Тайна откровения (стр. 1 )

Во имя Бога единого истинного и посланного Им Иисуса Христа

О Г Л А В Л Е Н И Е.

ТАЙНА ОТКРОВЕНИЯ

Предисловие. ………………………………………………………………………………4

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Послания Иисуса семи церквам в Малой Азии (1-3 главы Откровения)………………………………………………………………………………….17

Глава 1. Вступление: об Откровении (1,1-3.). Обращение Иоанна к семи церквам с благословением от Бога и Раба Божия Иисуса Христа (1,4-8.). О явлении ему Ангела, подобного Иисусу Христу (1,9-20.)………………………………………………………...17

Глава 2. Послания Иисуса к церквам, находящимся в Ефесе (2,1-7.), Смирне (2,8-11.), Пергаме (2,12-17.), Фиатире (2,18-29.)……………………………………………………..23

Глава 3. Послания Иисуса к церквам в Сардисе (3,1-6), Филадельфии (3,7-13), Лаодикии (3,14-22)………………………………………………………………………………………28

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Первое видение Иоанна будущего конца света: Книга запечатанная семью печатями (4-11 главы)……………………………………………………………….30

Глава 4. Видение небесной власти: Сидящий на престоле Господь Бог (4,1-3.); двадцать четыре старца (4,4-5.); четыре чудовищный животных (4,6-8.); Служба старцев и животных (4,9-11.)…………………………………………………………………………..30

Глава 5. Книга будущего (Откровение) в руках Господа Бога (5,1-4.). Иисус истинный Раб Божий, достойный раскрыть книгу (5,5-7.). Радость на небесах за рабов Божиих на земле, которым Бог дал возможность узнать будущее (5,8-14.)………………………….32

Глава 6. Снятие печатей с книги будущего, запечатанной семью печатями: за первой печатью, - явление в мир пророка Утешителя, Мухаммада (6,1-2.); за второй печатью – войны (6,3-4.); за третьей печатью – несправедливость (6,5-6); за четвертой печатью – смерть: преступность, голод, болезни (6,7-8); за пятой печатью – преследование святых за слово Божие (6,9-11); за шестой печатью – признаки наступающего конца света: природные катастрофы и страх мира пред грядущим Судом Божиим…………………..34

Глава 7. Наступление часа Суда Божия. Перед началом конца света Ангел Божий отмечает печатью святости 144 тысячи Израильтян, бывших в семи церквах Малой Азии (7,1-8). Видение Царствия Божия на небесах, к котором множество людей, искупленных кровию Иисуса Христа; кто эти святые люди, и откуда пришли? (7,9-17)………………37

Глава 8. Снятие седьмой печати: конец света. Семь Ангелов с трубами, чтобы возвещать о семи ужасных явлениях на земле. Иной Ангел служит Богу, приносит Ему жертвы, чтобы Он наказал людей на земле за все злодеяния их (8,1-6). Уничтожена третья часть растительности на земле (8,7); третья часть моря превратилась в кровь (8,8-9); заражена третья часть питьевой воды (8,10-11); поражена третья часть солнца, третья часть луны и третья часть звезд (8,12); но это еще не все, - за этим еще три горя (8,13)………………39

Глава 9. Пятое и шестое наказание: мир объят страхом от реальной угрозы ядерной войны (9,1-12); последняя и самая страшная в истории человечества Мировая война (9,13-21)……………………………………………………………………………………………...41

Глава 10. Дух Божий утверждается на всей земле, и возвещает Иоанну о скором наступлении дня Суда Божия (10,1-7). Откровение, записанное Иоанном, призвано пророчествовать об этом (10,8-11)…………………………………………………………..43

Глава 11. Видение Иоанна земли накануне Суда, - большинство живущих на ней – язычники (11,1-2). Два пророка, похожих на Иисуса, свидетельствуют в Иерусалиме о конце света три с половиной года, а после Зверь убивает их (11,3-13). Седьмой Ангел возвещает о наступлении Царствия Божия на земле (11,14-19)………………………….44

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. Второе видение Иоанна будущего конца света: Зверь с двумя рогами, подобные агнчим, - 666… (12-16 главы)…………………………………………………...46

Глава 12. Сатана преследует пресвятую Марию до рождения Иисуса Христа, и после Его вознесения к Богу (12,1-6). Война на небесах архангела Михаила с сатаной за честь Иисуса; сатана побежден и низвержен на землю (12,7-11). Горе живущим на земле: сатана намерен отомстить за поражение свое на небесах всем, кто соблюдает слово Иисуса (12,12-17)……………………………………………………………………………………..47

Глава 13. Зверь с семью головами и десятью рогами (13,1-10). Зверь с двумя рогами, подобные агнчим (13,11-17). Число ,18)…………………………………………...48

Глава 14. Иисус и 144 тысячи праведных Израильтян в дни Суда Божия (14,1-5). Призыв с небес соблюдать слово Иисуса – Евангелие от Иоанна (14,6-7). Весть о падении Ватикана (14,8). не поклонятся Ватикану, - Новому Завету, кресту и троице (14,9-12). Весть о воскресении в жизнь вечную праведных, умерших в Господе (14,13). Дела злые мира восходят на небеса (14,14-16); дела злые хр. церкви, Ватикана, восходят на небеса к Богу (14,17-20)……………………………………………55

Глава 15. Семь Ангелов – деятели конца света (15,1). На небесах праведники, победившие Зверя, Ватикан, благословляют Бога за Суд Его (15,2-4). Семь Ангелов конца света готовы совершить Суд Божий над землей (15,5-8)………………………………….58

Глава 16. Конец света, - семь чаш гнева Божия: с первой чашей – болезни поклоняющихся Зверю, Ватикану (16,1-2). Со второй чашей – отравление мирового океана (16,3). С третьей чашей – загрязнение питьевой воды (16,4-7). С четвертой чашей – увеличение радиации солнца, вредное для живущих на земле (16,8-9). С пятой чашей – моральный урон Ватикана (16,10-11). С шестой чашей – последняя в истории человечества мировая война, Армагеддон (16,12-16). С седьмой чашей – долгожданная победа добра над злом (16,17-21)…………………………………………………………………………...60

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Конец Ватикана, Вавилона великого, и его господина, сатаны (17-20 главы)………………………………………………………………………………………62

Глава 17. Видение жены, сидящей на водах многих и на звере; имя ее Вавилон, мать блудницам и мерзостям земным (17,1-5). Разъяснение видения: это история превращения Рима античного в Рим христианский (17,6-18)……………………………………………62

Глава 18. Ватикан в конце света. Ангел провозгласит его падение (18,1-3). Народ Израиля должен порвать тогда все отношения с ним (18,4-7). Христианские политики в отчаянии от гибели его (18,8-10). Так же и бизнесмены (18,11-16). Мировое сообщество в трауре (18,17-19); а на небесах радость: «уже не будет его» (18,20-23); и мир впервые узнает правду о нем: Ватикан убийца святых Апостолов Иисуса и причина воин на земле (18,24)………………………………………………………………………………………...65

Глава 19. Радость на небесах за суд Божий над Ватиканом (19,1-5). Народы готовы соблюдать слово Иисуса, - Евангелие от Иоанна (19,6-10). Иисус вместе с воинством небесным, Ангелами Божиими, идет сразиться с силами сатаны, - христианами и прочими идолопоклонниками, нежелающими Его брака с женой (19,11-16). Война и ее исход: Ватикан и коалиция светских политиков поражены, и брошены в преисподнюю, а трупы их последователей брошены на съедение птицам (19,17-21)…………………………….69

Глава 20. Сатана брошен в темницу на тысячу лет (20,1-3). Души людей, казненных Римом и Ватиканом за свидетельство Иисуса и за осуждение Нового Завета, воскрешены и вознесены к престолу Господа Бога (20,4-6). По просшествии тысячи лет сатана освобожден на малое время, а после брошен навсегда в огонь ада (20,7-10). Воскресение мертвых для суда Божия (20,11-15)………………………………………………………...73

ЧАСТЬ ПЯТАЯ. Начало вечного Царствия Божия на земле, - новый Иерусалим… (21 – 22 главы)……………………………………………………………………………………...75

Глава 21. Новый Иерусалим, - город, сходящий с небес от Бога (21,1-8); как собрание верующих, он подобен семи церквам в Малой Азии, бывшим в первые века (21,9-27)…75

Глава 22. Новый Иерусалим – будущее Царствие Божие на земле для исцеления народов от греха (22,1-7). : «не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко» (22,8-15). Заповедь Иисуса читающим Откровение: «И слышавший да скажет: приди!» (22,16-17). Заключительное слово Иоанна, чтобы свято хранили слово Откровения, - ничего не прибавляли к нему, и не убавляли от него (22,18-21)…………77

Приложение………………………………………………………………………………...79

ТАЙНА ОТКРОВЕНИЯ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Откровение – продолжение Евангелии (от Иоанна). В нем о том, кто на самом деле убил Апостолов Иисуса Христа, о том, что произошло после них, и о том, что Господь сделает за них с миром в конце света. Его символы понятны посвященным, - людям от Бога, и непонятны язычникам – христианам, о которых писал апостол Петр, что они сыны проклятия, ибо, оставивши прямой путь, которого показал им Иисус, прилепились к заблуждению, Новому Завету.

1. Откровение – частью историческая, частью пророческая книга. Она от пророка Иисуса Христа; Он предал ее во второй половине 1 века любимому ученику Своему, Иоанну, когда тот был в заточении на острове Патмос. Иоанн же был заточен язычниками за свидетельство Евангелии: “Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, говоря: …Итак, напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего” (Отк.1.).

Долгое время справедливо считалось, что автором Откровения является Евангелист Иоанн. Но в последнее время христианские ученые, особенно протестанты, отошли от этого, и стали утверждать, что Книга написана другим человеком, неким никому неизвестным Иоанном, которого, чтобы отличать от Иоанна Евангелиста, назвали Богословом. Чем объясняется такой поворот в мыслях? Это станет ясно позже, когда мы, с Божией помощью, откроем тайну Откровения. Пока же укажем на очевидное: последнее утверждение христиан о том, что автором Откровения является некий Иаонн Богослов, есть сущая ложь, ибо противоречит Евангелии, и вот доказательство. В Евангелии Иисус предсказывает двенадцати ученикам, что они будут свидетельствовать Его, потому что сначала были с Ним, и что их будут гнать и убивать язычники (Иоан.15,18-27…16,1-4.). И в Откровении написано: “Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа” (Отк.1,9.). И еще: Иисус в Своем третьем явлении ученикам после воскресения и вознесения к Отцу, говорил Иоанну: “пребудь, пока прииду” (Иоанн.21.), и исполнил, что сказал; если бы Он этого не сделал, не явился бы Иоанну, то Он не был бы пророком, - Он был бы такой же лжец, как и те, кто утверждает, что Откровение записал не Иоанн Евангелист. Но Иисус – пророк, и потому сделал, что сказал. Он явился Иоанну, и показал ему, что есть, и что будет после сего. Поистине, Бог не человек, чтобы Ему лгать, - Ему принадлежит власть над всем, что есть.

Итак, к Откровению следует относиться как продолжению Евангелии: Иисус передал двенадцати ученикам Евангелие, освятил их, и ушел из мира; а спустя некоторое время пришел к любимому ученику Своему, Иоанну, и передал ему Откровение, как и говорил прежде: “пребудь, пока прииду”. Он явился ему в промежутке между 79-81гг. во времена правления римского императора Тита, - «и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть» (Отк.17.). Это значит, и об этом предварительно, что понимание Откровения, написанного языком символов, возможно только с познанием Евангелии (от Иоанна). Это очень важно, и это станет понятно ниже.

Откровение вот уже почти два тысячелетия волнует умы христиан, и не только их. В нем пророчество о грядущем конце света, об ужасных событиях, которых нельзя читать без содрогания: «… И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб… и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела… и как – бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море. И третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла. …И упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. …И многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки. …И поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так – что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была – так, как и ночи. …Горе, горе, горе живущим на земле… в те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них. …Видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера. От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей. …И раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира сделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков…».

Откровение – не только пророческая книга будущих событий конца света, но это и книга историческая. В ней правдивая хроника современной Иоанну эпохи, которую принято называть кратко – эпохой раннего, или первоначального христианства: “напиши, что ты видел, и что есть…”. Обе части книги, - историческая и пророческая, взаимообусловлены: событиями, описанными в исторической части собственно и объясняется пророчество конца света. В Откровении написано, что в ту эпоху сатана дал Зверю великую власть свою, чтобы он вел войну с Апостолами; Зверь победит Апостолов, и убьет их, а после будет править народами до Судного дня, - конца света.

Об этом же написано и в Евангелии. Согласно Евангелии, мир не познал Бога, он, так или иначе, отверг слово Его, и согрешил, и потому гнев Божий пребывает на нем: “Иисус сказал иудеям: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. …И сказал ученикам о язычниках: если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. …Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня” (Иоан.8-16.). Итак, грядущий конец света, предсказанный в Откровении, это проявление гнева Божия на людей за то, что отвергли слово Его, Евангелие.

Но Бог милостив к людям: печаль людей в конце света в радость будет: “…царство мира (в конце света) сделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков…”. Об этом же написано и в Евангелии: “Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. …Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь” (Иоан.5-10.).

2. Историческая часть Откровения о политической и духовной обстановке в Римской империи в 1-3 века от Р. Х., которая всецело определяется отношением людей к учению Иисуса Христа. Эта драматическая обстановка: верующие семи церквей (собраний) в Малой Азии жестоко преследуются некоей силой, которую Иисус называет символическим именем, - Зверь с семью головами и десятью рогами; Он призывает их быть стойкими в вере, и не отступать от слова Его, несмотря ни на что: «Побеждающего (сатану и слугу его, Зверя с семью головами и десятью рогами) сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое». Перед читателем Откровения возникает множество вопросов. Кого Иисус имеет в виду в Звере? Почему Иисус обращается к семи церквам в Малой Азии, и не обращается к другим церквам, хотя, как известно, в то время на обширном пространстве тогдашней Римской империи действовали уже много церквей, почти во всех ее крупных городах, в том числе и Риме?

О той, давно минувшей поре мы знаем по сочинениям историков христианской церкви, проповедующей Новый Завет. Согласно им, Иисус обращается к семи церквам в Малой Азии, потому что они - типичные христианские церкви; их гонителями был Рим, у которой тогда государственной религией была языческая, античная религия. Насколько это соответствует действительности? На это мы ничего сказать не можем, пока не познаем Откровение, не познаем того, кого имел в виду Иисус в Звере.

Итак, в Откровении о том, что было давно, две тысячи лет тому назад, и о том, что будет в неопределенном будущем. Что из этого нам важнее знать, - то, что было, или то, что будет? Безусловно, то, что было давно. Ибо грядущий гнев Божий на землю, как уже сказано, падет за поклонение людей Зверю, который появился тогда и есть поныне, - большинство народов земли поклоняются этому самому Зверю, и Зверь господствует над миром: «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами. …И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. …И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. … Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем (Иисусом); и дым мучений их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Отк.13-14.).

Содержание Откровения мысленно можно разделить на две части: содержание, которое уже сбылось, и содержание, которое еще не сбылось. О первой части содержания Откровения мы можем сказать с абсолютной точностью, несмотря на то, что оно написано языком символов. Ибо слово Божие конкретно, оно в себе самом доказуемо, само себя открывает, и не требуется иных источников, человеческих рассуждений; поистине, Бог истинен, и нет неправды в нем. А вот о второй части Откровения, - о событиях грядущего Суда Бога над миром, событиях конца света, мы можем сказать только в общем смысле; о подробностях не можем сказать, - они станут известны, когда сбудутся. Поистине, то, что произойдет в конце света – чудо Божие. Его никто не может представить себе конкретно, пока то не сбудется. Его надо иметь в виду, и стараться соблюдать слово Иисуса, Евангелие от Иоанна, о котором точно известно, что оно от Бога, чтобы не оказаться среди осужденных. Откровением Бог хочет только одного, - Он хочет уберечь верующих от зла, чтобы они, познав Зверя и победив его, - «не преклонившись пред ним», не были судимы в последний день. Итак, для верующих главное в Откровении – это проникнуть в тайну его символов, и, прежде всего, в тайну Зверя, и тайну имени его, - числа 666.

3. Откровение написано языком символов, и это удивительно! От кого хотел утаить Господь Бог смысл книги? Из Откровения следует, что Он хотел утаить его от Зверя и его последователей, - от тех, кто убивал святых Апостолов Иисуса Христа и преследовал жестоко верующих из семи церквей в Малой Азии. Для чего? Для того, чтобы они, эти гонители праведников, до Судного дня пребывали во тьме заблуждения за дела свои злые. Поистине, смысл книги понятен людям от Бога, - тем, кому Он даровал мудрость за соблюдение слова Его, Евангелии: “Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть” (Отк.13.). Итак, Бог утаил смысл Откровения от Зверя и его последователей за дела их злые, - за то, что обольстил народы земли ложью, – заставил их поклоняться себе, тогда как должно поклонятся только Богу единому истинному. Поистине, в Откровении написано, что в Судный день, - день конца света Ангелы Бога возвестят об этом миру “… и говорил Ангел громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. …Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией” (Отк.14.).

Эта книга известна каждому простому христианину, и совершенно неизвестна иудеям и мусульманам. Объяснение этому очень простое: Откровение в христианском каноне Нового Завета, которого не признают иудаизм и традиционный ислам. Но известность его христианам не означает, что они знают его скрытый смысл: он понятен им почти столько же, сколько и иудеям и мусульманам, впервые обратившимся к ним.

Для простого христианина Откровение – непонятная, неинтересная книга. Он, едва взяв его в руки, оставляет чтение: его образы кажутся ему фантастическими, и он в себе удивляется, как такая книга могла оказаться в почитаемой им Библии. Даже такой известный деятель христианства, как Лютер, считал его недостойным быть в протестантской Библии. Почтение у простых христиан к Откровению поддерживает христианская церковь, проповедуя, что в нем будто бы сказано о спасении христиан в конце света, и в подтверждение приводит слова из Нового Завета: «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евр.9.).

Символ – условный знак какого – либо образа, предмета, понятия, идеи. Он понятен людям, посвященным в его значение, и закрыт от непосвященных. Древние греки называли словом “символ” условный опознавательный знак для членов тайного общества. Очевидно, Откровение, написанное языком символов, предназначено не всем, но только избранным, посвященным, - людям от Бога.

Отношение в истории христианского мира к Откровению - самое противоречивое. Известно, что после объявления в 4 веке христианства государственной религией римской империи многие идеи Откровения объявляются еретическими, а сам его текст запрещается цитировать в церковной практике. Интерес к Откровению возрождается в эпоху протестантской Реформации: протестанты используют идею Откровения о Судном дне, - о конце света, для развенчания притязаний Ватикана судить людей, - отпускать им грехи, именем Бога. Они утверждают, что это право принадлежит исключительно Богу, они учат, что человек лично ответственен перед Богом, все грешны, только один Бог свят. После Реформации вновь наблюдается спад интереса к Откровению, - людьми овладевает пассивное ожидание признаков приближающегося конца света. Интерес к Откровению вновь оживился в последнее время, особенно после двух мировых воин двадцатого века, и все более нарастающей угрозы третьей мировой войны. В западных странах происходит теологизация политики, - в определении смысла происходящих в мире международных событий исходят из идей Откровения о конце света.

Не менее противоречиво отношение христианства и главным символам Откровения, - Зверю, и имени его, - числу 666. Во все времена отношение к ним было весьма серьезным. Для раскрытия их смысла прибегают к каббале, - мистическому учению в иудаизме, суть которого в утверждении, что буквы еврейского алфавита имеют числовое значение. Христианские исследователи, используя каббалу, утверждают, что в Звере имеется в виду император Нерон, - гонитель христиан. И в доказательство греческий вариант написания имени Нерона записывают еврейскими буквами, далее переводят буквы в соответствующие числа, складывают их, и получается сумма, - число 666. Спустя некоторое время к такому приему прибегают протестанты, чтобы доказать, что в Звере имеется в виду папа римский, и доказывают. Оказывается, что имя, которым папа величает себя, - “наместник сына Божиего”, в сумме каббалистических исчислений равно числу 666. Но все христианские исследователи сходятся в одном: Зверь – это Антихрист, символ зла, безбожия. В этом они опираются на иудаистскую мистику чисел: в иудаизме числа 3 и 7 святые, а число 6 – зло.

Все эти изыскания неудовлетворительны, - они не дают правильного ответа на вопрос: кто есть Зверь? Ибо в Откровении написано, что Зверь – это сила, которая после убиения Апостолов будут господствовать над народами земли до Судного дня непрерывно, он не есть отдельная выдающаяся личность в истории, но есть реальная сила, которая заставляет их поклоняться себе. Все эти христианские исследования явно противоречат Откровению, и наводят на мысль, что они делают это намеренно, чтобы скрыть истину.

Возможно, кто – то из них догадывался о подлинном их смысле, но из лукавства, из страха перед большинством, не говорят об этом открыто, ибо, как сказано: “…возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию” (Иоан.12.). Но как бы то ни было, история свидетельствует, что в целом Откровение для христианства – закрытая книга.

4. Ключ к тайне Откровения в самом Откровении, и в Евангелии от Иоанна. В Откровении он в тринадцатой главе Его, а в Евангелии - в пятнадцатой, и частично в шестнадцатой главах его.

Всякий человек, внимательно прочитав указанную главу Откровения, и зная Историю, легко узнает, кого Иисус имеет в виду в Звере. Сказано, что Зверь будет вести войну против святых Апостолов Иисуса, и победит их, и созданную ими церковь (собрание), и овладеет умами народов земли до Судного дня, когда он вместе со своим господином, драконом, - сатаной, будут брошены в бездну, - геенну. “…И дал Зверю дракон силу свою и престол свой и великую власть. …И дано было Зверю вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. …И схвачен был Зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою…” (Отк.13-19.). Известно, что после Иисуса Христа, после смерти Его двенадцати Апостолов, мировой религий стала христианская церковь, - Ватикан, и таковой она является и поныне. Следовательно, Зверь, зачинатель войны против Апостолов, и победивший их есть христианская церковь. Чтобы понять это, не требуется большого ума, - необходимо только услышать эти слова Откровения о Звере; потому сказано: “Кто имеет ухо, да слышит” (Отк.13,9.). Отрицать эти очевидные выводы могут только грешники, - те, кто не боится Бога.

А вот узнать, что означает имя Зверя, - число 666, всякий человек не может. Познать это могут только люди от Бога, - те, кому Бог дал знание Писания, то есть, дал мудрость. Потому сказано: “Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя…” (Отк.13,18.). Имя Зверя, - число 666, есть ничто иное, как главный догмат христианства, троица, которая впервые сформулирована отцом христианства, лжеапостолом Павлом в его Послании к Филиппийцам: “Он, Иисус, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной” (Фил.2.). Но из того, что для познания значения числа 666, необходимо быть от Бога, иметь от Него мудрость, не означает, что само число есть нечто мудрое; напротив, оно есть верх глупости, предназначенная сатаной и Зверем, Ватиканом, одурачить всякого необрезанного язычника. О необходимости мудрости для понимания значения числа 666 говорится в смысле обладания способности отличать слово Божие, Евангелие, от слова сатаны, - христианской троицы. Чтобы знать суть троицы, и, зная, удаляться от нее, как мерзости, необходимо знать Евангелие (от Иоанна), а это от Бога. Вот почему сказано, что для понимания имени Зверя, - числа 666, требуется мудрость, - ум от Бога.

О христианстве, о Новом Завете сказано и в Евангелии. Но в нем, как и в Откровении, не сказано прямо: христиане, Новый Завет, потому что все эти названия получат официальный статус чуть позже. Во времена Иисуса все это только зарождалось в среде язычников как предание. Но из этого вовсе не следует, что невозможно узнать достоверно, о ком говорит Иисус. Это легко выяснить, как и в Откровении, только для этого надо быть от Бога, как ученики Иисуса, - знать Тору, и соблюдать Евангелие (от Иоанна). Продемонстрируем сказанное.

Пятнадцатая глава Евангелии начинается словами: “И сказал Иисус ученикам: Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам”. Заметим, слова притчи - пророческие. Очевидно, что Иисус предсказывает возникновение в мире после Него двух разных по духу видов собраний (церквей) верующих в Него, и обе они знают себя пребывающими на слове Его, - оба уверены, что их учение восходит к Нему, Иисусу, питаются соками Его учения, Евангелии. Но одна из них не такая, как утверждает, - она не угодна Богу, она исповедует не слово Иисуса, она не приносит Богу плода, - верующих в Него.

Какие две церкви возникли в мире после Иисуса? Одна церковь среди иудеев, соблюдающих Тору, и ее основали ученики Иисуса, - двенадцать Апостолов; она угодна Богу, потому что пребывает на слове Иисуса, учит соблюдать Писание с начала его, Торы. Другая церковь возникла среди язычников, - людей, отвергающих Тору, и ее возглавил Павел, который никогда не был учеником Иисуса; она неугодна Богу, потому что пребывает не на слове Иисуса, но пребывает на предании о Нем, Новом Завете: “Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас…” (2Фес.3.). Церковь среди язычников отвергает слово Иисуса, - отвергает, что Он – пророк, и учит, что Он – “бог во святой троице”. Как видим, мы, люди от Бога, зная Евангелие, легко выяснили смысл притчи, хотя в ней не сказано прямо о ветви Лозы, - церкви, не приносящей Богу плода.

Далее, в этой же главе написано: “И сказал Иисус ученикам: …Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего”. О ком здесь, - кто будет гнать учеников Иисуса? Кто до Иисуса не имел греха, а после, услышав слова Его, приобретет грех, - вину перед Богом, и за что? За что люди, знающие слова Иисуса, станут гонителями учеников Его, и возненавидят Его учение? Для чего Иисус говорит ученикам, чтобы всегда помнили, что Он – пророк, что Бог, пославший Его, более Его, как раб не больше господина своего?

Обыватели, - люди от мира, скажут убежденно: здесь об иудеях; это они из ненависти распяли нашего Христа; мы – христиане, мы любим Иисуса, строим повсюду на земле величественные храмы, каких нет ни у одной цивилизации. Но это они так думают. В действительности, как это ни странно звучит, Иисус имеет в виду не иудеев, но имеет в виду именно их, язычников – христиан, исповедующих Новый Завет. Это они ненавидят и Иисуса, и Бога, потому что, не желая знать Его, Иисуса, пророком, - Человеком, Который не больше пославшего Его Отца, Бога, отвергают Тору, и отвергают слово Иисуса. Если бы они любили Его, то соблюдали слово Его, Евангелие (от Иоанна); но они отвергли слово Его, и соблюдают предание о Нем, - вымышленную миром ложь, Новый Завет. Иисус говорит об этом: “Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца” (Иоан.14.). Приведем доказательство сказанному.

В Торе написано: “ Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. …Если дашь обет Господу Богу твоему, немедленно исполни его, ибо Господь Бог твой взыщет его с тебя, и на тебе будет грех; если же ты не дал обета, то не будет на тебе греха” (Исх.20…Втор.23.).

До Иисуса ни один народ земли, кроме потомков Авраама, не давал обет Господу, - не заключал с Ним договор, завет соблюдать заповеди Его. Иудеи до Иисуса были грешными, они нарушили завет, - они вместо Торы соблюдали искушение сатаны, иудейское предание, - Талмуд. Бог послал к ним Иисуса, чтобы они, приняв Его, искупили грех. Иисус говорил им об этом: “Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. …Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня? …Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего…” (Иоан.4-8.). Но они отвергли Его, и распяли на кресте; они и поныне уверены, что поступили правильно. Они не любят Иисуса, но и не ненавидят Его, потому что уверены, что после Иисуса ничто, что, так или иначе имеет отношение к Нему, никак не затрагивает их религию, иудаизм. Итак, ясно: в приведенных строках из пятнадцатой главы Евангелии не о них; о ком же тогда?

До Иисуса не давали обет Богу язычники. Они до Него не имели греха, потому что не давали обет Богу, - не давали обязательство соблюдать слово Его. Бог не посылал к ним Своих пророков. Когда же пришел Иисус, и стал учить, они, видя чудеса, которых Он творил, тянулись к Нему, искали послушать Его речи. Поистине, Иисус проповедовал не только в Иудее, но проповедовал и за ее пределами, в Самарии, в Галилее, где преимущественно жили язычники. Он проповедовал там, когда иудеи искали убить Его. И язычники вместе с иудеями слушали Его, и верили Ему, что Он пророк. А это значит, что они заключили завет с Богом, - дали обет соблюдать слово Иисуса. Но они с самого начала не устояли на истине, - на слове Иисуса: они, давая обет соблюдать слово Его, в душе не думали соблюдать его, не думали соблюдать Тору, не думали делать обрезание, - они думали соблюдать предание, Новый Завет, который уже тогда ходил в мире. И Бог, видящий, что в сердце человека, дал знать о них Иисусу, и Иисус сказал ученикам, говоря: “Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего”.

Язычники уже тогда, при Иисусе творили предание о Нем, а когда сотворили, то обольстились этим своим вымыслом, и сделали его своей религией, и возненавидели учение Иисуса, которое больно затрагивало их учение, Новый Завет. Поистине, ученики Иисуса после Него свидетельствовали о Нем, потому что были сначала с Ним, и осуждали язычников – христиан за Новый Завет. И за это они, язычники – христиане, возненавидели их, Апостолов, и объявили им войну, и победили их. А это значит, что они возненавидели Иисуса, и возлюбили своего “Иисуса”, - троицу. Итак, мы доказали, что в словах Иисуса: “Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего”, - о язычниках – христианах, исповедующих Новый Завет.

Из сказанного ясно: слово Божие, даже если оно и не указывает прямо, кого оно имеет в виду, или свидетельствует о нем притчей, символом, как в Откровении, ясно указывает, кого оно имеет в виду. Только понять это могут не все, но только люди от Бога, - те, кто соблюдает Писание с начала его, с Торы.

5. Откровение – свидетельство духа мировой истории после Иисуса до конца света, а точнее двух ее периодов, - периода раннего христианства, и периода Суда Божия, конца света. Нас интересует первый период, но он, как и другой период, описан языком символов. Христианские историки по своему интерпретируют его, - их интерпретация явно противоречит Откровению. Есть ли иные источники, которые пролили бы свет на события той давно минувшей поры?

Приверженцы христианства утверждают, что подлинная картина эпохи раннего христианства описана первыми христианскими историками, и иных источников нет. Согласно христианской историографии, Апостолы и руководимые ими христиане преследовались язычниками, Римом, но в итоге победили их. Но по Откровению, Зверь, - Антихрист, победит Апостолов, овладеет умами народов, и будет господствовать над миром до Судного дня. И Бог исполнил, что сказал; поистине, Он истинен, и нет неправды в Нем.