Иллюстрации можно найти в указанной книге .
4. Социализация. Самокоррекция деятельности. Формирование информационного запроса.
Учащиеся читают ответы на вопрос. Они формулируют идейный смысл произведения. Разное понимание учащимися авторского замысла формирует информационный запрос и дает возможность перейти ко второму этапу мастерской.
Второй этап.
1. Обращение к новой информации и ее обработка.
Учащимся предлагается раздаточный материал.
Задание. Прочитайте высказывания писателей о повести «Нос» и ее идейно-художественном своеобразии. Сделайте выписки в тетрадь.
2. Создание нового творческого продукта.
Учащимся предлагаются задания на выбор.
Задание 1. Выберите две цитаты из статей литературоведов. Сравните их. Найдите общее и различия в интерпретации повести.
Задание 2. Выберите одну цитату из статей литературоведов. Согласитесь с автором или опровергните его точку зрения. Подтвердите свои размышления текстом произведения.
3. Рефлексия.
Продолжите предложение (письменно или устно):
«Нос» − это…
Приложение.
Раздаточный материал.
1. Чепуха «Носа» имеет свою логику. Дело идет, оказывается, о важных для человека вещах: дело идет о человеческой личности и «собственном месте». Чепуха происходит от превращения этих понятий в какие-то самодовольные внешние вещи. Нос… становится в центре этих превращений: из части тела в целого господина, из вещи – в лицо».
«Нос становится представителем всей внешней жизни и внешних понятий о личности и ее достоинстве. Поэтому нос уже заместитель всего лица, он становится сам лицом…»
«…У человека нет тесных отношений с собственным носом, потому что они подменяются служебными отношениями».
(С. Бочаров «Петербургские повести» Гоголя».
В книге: «Петербургские повести». -
М., 1978, с. 203).
2. «Гоголя глубоко волновал вопрос о подлинной ценности и достоинстве человека, о соотношении его внешних, наносных и внутренних, коренных свойств личности. Фантастическая сторона его произведений обычно рождается алогичностью, противоестественностью положения, когда внешние, официальные атрибуты человека подменяют его внутреннюю сущность, становятся определяющими при его оценке. Отсюда возникает возможность фантастической самостоятельности и похождений Носа. Он мог отделиться от своего владельца, поскольку реально являлся одним из основных атрибутов не только лица майора Ковалева, но и необходимым атрибутом его гражданского самоутверждения, без которого он перестает существовать как общественное лицо. В сложных взаимоотношениях внутреннего и внешних атрибутов человека сила и преимущество оказываются на стороне внешних. По силе своего влияния на судьбы людей эти внешние принадлежности отчуждаются от человека, приобретают как бы некую самостоятельность. Нос, сбежавший от своего владельца майора Ковалева, перестает считаться со своим хозяином, приобретает власть и недосягаемость, поскольку он сам стал статским советником, занял более высокое положение в иерархической лестнице».
( «». – В кн.: Гоголь:
История и современность. М., 1985, с. 40 – 41.)
3. «Линия сюжета, как змея, кусает свой хвост вокруг центрального каламбура: нос, нос – и только!»
(Белый Андрей. «Мастерство Гоголя». – М.-Л.,
1934, с. 24).
4. «Гоголь написал две повести: одну он посвятил носу, другую – глазам. <…> Если мы поставим рядом две эти эмблемы – телесности и духовности – и представим себе фигуру майора Ковалева, покупающего, неизвестно для каких причин, орденскую ленточку, и тень умирающего в безумном бреду Чарткова, - то хотя на минуту почувствуем всю невозможность, всю абсурдность существа, которое соединило в себе нос и глаза, тело и душу… А ведь может быть и то, что здесь проявился высший, но для нас уже не доступный юмор творения, и что мучительная для нас загадка человека как нельзя проще решается в сфере высших категорий бытия».
(Ин. Анненский «Книги отражений», с. 19 – 20.
Статья о «Портрете», 1905).
5. «Человеческий образ у Гоголя распался на «лики без души» («нос») и загадочный, неизвестный внутренний лик («душа» или «сам» человек), не имеющий выражения, слова, лица. На художественном языке Гоголя это распадение в человеке представлялось наглядно в виде пространственного отделения и отрыва, удаления, «убегания» внешнего человека от внутреннего…»
(, с.210).
6. «В начале этой главы [«Дух» в «Феноменологии духа»] Гегель напоминает читателям этапы пройденного духом пути и намечает последующие: «Все рассмотренные до сих пор формы существования суть абстракции его; они состоят в том, что дух анализирует себя, различает свои моменты и останавливается на каждом. …Наша рефлексия может с этой стороны вкратце напомнить о них: они были сознанием, самосознанием и разумом». Далее раздвоенный внутри себя дух создает в своей предметной стихии два мира – царство образованности и мир веры, которые ввергаются в хаос и «революционизируются здравомыслием и его распространением – просвещением». Затем дух возвращается в самосознание и в «морали постигает себя как существовать».
«По-видимому, именно в этом, 1827 году у восемнадцатилетнего Гоголя, познакомившегося накануне с философией Гегеля, возникло смелое, можно сказать, дерзкое желание изобразить сложнейшую и важнейшую мысль его «Феноменологии духа», «когда обличена она видимою формою, олицетворена, когда разрешается перед нами живым знакомым миром, когда она, можно сказать, читается духовными нашими глазами из целого создания поэта», как написал он в рецензии «Картины мира» в 1836 году».
«…после провала «Ганца Кюхельгартена» Гоголь решил повторить свой замысел, проиллюстрировав некоторые «ступени духа» самостоятельными произведениями, но теперь уже не в «поэтическом роде», а в реалистической современной повести. Правда, в самой первой «петербургской» повести «Портрет» Гоголь поставил перед собой все еще довольно обширную программу. Разбив повесть на 2 части, он изобразил в первой гибель находящейся еще во «мраке ночи» самой нижней ступени – «чувственной достоверности» сознания, а во второй – становление развитого «разумного духа».
Последующие повести были посвящены более детальному разбору отдельных глав «Феноменологии». В «Невском проспекте» Гоголь показал «сверхчувственный мир» сознания и «истину достоверности себя самого» в самосознании; в «Записках сумасшедшего» представлена первая ступень разума – «наблюдающий разум», а в повести «Нос» - «претворение разумного самосознания в действительность». Последней, как мы говорили, была «Шинель», завершившая становление «обладающего достоверностью себя самого» духа в «моральности».
( «Философские притчи Гоголя.
«Петербургские повести». М., 1997.)
7. «…сама осязаемо реальная будничная действительность начинает представляться читателю чем-то фантастическим. …в повести «Нос» подобный эффект создается с ошеломляющей резкостью, почти без подготовки. С лица героя повести вдруг исчезает нос… …задолго до конца повести снимаются оправдательные мотивировки изображаемых в ней невероятных происшествий. Все естественные объяснения в этой ситуации отпадают: герой убеждается в том, что он не спит, в том, что не бредит, в том, что не пьян… И приходится считать возможность невероятного свойством самой фактической реальности».
«…в гротескном мире «Носа», где невероятные события нагромождаются друг на друга, где царят хаос и абсурд, незыблемо сохраняются общественные отношения, принадлежащие обыденной жизни. При любых, даже самых обескураживающих поворотах действия нерушима иерархия чинов и званий, незыблема власть полиции, непоколебимы законы чиновничьей и обывательской психологии, ее обычные навыки и предрассудки…
Гоголь изображает общество, одержимое чиноманией и карьеризмом, Здесь каждый стремится подняться как можно выше по лестнице служебных и сословных званий – к тем привилегиям, которые они сулят. Такая одержимость создает целый мир искусственных целей, проблем и отношений, мир, где чин и его атрибуты важнее человека, где фикции подменяют реальные свойства людей, где продвижение по служебной лестнице (или, напротив, невозможность продвинуться) деформирует человеческую психику, расстраивает человеческие связи, порождает нелепые поступки».
(В. Маркович «Петербургские повести» Гоголя:
Монография. Л., 1989.)
8. «Читатель уясняет, что в среде и обществе Ковалевых личность человека особого значения не имеет, важно лишь располагать Чином – этой движущей пружиной всех петербургских повестей – и приличествующей ему благообразной внешностью (бакенбардами и, конечно, носом)».
«…происходит гротескное разъединение единого. Нос Ковалева обретает свою самостоятельную жизнь, и к прежней сатирической фантастике о зарвавшемся майоре, потерявшем нос, присоединяется новый гротеск – рассказ о носе, отделившемся от хозяина и начавшем свое независимое существование».
( «Русская литература первой половины ΧIΧ века: Учебное пособие. – СПб., М., 2005, с. 324 – 329).
Литература.
1. Гоголь: История и современность. М., 1985.
2. Гоголь повести. М., 1978.
3. Гоголь. – М., 1984. (Серия «Жизнь замечательных людей»).
4. Манн Гоголя. М., 1988.
5. В. Маркович «Петербургские повести» Гоголя: Монография. Л., 1989.
6. Павлинов притчи Гоголя: Петербургские повести. М., 1997.
7. . Русская литература первой половины ΧIΧ века: Учебное пособие. – СПб., М., 2005.
А Педагогическая мастерская построения знаний и творческого письма по рассказу «Дама с собачкой».
Ход мастерской.
Первый этап.
1. Индуктор.
· Индивидуальная работа.
Задание. Оформите название рассказа «Дама с собачкой», используя один из карандашей: черный, красный, синий или зеленый.
· Афиширование.
Вывесите свои названия на доске. Познакомьтесь с названиями, выполненными другими участниками мастерской. Выберите себе понравившееся название.
· Индивидуальная работа.
Задание. На другой стороне листа напишите, как начинается рассказ «Дама с собачкой». (Если не помните чеховский рассказ, предложите свое начало).
· Групповая работа.
1) Объединитесь в группы (по цвету оформленного названия рассказа). Каждый из участников мастерской читает свое начало рассказа. Группа выбирает один текст для социализации, вносит в него свои изменения и дополнения или составляет новый текст начала рассказа «Дама с собачкой».
2) Сравните свой текст с текстом . Подумайте, чем ваш текст отличается от рассказа .
· Социализация. Варианты:
1) Чтение составленного текста и ответ на вопрос.
2) Ответ на вопрос.
2. Деконструкция.
· Группы получают тексты рассказа «Дама с собачкой» (I группа – текст 1 главы; II группа – текст 2 главы; III группа – текст 3 главы; IV группа – текст 4 главы).
· Индивидуальная работа. Работа с текстами рассказа «Дама с собачкой».
Задание. Выпишите из текста слова, которые раскрывают характер или передают чувства главных героев.
Он | Она |
· Групповая работа.
Задание. Согласуйте полученные наблюдения. Представьте один список на социализацию.
· Социализация. Представление результатов наблюдений группами.
3. Реконструкция.
Индивидуальная и групповая работа (возможна только групповая работа).
Задание. Письменно ответьте на вопросы: «Как изменились герои рассказа под влиянием любви? Что она принесла Гурову и Анне Сергеевне? Почему? Подтвердите текстом рассказа.
4. Социализация. Промежуточная рефлексия. Формирование информационного запроса.
В результате социализации мастер должен увидеть различные точки зрения участников мастерской на решение предложенной проблемы. Это дает возможность сформировать информационный запрос: предложить участникам мастерской работу с литературоведческим материалом.
Второй этап.
1. Обработка новой информации.
Участники мастерской работают с материалами, представляющими собой фрагменты литературоведческого анализа рассказа «Дама с собачкой».
Задание. Прочитайте предложенные тексты. Сделайте записи в тетрадях по литературе, углубляющие собственные знания по теме.
2. Создание нового творческого продукта.
· Индивидуальная работа.
Задание. Напишите письмо (или записку) от имени героя рассказа (Гурова или Анны Сергеевны).
· Социализация. Чтение писем (или записок).
3. Рефлексия.
«Живая иллюстрация».
Задание. Изобразите даму с собачкой в конце рассказа.
Приложение.
1. «Рассказ начинается совершенно удивительно: «Говорили, что на набережной появилось новое лицо: дама с собачкой».
…Кажется, что такое начало глубоко символично: все, что происходит в рассказе, дается в чьем-либо восприятии. Реальность вырастает из слухов, очевидно, отдыхающие в Ялте «говорили…» И вот появляется героиня слухов – дама с собачкой. Гуров – главный герой рассказа «тоже», как и «другие», интересуется «новыми лицами». Он один из этих «других», связанный с ними общими интересами.
Любопытно, что в начале рассказа главным героем становится не дама, а дама с собачкой, они неразделимы: сначала мы узнаем о «даме с собачкой», потом о «молодой даме», у которой «белый шпиц», далее о том, что она гуляла одна все с тем же «белым шпицем», и наконец – «никто не знал, кто она, и называли ее просто так: дама с собачкой». На десять строчек – четыре упоминания о «даме с собачкой»!»
2. «В условной, заведомо временном мире курорта, где уезжают «старые» люди, прожившие здесь какое-то время и уже «привыкшие тут», и появляются «новые», безымянные − такие, как «дама с собачкой», в ее появлении нет ничего удивительного и примечательного. Это не нарушает привычный ход событий. Но «новые» сами становятся «старыми», и так до бесконечности, вернее, до конца курортного сезона, когда Ялта пустеет.
Курортный мир — это мир видимости, но оказывается, что мир вообще, как и тот мир, откуда приезжают в Крым герои, − такой же придуманный, иллюзорный, где каждый пытается сыграть свою роль, не зная текста пьесы и воли режиссера. Это тот мир, где все не есть на самом деде, а все кажется. «Ему казалось (здесь и далее курсив наш. − Авт.), что он достаточно научен горьким опытом…», − так думает Гуров о себе. «Все время она называла его добрым, необыкновенным, возвышенным; очевидно, он казался ей не тем, чем был на самом деле, значит невольно обманывал ее...» И в самом конце: «Анна Сергеевна и он любили друг друга, как очень близкие, родные души, как муж и жена, как нежные друзья; им казалось, что сама судьба предназначила их друг для друга, и было непонятно, для чего он женат, а она замужем; и точно это были две перелетные птицы, самец и самка, которых поймали и заставили жить в отдельных клетках». И чуть ниже, в последнем предложении рассказа: «И казалось, что еще немного − и решение будет найдено, и тогда начнется новая, прекрасная жизнь; и обоим было ясно, что до конца еще далеко-далеко и что самое сложное и трудное только еще начинается». Так вместе думают о себе, о своей судьбе, о своем будущем Гуров и Анна Сергеевна.
Мир в рассказе «Дама с собачкой» − это действительность, преображенная в сознании героев, это мир «кажимости», где никто не уверен в достоверности своих представлений о себе, о ближнем, о жизни».
3. Дважды рассказывается в «Даме с собачкой» биография Гурова. Сначала о жизни героя повествует писатель: «Ему не было еще сорока, но у него была уже дочь двенадцати лет и два сына гимназиста. Его женили рано, когда он был еще студентом второго курса, и теперь жена казалась в полтора раза старше его». Далее автор говорит об отношении Гурова к жене…
Второй раз сам Гуров рассказывает о себе Анне Сергеевне: «Гуров рассказывал, что он москвич, по образованию филолог, но служит в банке; готовился когда-то петь в частной опере, но бросил, имеет в Москве два дома…» Если в первой биографии по существу говорится о семейном положении героя, то во второй перед нами предстает образ человека, который стремился к одному, а приходил совсем к другому. Это касается и профессии, и рода деятельности, и увлечения, и упоминания о двух домах.
Очень интересным здесь представляется акцент автора на то, что Гуров – москвич. <…> Герой Чехова создает определенный образ жизни, который для него много важнее самой жизни, ее содержания, ее смысла. Образ жизни обусловливается жизненным опытом. Поэтому в рассказе особое значение приобретает слово «опыт»: «Ему казалось, что он достаточно научен горьким опытом, чтобы называть их <женщин> как угодно, но все же без «низшей расы он не мог бы прожить и двух дней.
4. «Дама с собачкой» – рассказ, состоящий из четырех глав, но по существу он двучастный. В нем есть два финала: первый – вполне логичный, вытекающий из всего хода повествования, из движения характеров героев и их отношений. Этот финал находится где-то в середине повествования.
Часто в произведениях Чехова герои вначале съезжаются в одно место – разговаривают, влюбляются, изменяют, ревнуют, стреляются и разъезжаются… Вот и в рассказе «Дама с собачкой» двое встречаются на курорте, влюбляются, и, будем считать, какое-то время они счастливы взаимной любовью; потом влюбленные, естественно, разъезжаются, очевидно, навсегда…
Рассказ «Дама с собачкой» еще продолжается какое-то время как бы по инерции после прощания героев – до отъезда Гурова. «Пора и мне на север, – думал Гуров, уходя с платформы. – Пора!» Здесь рассказ заканчивается. Больше сказать о взаимоотношениях героев нечего. Однако автор решает завершить рассказ эпилогом, который можно было бы назвать так: «Возвращение Гурова в Москву»… Но вот заканчивается и эпилог: «Пройдет какой-нибудь месяц, и Анна Сергеевна, казалось ему, покроется в памяти туманом и только изредка будет сниться с трогательной улыбкой, как снились другие».
Анна Сергеевна теперь уже окончательно встроена в ряд «всех других», которые приходят к нему только в сновидениях. Вот теперь вроде бы уж действительно все окончательно. Хотя «казалось ему» снова создает ситуацию «кажимости», миражности, неуверенности.
А оказывается, что почему-то не все. И в этом «почему-то» заключается, может быть, одна из главных особенностей художественного мира Чехова. После слов «…с трогательной улыбкой, как снились другие» без абзаца следует: «Но прошло больше месяца, наступила глубокая зима, а в памяти все было ясно, точно расстался он с Анной Сергеевной только вчера, И воспоминания разгорались все сильнее. Доносились ли в вечерней тишине всего кабинет голоса детей, приготовлявших уроки, слышал ли он романс, или орган в ресторане, или завывала в камине метель, как вдруг воскресало в памяти все: и то, что было на молу, и раннее утро с туманом на горах, и пароход из Феодосии, и поцелуи»…
Повторимся еще раз: в художественном мире Чехова никто не знает, какой голос зазвучит в его душе, в какой момент, по какому поводу, Психологическое мастерство Чехова, умение воплотить на минимальном пространстве огромные сдвиги в сознании и, главное, факторы, их предопределившие, делают его прозу поистине уникальным явлением в мировой литературе.
Может быть, именно это делает сегодня Чехова самым востребованным писателем не только у отечественного читателя. Непредсказуемы человек в непредсказуемом мире – человек, вернее обыватель, стал героем жизни и литературы XX века. Ритуальность, регламентированность жизни людей «порядочного общества» определили законы жизни этого общества, законы, которым должен подчиняться каждый, как бы он ни относился к этим законам. По сути, «человек в футляре» стал самой занимательной фигурой. Только «футляр» перевоплотился в казарму, барак, котлован. Маленький человек Чехова – грозное предсказание определенного типа мышления и поведения испугавшегося своей малости маленького человека. Перед грозами мира им, «маленьким», приходилось объединяться, И тогда, теряя индивидуальность, – а была ли она, эта индивидуальность? – он ощущал свою силу в принадлежности к общности. А поскольку отказ от партии, как бы она ни называлась, грозил потерей всего, в том числе и жизни, то понятие необходимости быть частицей, «колесиком и винтиком» механизма врастало в сознание, становилось необходимой частью личности.
…Рассказ «Дама с собачкой» – один из немногих случаев в творчестве Чехова, когда герой переступает через никуда не ведущее «хорошо бы…» и совершает поступок, отрывается от Москвы, от невозможного для него окружения, пусть и на короткое время. Все вроде идет по Толстому. Поступок совершается потому, что его нельзя не совершить. Поступок неосознанный и тем более закономерный: «В декабре на праздниках он собрался в дорогу и сказал жене, что уезжает в Петербург хлопотать за одного молодого человека, - и уехал в С. Зачем? Он и сам не знал хорошо. Ему хотелось повидаться с Анной Сергеевной и поговорить, устроить свидание, если можно». Опять это потрясающее мастерство психологизма – короткое «если можно». Собственно, не только за «этим» едет Гуров в С. Потому что если нельзя, то все равно бы поехал, хоть увидеть, хоть поговорить…
(«Анализ идейно-художественного
своеобразия литературного произведения. XIX век».
Под общей редакцией .
Москва, 2003.)
Литература.
1. Чехов . Любое издание.
2. («Анализ идейно-художественного своеобразия литературного произведения. XIX век». Под общей редакцией . Москва, 2003.)
Иванова творческого письма « Круг Труда»
(по стихотворению В. Брюсова « Труд»).
I. Индуктор.
1. Запишите (на выбор):
а) ассоциации к слову «труд»;
б) дайте определение слова труд.
Примеры ассоциаций.
Труд – занятия, учение в школе, результаты, умения, работа, усердие, желание, уроки, домашнее задание, старательность, сила, группа, помощь, упорство, терпимость, школа, колхоз, люди, работающие на поле, учить, помогать людям, школьный предмет, общество, дружба, станки, уборка, вычислять, каторжный, помощь родителям, ответственность, творчество, радость, сплоченность, польза.
Примеры определений.
Труд – старательная работа, при которой люди выкладываются полностью
Труд – это когда человек стремится добиться цели в жизни. Труд – это работа.
Труд – это когда кто-то помогает кому-то.
Труд – работа человека, которую он желает выполнять.
Труд − когда человек делает какое-либо дело с душой, от всего сердца, очень старается выполнить это. Труд бывает разный (физический, моральный).
Труд – работа, полезная для общества.
II. Деконструкция.
1. Чтение стихотворения «Труд». Составление таблицы.
Во время первого чтения – выписать ключевые слова (1 колонка).
Второе чтение – выписать слова, с которыми рифмуется слово «труд»(2 колонка)
Третье чтение – выписать все эпитеты, относящиеся к слову «труд» (3 колонка).
2. Просмотрев записи первых трех колонок, сформулировать основную мысль стихотворения.
Примеры ключевых слов.
Священное слово «труд», круг труда, все довольство жизни создано трудом, все – наследие трудов, все искусства, знанья, книги – воплощенные труды, право на место в жизни тем, чьи дни в трудах, труженикам – слава, труженикам – венок в веках, радость в душу льется всех, кто бодро встал к труду, каждый награжден, если труд с успехом завершен.
Примеры рифм.
Жгут – труд, когда − труда, трудом – дом, поездов – трудов, труды – следы, в трудах – в веках, звезду – к труду.
Примеры эпитетов.
Воплощенные, скромный, малый.
Основная мысль стихотворения.
Труд приводит к открытию, к новому. Все – наследие трудов.
Труд – это главное на Земле, не было бы труда, человек оставался бы троглодитом.
Все, что есть вокруг нас – воплощение труда.
Труд – воплощение мысли человека.
Труд – основа жизни.
Нет священней слова «труд».
3. Повторное чтение стихотворения «Труд». Составление таблицы:
1-я колонка − выписать слова, которые созвучны вашему настроению, которые больше всего впечатляют вас. Подчеркнуть два наиболее понравившихся.
2-я колонка – выписать первое из двух понравившихся слов и к нему подобрать ряды различных ассоциаций: по цвету, по звуку, по смыслу; синонимы, антонимы.
3-я колонка – записать второе слово по слогам и из слогов и букв, входящих в это слово, создать новые слова.
4. Еще раз подчеркнуть любые два слова, соединить их в словосочетание.
Записать словосочетание посередине строки. Это название вашего текста.
Зачитывают по очереди получившиеся словосочетания.
Примеры заглавий.
Награжденным слава. Великая победа. Светлая вера. Наследие трудов. Учебный день. Торжественный танец. Усатый троглодит. Удачная победа. Победный клич. Счастливая победа. Вера в искусство. День Победы. Счастливый оптимист. Яркое желание. В мире слов. Дар тружеников. Победные труды. Довольство жизни. Помощь обществу. Золотые труженики. Малый зал. Ударный венок. Уважение смысла.
III. Реконструкция.
Создание текста из слов, накопленных в мастерской.
IV. Социализация.
Чтение учащимися составленных текстов.
Примеры текстов.
ВЕРА В ИСКУССТВО.
Каждый человек должен верить в искусство. Благодаря искусству, мы живем в красивых домах, видим красивые картины, читаем интересные книги. Искусство всегда останется в веках, если ты вложил в него душу и старания. Создатели этого труда навсегда вошли в историю. Искусство останется навсегда! ()
УСАТЫЙ ТРОГЛОДИТ.
Усатый троглодит жил в пещере совсем один, если не считать мух. Так он и жил, пока однажды не переел разнообразных животных: мамонтов, тараканов и кроликов. И он провел весь день в трудах, пытаясь добыть пищу. И только когда потрудился, понял, что такое труд. И мог с полной уверенностью назвать себя человеком и тружеником. ()
ВЕЛИКАЯ ПОБЕДА.
Рабочие так не хотели начинать работу. Им надо было построить мост. Они медленно работали, но один из них встал на стул и попросил его выслушать. Он сказал, что если они быстро построят мост, то это будет великая победа. Он вдохновил всех рабочих, и через полтора месяца мост был готов. Вот поехала первая машина. Все замерли в ожидании. Когда машина остановилась, рабочие закричали: «Ура! Великая победа!» ()
СЧАСТЛИВЫЙ ОПТИМИСТ.
Жил-был на свете человек. Он был оптимистом. Однажды пошел он в лес и заблудился. Долго бродил по лесу. Вдруг перед ним появилось здание необычайной красоты. Он зашел внутрь и увидел волшебника, который сидел на золотом троне. «Я знаю, что ты несчастливый, − сказал маг, − жизнь твоя мрачна, полна неудач. А знаешь почему?»
«Нет», − ответил человек. «Да потому, что ты лентяй и не хочешь трудиться!» − воскликнул волшебник. «Не правда! Я не лентяй! – крикнул оптимист. – Просто мне нельзя работать, так как это вредно». «А вот ты попробуй, поработай». И оптимист вдруг очутился дома. С этого дня он начал усердно работать и стал счастливейшим человеком в мире. ()
V. Рефлексия.
Проводится письменно.
Примеры высказываний учащихся.
Надо проводить мастерские, так как это занимательно, познавательно и интересно, они подталкивают к труду.
Было интересно. Понравилось слушать тексты одноклассников. Удивил сам ход работы. Мастерские нужно проводить, так как они расширяют кругозор.
Понравилось составлять тексты (было весело). Сложно было подбирать ключевые слова (их не так уж и много). Думаю, мастерские нужны.
Мастерские нужно проводить чаще, чтобы ребята лучше узнали друг друга.
Я узнал много нового и понял смысл слова «труд». Я хочу, чтобы было больше таких мастерских.
Больше всего понравилось слушать тексты и составлять таблицы.
Понравилась «игра» со словами.
Удивило разнообразие мастерской (заданий много). Надо проводить мастерские чаще.
Понравилось. Особенно 2 часть. Трудно составлять слова.
Мастерские лучше, чем простой урок.
Я надеюсь, что мастерских будет больше.
Понял полное значение слова «труд» Понравились рассказы товарищей.
Приложение.
Валерий Яковлевич Брюсов.
Труд.
В мире слов разнообразных,
Что блестят, горят и жгут,-
Золотых, стальных, алмазных,-
Нет священней слова: «Труд!»
Троглодит стал человеком
В тот заветный день, когда
Он сошник повел к просекам,
Начиная день труда.
Все, что пьем мы полной чашей,
В прошлом создано трудом:
Все довольство жизни нашей,
Все, чем красен каждый дом.
Новой лампы свет победный,
Бег моторов, поездов,
Монопланов лет бесследный,
Все- наследие трудов!
Все искусства, знанья, книги-
Воплощенные труды!
В каждом шаге, в каждом миге
Ясно видны их следы.
И на место в жизни право
Только тем, чьи дни – в трудах:
Только труженикам – слава,
Только им – венок в веках!
Но когда заря смеется,
Встретив позднюю звезду,-
Что за радость в душу льется
Всех, кто бодро встал к труду!
И, окончив день, усталый,
Каждый щедро награжден,
Если труд, хоть скромный, малый,
Был с успехом завершен!
ПОСЛЕСЛОВИЕ (рефлексия «мастера»)
Мастерская проведена. Что чувствую? Что удивило? Буду ли дальше идти по этому пути?
На мой взгляд, мастерская удалась. Она позволила не только провести анализ стихотворения (ключевые слова, рифмы, эпитеты, формулирование основной мысли), но и способствовала «раскрытию» ребят.
Первые задания выполнялись без особых эмоций, если не считать, что все-таки было у некоторых удивление, когда слышали при чтении ассоциаций те слова, что были и у них.
При работе с ключевыми словами, рифмами, эпитетами тоже, наверное, не следовало ожидать чего-то особенного (ведь у всех практически одинаковые записи- стихотворение-то одно на всех). На этом этапе (скорее всего) шла отработка навыка находить эпитеты, ключевые слова, рифмы. Ребята с этим справились, и надо сказать, что после такой работы ( четырехкратное погружение в текст, составление таблицы) основную мысль сформулировали четче и быстрее, чем обычно.
На третьем этапе ( на рефлексии ребята назвали это 2-ой частью) началось оживление: смех, интерес в глазах, удивление, желание обсудить с соседом… Но настоящий всплеск эмоций произошел, когда прозвучали получившиеся словосочетания. Не успели успокоиться, а я сообщаю, что эти словосочетания – тема их небольших текстов. Ну, тут… поистине « разгул» эмоций! Надо было видеть их лица! ( жалею, что не было под рукой фотоаппарата0.
И ВОТ СИДЯТ ТВОРЯТ, ВСЕ СТАРАЮТСЯ. Потом зачитывают. Слушают с интересом друг друга. Смеются
Конечно, нельзя сказать, что тексты получились глубокими ( было-то всего 10 минут. И не будем забывать, что это семиклассники.) Более того, некоторые «резвились», создавая свой текст (к этому располагали их темы). Но тем не менее это не помешало всем быть услышанным, никто не повторялся, даже если темы были похожи. Ребята чувствовали, что это интересно другим.
Что ж свой « круг труда» они совершили. А рефлексия (она проведена устно и письменно) показала, что ребята хотят, чтобы мастерские проводились почаще.
Думаю, ответ на вопрос : идти ли дальше по этому пути – понятен: надо, если это необходимо твоим ученикам.
Смирнова мастерская «Меня несправедливо обидели»
Индуктор «Нет ничего мучительнее оскорбления человеческого
достоинства...»
Цицерон.
Каждый человек в своей жизни переживал горькое чувство обиды. Особенно тяжело переживается она, если обидели несправедливо. Наверное, обижали и вас. Вспомните, кто, когда, где вас обидел, и коротко запишите. Какие чувства вы испытали при этом? Какие желания возникли при этом?
Расскажите об этом запомнившемся вам случае, когда было оскорблено ваше человеческое достоинство. (Работа в минигруппе).
Задание 1 Работа с текстом
В. Распутин: «Уроки французского». (Сцена «Драка»).
Что поразило вас в этой сцене? С чем не может согласиться ваше сердце? (подчеркните карандашом).
Задание 2
Остаться равнодушным невозможно, когда видишь такое сильное страдание.
В зависимости от того, какие чувства вы испытываете, напишите:
§ Утешительную записку мальчику
§ Восхищенную записку мальчику
§ Гневную записку обидчикам мальчика
Задание 3 Маленькое интервью (самокоррекция)
1. Каких людей обижают чаще всего?
2. Кто чаще всего обижает, оскорбляет?
3. Очень важно не замкнуться, не озлобиться, не обидеться на всех людей. Как человек может справиться с обидой? Какие действия он может предпринять?
Задание 4
Мир, в котором мы живем, не идеален, как не идеальны и мы с вами. Обижают нас, но ведь и мы обижали.
Проиграем несколько жизненных ситуаций, когда человек оказывается обиженным и обидчиком.
Группа «АРТИСТЫ»
1. Да вот он, твой портфель...
2. Зачем меня ругала мама в
присутствии моих товарищей?
3. Мне не могут купить...
Группа «ЭКСПЕРТЫ»
1. Что явилось причиной жестокости?
2. Как могли ученики изменить
ситуацию?
Задание 5
Как вы себе представляете идеальный мир, в котором бы хотели жить? Символическим рисунком создайте модель современного мира.
Рефлексия Продолжаем интервью
1.Актуальна ли тема мастерской?
2.Полезен ли для тебя этот разговор? Чем?
3. Какое ты сделал открытие в себе?
Смирнова мастерская «Что есть Красота и почему ее обожествляют люди?»
Индуктор
Сядьте поудобнее, закройте глаза, почувствуйте тепло в теле и душе. Попробуйте вспомнить и рассказать о том, когда вы были поражены чем –то красивым.
Задание 1 Работа со словом
Красивое - это …
Безобразное – это…
Продолжите предложения, прочитайте вслух, что вы считаете красивым и некрасивым.
Задание 2 Создание текста через «погружение»
В основе человеческой жизни должно лежать добро, иначе сама жизнь окажется под угрозой существования. Поэтому душа человека стремится к добру, истине, красоте и это стремление человечества всегда воплощало в сказках.
Попробуйте прожить жизнь, погрузившись в жизнь другого существа – растения, животного. Сейчас вы – роза. Вы растете в саду, вас греет солнышко, и вы поворачиваетесь к нему своими нежными лепестками.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 |
