованных людей, способных говорить публично». Уездная управа предложила назначить определённых лиц из местных жителей в качестве лекторов, обязав их организовывать чтения и лекции не менее 4 раз в месяц с оплатой 20 рублей или 5 рублей за одно чтение.

В Челябинском уезде народные чтения организовывались библиотекарями, учителями, священниками и другими интеллигентными силами. Чтения проходили в 9 районных библиотеках. За 1917 год всего их состоялось в уезде около тысячи. По имеющимся данным по 16 библиотекам-читальням видно, что с октября 1916 г. по октябрь 1917 г. всего чтений было проведено 542, из них исторического содержания – 39, географического – 31, политического – 270, религиозного – 21, беллетрического – 116, естественноисторического – 11, медицинского – 3, военного – 13, сельскохозяйственного – 1, в среднем по 69 на каждое чтение [17, л.2].

Наиболее популярным лекторами в Челябинском уезде были , , .

Эффективно лекторская работа была поставлена и в Уфимском уезде. Среди волостных лекторов уезда наиболее активными были Ахмед-Мигдад Курбангулов (Урман-Кудейская волость), (Дмитриевская волость), (Романовско-Турусилинская волость), (Петропавловская и Покровская волость), Поддубенский (Булгаковская волость), (Фёдоровская волость). Всего насчитывалось 16 волостных лекторов в уезде.

Опытными уездными лекторами в Уфимской губернии были: (Уфимский уезд), (Бирский уезд), (Златоустовский уезд).

Из всего выше сказанного можно сделать вывод, что народные чтения и лекции внесли большой вклад в дело политического просвещения народа и формирования его активной жизненной позиции, способствовали повышению общеобразовательного и культурного уровня населения.

Народные дома, театры, кружки по интересам

Одной из важнейших форм культурно-просветительной деятельности земств являлось создание Народных домов. Оренбургские органы местного самоуправления в докладе «О Народных домах» отмечали: «В ряду культурных учреждений, имеющих воспитательно-образовательное значение для населения, видную роль играет и должен играть Народный дом. Ему ставится широкая задача содействия всестороннему развитию местного населения в умственном, нравственном, эстетическом и физическом отношениях, удовлетворять культурные потребности населения и воспитывать его в духе общественности. Потому то на развитие Народных домов должно быть обращено особенное внимание». А специалист по внешкольному образованию писал: «Под Народным домом в настоящее время разумеется такое учреждение, которое является центром всей общественной, духовной и экономической жизни известного района, объединяя, согласуя и усиливая работу отдельных культурно-просветительных мероприятий (библиотеки, аудитории для народных чтений, народного театра, музея и т. д.), развивая дух общественности в населении и связывая экономическую и духовную жизнь последнего в нечто целое» [22,с.89].

Родиной Народного дома считается Лондон, где он впервые был организован в 1887 году по идее писателя Вальтера Безанта. В России о нем впервые услышали в 1896 году на Всероссийской выставке. Несмотря на то, что идея Народного дома была популярной ещё в конце ХIХ века, воплотилась в жизнь она только во втором десятилетии ХХ века.

Одними из первых в России в 1911 году разработали проекты организации Народных домов – Пермское, Нижегородское, Уфимское губернские земства. По проекту Уфимского и Нижегородского губернских земств в каждой волости устраивается земством районный Народный дом, который должен иметь: библиотеку-читальню, подвижной музей пособий для занятий со взрослыми и картин для народных чтений, сцену и зрительный зал с необходимыми для театра помещениями, классную комнату для проведения уроков со взрослыми, собрание образцов живописи и культуры, квартиры заведующего и сторожа. Заведующий районным Народным домом являлся одновременно заведующим внешкольным образованием в данном районе. Районный Народный дом был направляющим центром более мелких просветительных ячеек.

В свою очередь, деятельность районных Народных домов данного уезда объединялась и направлялась уездным Народным домом, который устраивался на средства губернского и уездного земства, городского самоуправления, общественных организаций и частных лиц. В уездном Народном доме должны быть: публичная библиотека-читальня, уездный земский книжный склад, стационарно-подвижной музей, образцовый кинематограф, аудитория со сценой, картинная галерея.

Деятельность этих уездных Народных домов контролировалась и направлялась губернским земским музеем-выставкой и Народным домом, в задачи которых входило: устройство периодических общеобразовательных выставок, содействие постановке народного театра, организация образцового кинематографа и картинной галереи и направление всей внешкольной просветительной деятельности в губернии.

Недостатки этого проекта современники отмечали такие: во-первых, игнорирование инициативы самого населения в деле организации Народного дома, во-вторых, Народные дома представлялись лишь как просветительные учреждения, а создание при них различных обществ, кружков, потребительской лавки, сельскохозяйственного склада, кредитного товарищества и т. д. проектом не предусматривалось.

Абсолютно иным был проект Народных домов Пермского губернского земства. Данный проект не разрабатывал сети Народных домов, их возникновение ставилось в зависимость от свободной инициативы местного населения. Суть Пермского проекта была такова, что Народный дом – это учреждение для поддержки и укрепления местной просветительной инициативы. В Народном доме должна быть библиотека-читальня с тщательным подбором книг, отвечающих всем запросам деревни; аудитория, приспособленная для театральных представлений, народных чтений, лекций, бесед с волшебным фонарём и кинематографом, танцевальных и музыкальных вечеров и других развлечений. В докладе губернской земской управы в 1911 году губернскому земскому собранию 42 очередной сессии говорилось, что «двери Народного дома должны быть всегда открыты и для молодёжи, желающей повеселиться и отдохнуть в праздничный день, и для взрослых, солидных домохозяев, имеющих возможность в час досуга почитать газету, обменяться мыслями по поводу дошедшей до деревни новости и вообще побеседовать об общественных делах».

В том числе Народный дом должен был использоваться для проведения собраний всех общественных организаций деревни: кредитных товариществ, сельскохозяйственных и потребительских обществ, пожарных дружин и т. п.

Что касается финансовой стороны проекта, то в докладе губернской земской управы отмечалась необходимость местной инициативы. Народные дома строились в тех селениях, где местные сельские общества или кооперативы принимали на себя часть расходов на свой счёт.

Недостатком Пермского проекта являлось отсутствие разработанной сети Народных домов. При таких условиях дело огромной важности ставилось в зависимость от разных случайностей. И прав был , который утверждал, что получался заколдованный круг: Народный дом нужен для экономического и культурного развития местного населения, но возникнуть он может только там, где есть развитое в культурном плане население. А там, где местные жители малокультурны, неразвиты ни духовно, ни экономически такой инициативы по созданию Народного дома возникнуть не может.

Эти два типа Народных домов – Уфимский и Пермский – явились прообразами для остальной земской России. Наибольшее распространение получил проект Пермского губернского земства. Он не требовал специальных предварительных исследований и давал большую экономию средств, т. к. расходы по нему распределялись в известной пропорции и на земство, и на население.

Такая система распространения Народных домов была принята и Вятским губернским земским собранием. Проект создания Народных домов Вятским губернским земством был одобрен на экстренном собрании в мае 1914 года. Собрание учредило особый фонд в 100 тысяч рублей для выдачи местным обществам и учреждениям беспроцентных ссуд на устройство Народных домов.

Принципиальные отличия между Вятским и Пермским проектами заключались в контроле за Народными домами со стороны земства. Вятский проект предусматривал за земским самоуправлением право производить ревизии по Народному дому, тогда как Пермское губернское земство требовало лишь ежегодной отчётности. Кроме того, Вятское губернское земство просило предоставить помещение для земской библиотеки-читальни и квартиры библиотекаря за определённую плату. Пермский проект не вносил в этом отношении никаких стеснений. Таким образом, Пермское губернское земство всецело полагалось на местную инициативу.

Основные положения Пермского проекта были приняты большинством других земств, например: Ярославским, Полтавским, Костромским, Екатеринославским и др.

Каковы же были причины появления Народных домов? Одной из важных причин создания Народных домов можно считать попытку земских учреждений внести в дело внешкольного образования определённую согласованность и планомерность. Практически до 1917 года образование взрослых находилось в зачаточном состоянии. Это признавали и сами земцы. Поэтому необходимо было создание такого учреждения, которое бы стало центром всей культурно-просветительной деятельности земств. И таким учреждением стал Народный дом. Он создал прочную базу для систематического и планомерного развития различных видов внешкольного образования. Практически до 1911 – 1914 г. г. разные виды внешкольного образования возникали, главным образом, при школе и опирались преимущественно на работу народного учителя. С созданием Народного дома внешкольное образование стало самостоятельным и превратилось в особую отрасль народного образования со своими целями, задачами, органами, направлениями, руководителями и т. д.

Идея Народного дома отвечала нуждам и запросам населения. Не успел пройти год после распространения устава Народного дома по территории губернии, как со всех сторон посыпались ходатайства о содействии в постройке и организации Народных домов. Население охотно жертвовало свои средства, чтобы создать у себя культурно-просветительное учреждение. Большую заинтересованность в деле постройки Народных домов проявляли кооперативы и другие общественные организации. За период с 1912 по 1914 годы в Пермское губернское земство с ходатайствами об ассигновании пособий на постройку Народных домов поступило от 41 до 90 заявлений. Конечно, этого было очень мало, по сравнению с числом населённых пунктов губернии. А необходимость в таких культурно-просветительных учреждениях была огромной. Удовлетворить все ходатайства губернское земство не имело финансовых возможностей. В 12 уездах Пермской губернии было выделено земскими учреждениями на постройку Народных домов – 132 886 рублей.

В Уфимской губернии в 1908 году земское собрание ассигновало крупную сумму на постройку Народного дома им. , а в 1912 году было решено построить шесть Народных домов им. в центральном селе каждого уезда. Для чего губернским земством было выделено 67 тысяч рублей.

С 1913 года вступило на путь создания Народных домов Оренбургское губернское земство, которое выделило 165 тысяч рублей на постройку в каждом уезде двух Народных домов. К примеру, Оренбургское уездное земство имело в своём ведении 2 Народных дома: в сёлах Дмитриевском (Точки) и Петровском. Дмитриевский Народный дом в помещении своём имел театральный зал, приют на 10 детей и чайную. В Петровском доме находилась и библиотека-читальня. Годовой расход на содержание этого Народного дома исчислялся в 2360 рублях, из них 1/3, а именно 787 рублей, приняло на свой счёт уездное земство, а 2/3, т. е. 1573 рубля – губернское земство.

В Перми в 1910 году организовалось общество «Народный дом», в совет которого входили видные общественные деятели города: , , В. Иванов, и др. Целью своей деятельности общество считало «содействие развитию и удовлетворению образовательных потребностей местного населения, предоставление ему возможности разумно и здраво проводить свободное время».

Ещё в 1903 году был открыт Народный дом в Челябинске, на базе которого образовалось музыкально-драматическое общество, которое ставило спектакли и концерты. К примеру, на сцене Народного дома театралы ставили оперу «Евгений Онегин», давали концерты, на которых звучала музыка Мусоргского, Даргомыжского, Рубинштейна. В Народном доме Челябинска писатель А. Туркин организовал цикл лекций на литературные темы. В этом Народном доме работала также Вторая воскресная школа, организованная педагогом женской гимназии . Народный дом Оренбурга тоже был центром культурно-просветительной работы. Там действовал драматический кружок, ставивший такие сложные пьесы, как «Дядя Ваня» и «На дне» . В этом же Народном доме работала воскресная школа.

Таким образом, создание Народных домов являлось одним из главных дел уральского земства. Народные дома стали центрами внешкольного образования. В Народных домах устраивались народные чтения и лекции, работали воскресные школы для взрослых, открывались библиотеки, функционировал кинематограф, организовывались театральные и другие творческие кружки и т. д. Народные дома способствовали нравственному совершенствованию народа и его эстетическому развитию.

На Урале власти поддерживали и создание народных театров. Первый опыт устройства общедоступного театра приходится на 1872 год, когда в Москве проходила Всероссийская политехническая выставка. В 1899 году была опубликована книга и «Организация народного театра и полезных развлечений для народа», в которой был сформулирован основной принцип народного театра: «служить нравственному и умственному развитию народа, внося свет в его тёмное существование, доставляя ему художественное развлечение».

Местные органы самоуправления Урала серьёзно относились к организации народных театров. К примеру, в Пермской губернии в 1916 году народные спектакли ставились во всех уездах губернии, за исключением Верхотурского. Особую популярность получил народный театр в Оханском уезде. Именно там имелось три передвижных сцены, театральные принадлежности и даже театральные библиотечки. В докладе Оханской земской управы земскому собранию в 1913 году отмечалось, что народные спектакли начинают занимать одно из первых мест в ряду всех просветительных учреждений. Однако сумма, выделяемая Оханским уездным земством на театральные развлечения, была небольшой и в 1914 году она составила 250 рублей [18, л.17 ] .

Анализируя репертуар театральных постановок, можно заметить, что в большинстве случаев ставились пьесы Островского, Семёнова, Потехина, Карпова, Чехова, Толстого, Пушкина. Исполнителями были представители местной интеллигенции, а также крестьяне и учащиеся.

В докладе Оханской уездной земской управы говорилось: «Спектакли будили мысль и чувства слушателя, заставляя его открыто, после спектакля, просить в будущем поставить пьесу в ином роде, в соответствии со вкусами и настроением зрителей, или наоборот, восторгаться прослушанной пьесой и выразить желание, чтобы и впредь и возможно чаще ставились подобные же спектакли».

Активно проходили спектакли в Чердынском уезде Пермской губернии. Сбор со спектаклей шёл в Чердынский уездный земский комитет Всероссийского Земского Союза по оказанию помощи больным и раненым воинам.

Было проведено анкетирование среди устроителей спектаклей и выявлены трудности по проведению этого развлечения: нехватка специальной литературы, пьес, театральных декораций, сценических материалов, недостаток артистов, т. к. в сельской местности игрой в спектаклях заняты учителя народных школ, а времени и средств для репетиций и поездок с гастролями у них нет.

Чердынское уездное земство отреагировало на результаты этой анкеты достаточно быстро. Очередное уездное земское собрание ассигновало на устройство театральной библиотеки, склада театральных принадлежностей и устройства передвижных декораций – 300 рублей и 306 рублей 40 копеек на устройство передвижной сцены.

В январе 1917 года, при отделе народного образования Уфимской губернской земской управы была создана секция народного театра. Она имела показательную группу, которая совершала поездки по уездам. В результате была установлена связь с местными театральными кружками, которым в ходе репетиций были показаны правильные методы постановок и режиссирования. В тех местах, где не было таких кружков, они стали постепенно организовываться. На рождественских каникулах устраивались краткосрочные курсы по сценическому искусству для народных учителей и был прочитан ряд лекций по театру, сценическому и другим изящным искусствам. Летом устраивались более продолжительные курсы.

В Челябинском уезде, в рассматриваемый нами период, народные театры ещё не получили широкого развития. Эта работа носила непостоянный характер. Спектакли проводились не во всех ячейках внешкольного образования и особых кредитов на их устройство не существовало. По имеющимся сведениям в 1917 году было поставлено всего 12 спектаклей в 8 селениях уезда. В постановке спектаклей принимали участие библиотекари, учителя и др. Репетиции народных театров проходили в различных местах: школах, библиотеках, частных домах. Но не смотря на все трудности (тесноту помещений, нехватку средств на костюмы и декорации), в репертуаре этих театров были такие великие произведения, как «Горе от ума» , «Ревизор» , «Душечка», «Крыжовник» и др.

Местными органами власти уделялось большое внимание и организации различных творческих групп и кружков по интересам. Так, например, в Челябинском уезде существовали театральные кружки в сёлах: Чудиново (театральный кружок организован был заведующей библиотекой-читальней 10 декабря 1917 г.), Белоярское, Кислянское, Карачельское (руководитель ) и других. Всего по уезду насчитывалось 11 театральных кружков. Культурно-просветительные кружки находились в сёлах: Травянское (руководитель ), Косулинское, Половинное, Петровское, Б-Рига и в деревне Ольховка (руководитель Чадаев). Всего было 18 культурно-просветительных кружков. Лекторский кружок был организован в селе Ново-Кочердык (руководитель ).

Драматический кружок под руководством земских служащих работал и в мусульманской деревне Абдулясово Орского уезда. Им были поставлены пьесы: «Кибирги» («Лавочник»), «Алдалык и алдандык» («Обманули и обманулись»), «Бранчи театр» («Первый театр»). Учитывая традиции и обычаи мусульманского населения, спектакли демонстрировали отдельно для женщин и отдельно для мужчин. Жители этой деревни по-разному отзывались о спектаклях, например: «Постановки прошли весьма оживлённо», «Хорошо было бы устраивать такие спектакли почаще», «Из-за тесноты помещений многие жители были лишены удовольствия видеть пьесы».

Таким образом, народные театры, кружки по интересам способствовали эстетическому воспитанию народа, помогали ему видеть прекрасное и безобразное, комическое и трагическое и другие категории искусства.

На Урале уделялось внимание и развитию музейного дела, кинематографа, выставок, организации школьных праздников, литературных вечеров, утренников, праздников древонасаждения. Например, Пермское уездное земство в 1911 году устроило для учащихся рождественские ёлки в 54 школах, в 11 училищах провело детские спектакли, литературные утренники и вечера, учишкол организовали прогулки с учениками по окрестностям. Управа выделила на эти мероприятия 50 рублей [19, л. 4].

Уральские земства финансировали проведение экскурсий учеников, окончивших народную школу. Например, Пермское уездное земство выделило 400 рублей на экскурсии в Пермь, Казань, Москву, Санкт-Петербург. В годы Первой мировой войны экскурсии проводились только по Уральскому региону. Такая форма внешкольного образования нашла поддержку и в Оренбургской губернской земской управе. Она выделила на экскурсии в 1916 году – 1050 рублей. Экскурсии были трёх видов: 1) естественные или сельскохозяйственные (на пасеку, в поле, на луг, в лес и т. д.); 2) экономические (на заводы, фабрики, кустарное производство и т. д.); 3) исторические (по памятным местам).