Отечественная история IX – начало XX в (стр. 2 )

и формационного подходов изучения общества

	Сильные стороны	Слабые стороны
Формационный подход	-  позволяет увидеть общее в развитии разных народов; -  представляет историю человечества как единый процесс; -  позволяет выделить закономерности исторического развития общества; -  определяет периодизацию всемирной истории и истории отдельных стран (Античность, средневековье, Новое время и Новейшее время)	-  многие народы не проходят все формации (история России не знала рабовладельческого строя); -  процессы духовного и политического характера не могут без искажений объяснятся с чисто экономических позиций; -  на задний план отодвигает роль человеческого фактора; -  уделяет мало внимания своеобразию и неповторимости развития отдельных народов и стран
Цивилизационный подход	-  глубоко изучает историю конкретных обществ, народов во всем их многообразии; -  изучает те стороны жизни, которые выпадают у сторонников формационного подхода (национальные особенности, духовная жизнь, менталитет); -  центр исследования – человеческая деятельность	-  невозможен взгляд на всемирную историю как единый процесс человеческого развития в целом (т. е. отрицание единства истории человечества), изоляция целых народов; -  малое внимание исследованию экономики; -  сводит к минимуму возможности исследования закономерностей исторического развития человеческого общества
Необходимо сочетать достижения обоих подходов

Тема 2

Восточные славяне

Известно, что нашими предками были восточные славяне, которые выделились как самостоятельная ветвь из славян в VI в. Славяне, так же как и германцы, вовлеченные в мощное миграционное движение «варварских» племен IV–VIII вв. («Великое переселение народов»), сыграли важную роль в ликвидации античного общества и образовании феодальной средневековой Европы. Античные авторы I–IV вв. упоминают антов и венедов. Отец истории Геродот в V в. до н. э. упоминает скифов-пахарей, возможно, это предки славян.

В современной науке существуют две точки зрения на происхождение славян:

1. Согласно первой точке зрения славяне являются коренным (автохтонным) населением Восточной Европы. Они происходят от живших здесь в раннем железном веке создателей зарубинецкой и черняховской археологических культур.

2. Согласно второй точке зрения славяне переселились на территорию Восточно-Европейской равнины из Центральной Европы, а конкретнее, из района верховий Вислы, Одера, Эльбы и Дуная. С этой территории, являвшейся древнейшей прародиной славян, они расселились по Европе. Восточные славяне перешли с Дуная в Карпаты, оттуда – на Днепр, где появились в VI–VII вв. Ученые отмечают и другой путь переселения славян в Восточную Европу: с южного побережья Балтийского моря на берега Ладоги и Волхова (в район будущего Новгорода). Таким образом, в VI в. восточные славяне, нашедшие для себя два места обитания – Карпаты и побережье Балтийского моря, начали продвигаться на север и восток, положив начало многовековой колонизации, завершившейся выходом русских к берегам Ледовитого океана на севере и берегам Тихого океана на востоке.

В настоящее время вторая точка зрения более распространена в науке.

Расселяясь по территории Русской равнины в VII–VIII вв., восточные славяне заняли обширную область, расположенную по линии Волхов-Днепр, по которой проходил знаменитый водный путь из Скандинавии в Византию («из варяг в греки»). В IX–X вв. здесь жили племена: на Днепре – поляне, к северу от них – северяне, к северо-западу – древляне, на р. Припять – дреговичи (от «дрягва» – болото), на р. Сож – радимичи, в районе Смоленска и севернее – кривичи, на Ильмень-озере и р. Волхов – ильменские словене, на северо-востоке (район Владимира и Москвы) – вятичи, на юго-западе (Зап. Украина) – уличи, тиверцы, волыняне.

Соседями восточных славян были: на западе – балтийские племена (ливы, литва, ятвиги), западные славяне (поляки (ляхи), словаки, чехи), угры (венгры); на северо-востоке – угро-финские племена, такие как карелы, мордва, мари, удмурты; на нижней Волге – хазары; на востоке – волжские булгары.

В процессе расселения восточные славяне закреплялись на новых территориях, вытесняли соседей или ассимилировались с ними.

Занятия древних славян

Славяне занимались земледелием и скотоводством, немаловажную роль в их жизни играло рыболовство и лесное хозяйство (звероловство, бортничество).

Природно-климатические условия (низкое качество почв в лесной зоне в сочетании с коротким циклом сельскохозяйственных работ) способствовали быстрому истощению почв, порождая миграционный процесс, распашку все новых и новых земель, поэтому было развито не пашенное земледелие, а перелог и подсечно-огневая форма. Непрерывное продвижение вперед предопределило в итоге общий экстенсивный характер развития страны. Подсечно-огневое земледелие распространилось в лесной полосе. Деревья подрубались, засыхали на корню и сжигались. После этого пни выкорчевывались, земля удобрялась золой, рыхлилась (без пахоты) и использовалась до истощения. На ранее использованный участок земледельцы возвращались через 25–30 лет. Переложное земледелие практиковалось в лесостепной полосе. Трава выжигалась, земля удобрялась полученной золой, рыхлилась и использовалась до истощения. Поскольку сжигание травяного покрова давало меньше золы, нежели сжигание леса, участки приходилось менять чаще – через 6–8 лет.

Славяне занимались животноводством
, но оно имело подсобное значение. Важную роль в хозяйстве славян играла охота, но не ради мяса, а только ради пушнины. Охотились на белку, куницу, соболя. Занимались бортничеством – собиранием меда диких пчел. Торговали мехами, медом, воском, обменивая их на ткани и драгоценности, главным образом в Византии.

В VII–VIII вв. у славян повсеместно развивалось ремесло. В результате его отделения от земледелия появились города – центры ремесла и торговли, которые также превратились в опорные пункты. Города в основном располагались вдоль греко-варяжского пути. Основной торговой дорогой Древней Руси стал путь «из варяг в греки»: Нева – Ладожское оз. – Волхов – Ильмень-озеро – р. Ловать – волоком до притоков Днепра – Днепр – Черное море.

Общественный строй восточных славян

До расселения славянских племен по Русской равнине они жили прочно спаянными родовыми коллективами. В родовой общине все ее члены являются родственниками – членами одного рода. Род имел общее имущество, и все его члены были равны. Они вели хозяйство сообща и совместно владели имуществом. Однако родовые связи начинают интенсивно распадаться по мере расселения славян в VI–VIII вв., когда основной формой поселений становится небольшая деревня в несколько дворов, хозяйство каждого из которых ведет отдельная семья. Объединение нескольких таких семей представляло собой соседскую (территориальную) общину, члены которой индивидуально владели домом, приусадебным земельным участком и совместно пользовались пашней, пастбищами и лесами, принадлежащими общине. В соседской общине основу общности составляет не кровное родство, а близость проживания.

Необходимость выполнения трудоемких работ в определенные и строго ограниченные сроки предопределяла огромную роль общины в жизни славян и позднее русских (вервь, мир). Не случайно, поэтому для России так характерна была устойчивость общинных институтов.

Союзы соседских общин объединялись в племена, а иногда и в более крупные общности – межплеменные союзы, во главе которых стояли князья. Появление личной собственности в пределах общины создавало условия для роста имущественного неравенства среди славян. Обогащению части славян (в первую очередь племенной знати) способствовали походы на Византию и грабеж ее земель, а также торговая деятельность. В таких условиях разбогатевшая знать, опираясь на племенные органы управления, упрочивала свою власть над соплеменниками.

Таким образом, такие факторы, как разложение родового строя, выделение племенной верхушки, появление хорошо вооруженной силы, которая могла защитить ее собственность и привилегированное положение, свидетельствуют о складывании основных предпосылок формирования государства.

Тема 3

Образование Древнерусского государства

Возникновение государства у восточных славян относится к эпохе раннего средневековья. В летописи XII в. («Повесть временных лет»), сообщающей о начале государственной жизни нашей страны, указывалось на варяжское происхождение правящей династии, а название державы связывалось с названием варяжского племени. Сведения о призвании славянскими племенами на княжение в 862 г. в Новгород Рюрика и его братьев – норманнов по происхождению, выходцев из Скандинавии – с тех пор кочевали из летописи в летопись.

Отряды северных германских племен, названные норманнами, в VIII–X вв. воевали, торговали и разбойничали на морях и реках Западной Европы, в пределах Прибалтики и будущей России, устремляясь к Риму и Константинополю. Вполне вероятно, что славянские племена приглашали на условиях договора предводителей варяжских дружин (Рюрика, Аскольда, Дира, Рогволода и др.) для военной охраны. Однако варяжские вожди не всегда удовлетворялись этой ролью и захватывали власть над местным славянским населением. Славяне и скандинавы в VIII–IX вв. находились на одном уровне развития. В этих условиях норманны не могли принести славянам ни более высокой культуры, ни государственности, зато одностадийность развития способствовала быстрой ассимиляции пришельцев.

Древнерусские летописи связывали образование государства в равной степени и с южной Русью, и с Русью северной. Очевидно, в IX в. у восточных славян сложилось два предгосударственных объединения:

1) земли полян с центром в Киеве;

2) земли ильменских славян, части кривичей, чуди и мери с центром в Новгороде.

Вероятно, накануне объединения оба они возглавлялись князьями варяжского происхождения. В 882 г. новгородский князь Олег объединил север и юг, в результате чего торговый путь «из варяг в греки» оказался в одних руках, столица сместилась из Новгорода в Киев.

Возникло единое государство – Киевская Русь. Вопрос о происхождении древнерусского государства и династии киевских князей породил в отечественной исторической науке многовековой спор:

1) норманнисты доказывают организующую роль скандинавского начала в становлении государства у славян;

2) антинорманнисты защищают теорию естественного возникновения славянского государства как результата длительного общественного процесса;

3) неонорманнская трактовка. Современные историки признают норманнское происхождение династии, но принести государство извне в общество, которое не имеет соответствующих предпосылок, невозможно. Восточные славяне находились на той стадии развития, которая предполагала образование государства.

Тема 4

Социально-политический строй

Древнерусского государства

В истории Киевской Руси выделяется три периода:

1. Период становления (IX – конец X в.), связан с деятельностью киевских князей – Олега, Игоря, Ольги, Святослава.

В данный период почти завершается процесс объединения основных восточнославянских земель. Киевскими князьями решается проблема обороны и одновременно завоевания и защиты торговых путей: ведется борьба с варяжскими дружинами, Византией и Хазарией, начинается многовековая борьба со степняками-кочевниками, орды которых непрерывным потоком вливались в южно-русские степи.

Формируется система эксплуатации лично свободного населения князьями и их дружинниками. Существует следующая точка зрения: Древняя Русь – феодальное общество, первоначально государство базировалось на феодализме, но не на частном, как в Западной Европе, а государственном. Государственный феодализм предполагает существование и феодала, и слоя зависимого от него населения, а значит, и определенную форму эксплуатации. В роли феодала выступали не отдельные землевладельцы, а государство в целом – великий князь и его дружина («коллективный феодал»). В роли зависимого от государства населения выступали свободные землевладельцы-общинники, называвшие себя «люди». Формой эксплуатации стало полюдье – натуральный налог в пользу государства, собираемый великокняжеской дружиной во время объезда подчиненных Киеву союзов племен осенью-зимой каждого года.

Начинается переход от сбора дани с населения путем периодических объездов князем и его дружиной зависимых земель (полюдье) к фиксации дани и созданию административно-финансовых центров ее сбора. В этом состояла суть налоговой реформы Ольги, проведенной ею в 945 г. после восстания древлян против великого князя Игоря, который впоследствии был ими убит. Его супруга великая княгиня Ольга наказала древлян (по летописи очень сурово). В результате фискальной реформы:

1) были установлены строго определенные размеры полюдья;

2) были проведены мероприятия, укрепляющие великокняжескую власть на местах: становища – места, куда в условленное время свозилось полюдье, стали превращаться в погосты – места постоянного проживания представителей великокняжеской власти. Для содержания погостов к ним приписывались близлежащие земли с живущими на них земледельцами. Так появляются княжеские вотчины – частные феодальные владения. Позднее появляются боярские и церковно-монастырские вотчины.

В Киевскую Русь проникает христианство.

Вопрос о возможности применения понятия «феодализм» к характеристике социально-экономического строя Древней Руси спорен в отечественной истории. Проблема в том, что крупные феодальные хозяйства на Руси (вотчины) появились достаточно поздно – не ранее середины Х в., а государство уже сложилось к концу IX в.

2. Период укрепления и расцвета Киевской Руси (конец X – начало XI в.) связан с княжением Владимира Святого (980–1015) и Ярослава Мудрого (1019–1054). Содержание этого периода:

- окончательное завершение объединения восточнославянских земель в рамках единого государства;

- решение проблемы обороны южных и юго-восточных рубежей страны; расширение территории государства;

- дальнейшая феодализация (этот процесс шел медленнее, чем в Европе. Некоторые ученые полагают, что он начался только в XI в.). Возникают крупные земельные вотчины (княжеские, боярские, церковные наследственные владения);

- закабаления ранее свободных крестьян, хотя основную массу сельского населения продолжали составлять свободные крестьяне – общинники, подчиняющиеся только государству и эксплуатируемые им (государственный феодализм).

Вотчина (от слова «отец») есть безусловное частное владение феодала, которое он получает по наследству – «от отца» – и пользуется им без всяких условий. Появление вотчин сопровождалось выделением в обществе новых категорий зависимого населения:

– смерды;

– закупы (от слова «купа» – долг);

– рядовичи (договор).

В вотчинах использовался и труд холопов (рабов).

Преимущественной формой эксплуатации в вотчинах был натуральный оброк.

Существование феодализма в двух формах – государственный и частный – продолжалось до середины XIX в.

В рамках этого периода истории Киевской Руси принимается и утверждается единая государственная религия – христианство, крещение Руси в 988 г. Принятие христианской религии, заменившей традиционные племенные, языческие верования, обеспечило духовное единство Киевской Руси, идеологически укрепило авторитет государства, подняло значение княжеской власти. Христианство по-новому организовало сознание и бытие восточнославянского общества, оказало огромное влияние на его политические и правовые отношения, дало мощный толчок развитию культуры. Принятие христианства включило Русь в систему общехристианских ценностей. Вопрос о христианизации Руси продолжает вызывать острые дискуссии. Одни историки утверждают, что принятие христианства, несмотря на византийский вариант, сблизило Русь с христианской Европой. Другие полагают, что принятие «греческой веры» обусловило развитие Руси по византийской (восточной) модели развития.

В стране появляются первые письменные законы (правовым кодексом Киевской Руси стала «Русская правда»).

В течение долгого времени Киевская Русь сохраняла черты раннефеодальной монархии (верховная власть принадлежала великому киевскому князю). Ближайшей опорой киевского великого князя являлась дружина, ее функции:

1) военные;

2) старшая часть дружины, наиболее приближенная великому князю, играла роль совещательного органа – бояре;

3) младшие дружинники занимались судебными и фискальными делами – отроки и детские.

Местная власть в Древней Руси претерпела изменения.

Первоначально она принадлежала князьям, которые были выходцами из местных сообществ, и слабо подчинялась великому князю. Именно поэтому в первый век своего существования территория Древней Руси постоянно изменялась – то сокращалась, то расширялась. Каждый новый великий князь начинал свое правление с того, что силой подчинял соседние союзы племен, которые после его смерти вновь стремились обрести самостоятельность. Иногда столкновение центральной и местной власти заканчивалось трагично, как это было, например, в 945 г.

Владимир I (980–1015) попытался укрепить зависимость мест от центра – он отдал власть на местах своим сыновьям. Таким образом, отношения власти сливаются в кровно-родственные. Этот шаг позволил снять противоречия между центром и местными органами власти, но сформировал новую проблему – наследование власти. В Киеве действовал принцип передачи власти от отца старшему сыну, от него следующему брату. Но сыновья выступали не только в роли членов одной семьи, но и правителями разных областей и представляли их интересы, поэтому были случаи притязаний на великокняжеский престол со стороны младших сыновей великого князя, которые управляли сильными и влиятельными областями. Так получилось после смерти Владимира I, когда в борьбе за власть столкнулись старший сын Святополк и Ярослав – князь новгородский.

Ярослав Мудрый (1019–1054), предвидя возможность повтора междуусобиц, пытался снять остроту вопроса о престолонаследовании. По его завещанию сыновья получали в наследство уделы, в пределах которых они были самостоятельны. Старший сын получал самый богатый удел – с городами Киевом и Великим Новгородом. После смерти кого-либо из князей допускалось перемещение в более престижный удел его младших братьев. Управление общерусскими землями становилось коллективным.

3. Третий период (2-я половина XI – начало XII в.) характеризуется:

-  усилением тенденций распада. По мере укрепления отдельных древнерусских земель правившие ими князья из рода Рюриковичей стремились к большей самостоятельности и, опираясь на местное боярство, начинали противопоставлять себя великокняжеской власти;

-  началом затянувшегося на века процесса вытеснения системы горизонтального (очередного) порядка наследования власти по старшинству (от старшего брата к следующему) вертикальным порядком, обеспечивающим переход власти от отца к сыну. Решение, согласно которому каждая княжеская линия должна была наследственно владеть своим княжеством, было принято на съезде князей в 1097 г. в Любече – «каждо да держит отчину свою».

Однако от принятия решения до его реализации прошло не одно десятилетие. Распаду страны на отдельные самостоятельные земли предшествовали многочисленные и разорительные усобицы. Краткий период укрепления единства Киевской Руси выпал на правление Владимира Мономаха (1113–1125) и его сына Мстислава (1125–1132). Их правление – последний период единой Киевской Руси.

Во второй половине XI в. – начале XII в. шел процесс перехода к новой политической системе. Древнерусское государство превращалось в своеобразную федерацию княжеств, возглавляемую киевским князем, власть которого все более слабела и приобретала номинальный характер. К середине XII в. параллельно идущий процесс укрепления отдельных княжеств и ослабления Киева привел к распаду этого формально единого государства и образованию на территории Киевской Руси ряда самостоятельных княжеств и земель. Наиболее крупными из них были Владимиро-Суздальское, Черниговское, Смоленское, Галицко-Волынское, Полоцко-Минское, Рязанское княжества. Особый политический строй установился в Новгородской земле.

Тема 5

Последствия государственной раздробленности

для Руси. Борьба с иноземцами в XIII в.

Распад Киевской Руси положил начало периоду феодальной раздробленности. Каждая из обособившихся земель (количество их не было постоянным) превратилась в самостоятельное государственное образование со своей сложной внутренней структурой. Княжества делились на более мелкие удельные княжества. Однако сложившаяся на Руси новая территориально-политическая система была нарушена в XIII в. в результате нашествия орд монголо-татарских ханов. Опустошительные походы на Северо-Восточную и Южную Русь в 1237–1238 гг. и 1239–1241 гг. заставили русских князей признать верховную ханскую власть, которая, не заменяя власти русских князей, наложилась на нее сверху. Русь более чем на 250 лет оказалась под монголо-татарским, или золотоордынским, игом. Русские земли вынуждены были платить дань Орде, а князья получать в ханской ставке подтверждение прав на свой престол.

В политике русских князей по отношению к завоевателям просматривается две линии:

1)  стремление к немедленному освобождению путем вооруженной борьбы;

2)  поддержание мирных отношений с ханами Золотой Орды, укрепление собственной власти и постепенное накопление сил. Данная политика строилась с учетом опасности не только с востока, но и северо-запада, откуда распространялась агрессия рыцарских орденов. Эта линия наиболее отчетливо нашла свое отражение в действиях Александра Невского, разбившего в 1240 г. шведских рыцарей и в 1242 г. крестоносцев Ливонского ордена, но ездившего на поклон к золотоордынскому хану. Не имея в то время сил освободиться от зависимости, князья искали возможность для выживания славян.

По-разному в этих условиях складывались судьбы земель, которые некогда составляли Киевскую Русь.

Княжества юго-западных и западных земель постепенно теряли свой суверенитет и в течение XIV–XV вв. вливались в состав Великого княжества Литовского и Польского королевства.

Северо-Восточная Русь (Владимиро-Суздальское княжество) стала центром формирования будущего единого государства со столицей в Москве. Причины такой роли Северо-Восточной Руси традиционно объясняются силой и авторитетом, приобретенными Владимиро-Суздальским княжеством в домонгольский период в результате деятельности его первых князей – Юрия Долгорукого, Андрея Боголюбского, Всеволода Большое Гнездо.

В результате политического обособления частей некогда единого государства прекратила свое существование древнерусская народность, и в разных регионах бывшей Киевской Руси начали складываться русская (великорусская), украинская и белорусская народности.

Монгольское нашествие и установление монголо-татарского ига обернулись тяжелыми последствиями для Русской земли:

1)  серьезный удар был нанесен хозяйству страны (особенно пострадали русские города);

2)  усилилась политическая раздробленность и разобщенность русских земель;

3)  золотоордынское иго изменило темпы и характер развития русских земель, предопределило огромное влияние восточного фактора на все стороны жизни общества. Замедлился процесс феодализации, произошла консервация государственного феодализма;

4)  в рамках формирующейся системы феодальной иерархии начали утверждаться отношения подданства. Усиливалась и становилась более жестокой княжеская власть, ибо русские князья познакомились с властью, требующей безоговорочного повиновения. Углублению этих тенденций, определивших и основные черты, и общественный строй будущего Московского государства, способствовала изоляция Северо-Восточной Руси от Западной Европы, ставшая следствием монгольского владычества.

Тема 6

Возникновение российского единого государства:

причины, альтернативные варианты, этапы, особенности

(ХIV-XVI вв.)

Раздробленная на ряд самостоятельных княжеств Северо-Восточная Русь не могла добиться независимости от Орды. Она нуждалась в собственной государственности, поэтому ни монгольское иго, ни внутренние противоречия не могли остановить нарастания объединительных тенденций. В результате начинаются параллельно идущие процессы:

1) объединение русских земель вокруг Москвы;

2) политическая централизация – усиление центральной власти.

Возвышению Москвы – одного из многочисленных удельных княжеств Владимиро-Суздальской земли – способствовали:

-выгодное географическое положение;

-целеустремленная политика московских князей (далеко не безупречная с точки зрения морали, но свидетельствующая об умении пользоваться обстоятельствами);

-поддержка русской православной церкви, политическим идеалам которой соответствовало собирание земель вокруг Москвы.

Возвышение Москвы привело к последующему объединению вокруг нее русских земель, осознающих свою культурную и религиозную общность, связанных общими внешнеполитическими интересами, стремлением обрести независимость.

Образование русского единого государства имело особенности по сравнению с аналогичным и совпавшим по времени процессом в странах Западной Европы, где процесс централизации опирался на общность хозяйственных интересов отдельных территорий, цементирующей основой строительства государства были процветающие города и торговые связи. На Руси социально-экономические предпосылки складывания централизованного государства были развиты слабо и не являлись определяющими. Объединение имело политических характер – собирание земель вокруг Москвы, включение новых княжеств в состав Московского.

Началу объединения русских земель вокруг Москвы предшествовала ожесточенная борьба за лидерство между Московским и Тверским удельными княжествами, из которой Москва вышла победительницей. Большую роль в обеспечении этой победы сыграли действия московского князя Ивана Калиты (1325–1340). Он подавил вместе с татарским войском в 1327 г. антиордынское народное восстание в Твери. В результате Иван Калита получил доверие со стороны Золотой Орды и великокняжеский престол, и в дальнейшем, как правило, его занимали московские князья. Сбор дани с русских земель и отправление ее в Орду тоже стали прерогативой московских князей.

Оценка деятельности Ивана Калиты в исторической литературе неоднозначна и колеблется от признания ее объективной необходимости в интересах централизации государства (создание материальной базы для будущего объединения и борьбы против ига) до обвинения в измене народным интересам и укреплении личной власти любой ценой, задержавших освобождение страны от монгольского господства.

Разгром соперника обеспечил Москве политическое главенство, позволившее перейти к государственному объединению русских земель и организации общенародной борьбы против ордынского ига. В середине 70-х гг. XIV в. московский князь Дмитрий Донской (1359–1389) начал открытую борьбу с Золотой Ордой и в 1380 г. одержал блестящую победу над монголо-татарским войском хана Мамая на Куликовом поле.

Значение:

-  победа укрепила авторитет и значение Москвы как центра объединения в борьбе за освобождение от внешней зависимости, превратила Москву в фактическую столицу Северо-Восточной Руси;

-  несмотря на все усилия, Орда не смогла восстановить свою былую власть над Русью;

-  Дмитрий Донской впервые передал своему сыну Владимирское великое княжество как отчину, не признавая за ордынскими ханами права распоряжаться им.

Сын Дмитрия Донского Василий I (1389–1425) тоже сумел укрепить положение Московского княжества как центра русских земель:

-  ликвидировал независимость одних феодальных центров (Нижегородского, Муромского);

-  стеснил самостоятельность других (Рязань, Тверь);

-  сделал ряд территориальных приобретений за счет третьих (Новгородская земля);

-  обеспечил за собой право в вопросах внешней политики (отношения с Ордой и Литвой) выступать от имени всей Северо-Восточной Руси.

Начавшаяся после смерти Василия I ожесточенная феодальная война на Руси вызвала противоречивые последствия:

1) затормозила процесс объединения русских земель,

2) подтвердила необходимость его проведения.

К середине XV в. в результате действий Василия II (1425–1462) по укреплению великокняжеской власти, предпринятых после завершения феодальной войны, складываются условия для завершения объединения русских земель и создания единого государства.

Тема 8

Правление Ивана III: территориальные приобретения,

идеология и государственное устройство

Завершение процесса объединения приходится на конец XV – начало XVI в. и связано с решающими действиями Ивана III (1462–1505).

В годы его правления в состав складывающегося единого государства были включены Ярославское и Ростовское княжества, был покорен Новгород, к Московскому государству отошли новгородские земли, было завоевано Тверское княжество.

Объединив почти всю Северо-Восточную Русь, Иван III стал именоваться государем всея Руси.

Параллельно с объединением русских земель решалась задача ликвидации ордынского ига, которое в 1480 г. было окончательно свергнуто.

Расширение территории государства сопровождалось концентрацией власти в руках государя (власть приобретала самодержавный характер); формированием централизованного государственного аппарата; созданием единого общерусского законодательства (Судебник 1497 г.).

Определились основные направления и стратегические цели внешней политики:

-  на востоке – наступление на ханства, образовавшиеся в результате распада Золотой Орды;

-  на западе и северо-западе – борьба с Литвой и Ливонским орденом и возвращение восточно-славянских земель, входивших в состав Киевской Руси.

Осуществление этой политики Иваном III, а затем его преемниками на протяжении всего XVI столетия привело к созданию огромного по масштабам и многонационального по характеру Российского государства.

Политику Ивана III продолжил его сын Василий III (1505–1533), в годы правления которого процесс объединения русских земель, не входящих в состав Великого княжества Литовского, завершился. Складывание общерусской государственности и рост международного престижа Руси привели к возникновению официальных политических идей о Русском государстве как законном преемнике крупнейших мировых империй – Римской и Византийской.

Процесс политического объединения обгонял процесс укрепления центральной власти, в результате чего в стране в течение долгого времени сохранялись пережитки феодальной децентрализации. Однако многие удельные князья, значительная часть бояр поддерживали процесс политического объединения и связывали свою судьбу с единым государством. Но в то же время землевладельческая знать стремилась к активному участию в управлении государством и ограничению произвола государевой власти.

На рубеже XV–XVI вв., когда великокняжеская власть нуждалась в большом количестве «служилых людей», укрепилась система поместного землевладения, зародившаяся еще в XIV в. Иван III и Василий III широко раздавали участки земли, населенные крестьянами, в условное владение только на период службы (поместье по наследству не передавалось). Распространение условного землевладения усиливало рост прослойки господствующего класса – дворянства. Помещиками были дворяне.

Основной формой феодальной ренты, формой эксплуатации частно зависимых крестьян становится барщина. Отрабатывать ее было более обременительно, чем выплачивать натуральный оброк, так как при этом тратилось личное время на обработку барской земли, поэтому крестьяне стремились поменять место жительства, переходя от одного феодала к другому, что подрывало систему хозяйства. Начинает складываться крепостная зависимость – внеэкономическая, прикрепляющая крестьянина к феодалу не через землю, а непосредственно превращая его в личную собственность феодала. Крепостничество лишало крестьян личных прав – права свободно покидать феодала и уходить к другому. Первым законодательным актом, положившим начало процессу юридического закрепощения крестьян, стал Судебник 1497 г., который ограничивал крестьянские переходы – переходить можно было только за неделю до Юрьева дня 26 ноября и неделю после него. Чтобы воспользоваться этой свободой, крестьянин должен был уплатить особую подать – пожилое, чтобы накопить которое нужно было несколько лет. Не каждый мог воспользоваться этой свободой.

С конца XV в. начинают оформляться сословия на Руси: феодальная аристократия с ее органом Боярской думой (совещательный орган при царе), дворянство и духовенство, крестьянство и посадские люди.

Тема 8

Иван IV Грозный. Реформы

Избранной рады. Опричнина

Борьба за достижение основных стратегических целей в области внутренней и внешней политики, определившихся на рубеже XV–XVI вв., продолжалась в XVI столетии. Это столетие неразрывно связано с именем первого русского царя Ивана IV (1533–1584), прозванного Грозным, период правления которого составляет целую эпоху русской истории. В деятельности Ивана Грозного выделяются два этапа: доопричный и опричный.

Первое правительство Ивана Грозного – Избранная рада (круг приближенных к царю лиц – Андрей Курбский, Адашев, Сильвестр, дьяк Висковатый, митрополит Макарий) проводила ряд важных структурных реформ, направленных на укрепление централизованного аппарата власти, укрепление основ Российского государства: