Культурология (стр. 8 )

б) вид социальной и исторической динамики культуры, заключающийся в порождении новых культурных форм;

в) форма культурной деятельности, в которой сохраняется и используется социальная информация;

г) происхождение физического типа человека.

6. Культурная форма – это:

а) стрессовое воздействие иной культуры на человека или общество;

б) система образов, представлений, знаний об устройстве мира и месте человека в этом мире;

в) формы человеческой деятельности, в которых создается, хранится и передается из поколения в поколение социальная информация;

г) процесс зарождения культуры.

7. Найти наименьшую культурную форму:

а) национальная культура;

б) этническая культура;

в) региональная культура;

г) цивилизация.

8. Креационистская концепция культуры утверждает, что:

а) культура – результат естественной эволюции;

б) культура возникла из игры;

в) умение творить культуру было получено человеком от Бога;

г) культура развивалась под воздействием космических сил.

9. Источниками культурной динамики не является:

а) культурное наследие;

б) инновация;

в) традиция;

г) культурное заимствование;

д) синтез;

е) культурная диффузия.

10. Явление, лежащее в основе взаимопроникновения различных культур:

а) аккультурация;

б) синтез;

в) культурное заимствование;

г) культурная диффузия.

11. Межкультурная коммуникация – это:

а) совокупность разнообразных форм отношений и общения между индивидами и группами, принадлежащими к одной культуре;

б) субъект-субъектное взаимодействие, обмен производственной деятельностью;

в) процесс взаимодействия представителей одной культуры;

г) процесс взаимодействия представителей разных культур.

12. Варианты этнокультурных контактов:

а) прибавление – количественное изменение культуры этноса;

б) убавление – потеря собственных навыков;

в) обеднение (эрозия) – разрушение культуры под воздействием извне;

г) все перечисленное;

д) все перечисленное, кроме пункта (а).

13. Ассимиляция – это:

а) процесс поглощения (полное или частичное) одной культуры другой (путем усвоения языка, обычаев и утрата своего языка, культуры, национального самосознания);

б) культурный процесс, в котором слабая культура растворяется в более сильной;

в) процесс, характерный для экономически развитых стран, в результате которого культура этноса утрачивается, поглощается культурой других этносов;

г) все перечисленное.

14. Аккультурация – это:

а) процесс взаимного влияния разных культур;

б) процесс, при котором все или часть представителей одной культуры перенимают нормы, ценности и традиций другой;

в) менее развитая культура полностью или частично воспринимает другую, более развитую;

г) все перечисленное.

15. Как называется процесс взаимовлияния культур, а также результат этого влияния, заключающийся в восприятии одной из культур (обычно менее развитой, хотя возможно и обратное влияние) элементов другой, или в возникновении новых культурных явлений?

а) катарсис;

б) конформизм;

в) мимесис;

г) аккультурация.

16. Основная цель аккультурации:

а) геноцид;

б) сепарация;

в) ассимиляция;

г) интеграция.

17. Для какой формы аккультурации характерна потеря иде-нтичности с собственной культурой и отсутствие идентификации с иной культурой (находится «в пограничном» положении)?

а) ассимиляция;

б) сепарация;

в) диффузия;

г) маргинализация.

18. Как называется процесс, при котором индивид полностью отказывается от своей культуры и стремиться усвоить нормы и ценности новой культуры?

а) ассимиляция;

б) аккультурация;

в) культурный шок;

г) интеграция.

19. Культурный шок – это:

а) стрессовое воздействие иной культуры на человека или общество, разрушение устоявшихся социальных условий;

б) противостояние традиционной, «официальной» культуре;

в) умение ориентироваться в жизни;

г) процесс взаимовлияния различных по уровню развития культур.

20. Причины появления культурного шока:

а) неожиданное столкновение с опытом чужой культуры;

б) в неожиданной возможности негативной оценки собственной культуры;

в) разрыв в общении, связанный с непониманием реальности;

г) все перечисленное.

21. Главная причина культурного шока:

а) различие культур;

б) сложность социальных условий;

в) неспособность понять чужую культуру;

г) изменение места жительства.

22. Наиболее распространенный способ выхода из ситуации «культурного шока»:

а) частичная ассимиляция;

б) сочетание культурного обмена и взаимодействия;

в) уклонение от всевозможных контактов с чужой культурой;

г) ассимиляция; д) все перечисленное.

23. Толерантность – это:

а) особое состояние личности или социальной группы, общности, существующей на грани двух культур;

б) терпимость к другому образу жизни, поведению, других взглядов, привычек, верований и т. п.;

в) способность поставить себя на место другого человека в контексте его культуры, понять его чувства, желания, поступки;

г) все перечисленное.

24. В основе интолерантности лежит:

а) способность поставить себя на место другого человека в контексте его культуры, понять его чувства, желания, поступки;

б) неприятие другого из-за его непохожести во взглядах, поступках;

в) терпимость к другому образу жизни, поведению, других взглядов, привычек;

г) терпимость к обычаям, верованиям других народов.

25. Язык культуры – это:

а) совокупность норм, правил поведения;

б) тексты, знаки, символы, которые позволяют людям ориентироваться в пространстве культуры;

в) эстетическое освоение мира в процессе художественного творчества;

г) пограничная, переходная культура.

26. Вторичные языки – это:

а) азбука Морзе, дорожные знаки;

б) миф, религия, искусство;

в) английский, чешский;

г) языки программирования.

27. Искусственные языки – это:

а) миф, религия, искусство;

б) азбука Морзе, дорожные знаки;

в) английский, чешский;

г) языки программирования.

28. Изучение языка культуры – это:

а) проблема ценностей;

б) проблема понимания;

в) проблема познания;

г) проблема сознания.

29. Для какого французского философа текст – это «абсолютная тотальность. Нет ничего вне текста»?

а) И. Канта;

б) Ж. Деррида;

в) Ж.-Ж. Руссо;

г) Вольтера.

30. Знак – это:

а) идеальный объект;

б) материальный предмет, выступающий в качестве объективного заместителя другого предмета, свойства, отношения для хранения и передачи сообщений;

в) единицы культурной информации, выраженные в тексте;

г) обобщенная форма языка культуры, в которых вложены знания, ценности, например, книги, одежда.

31. По мнению, какого культуролога, человек живет в символической Вселенной?

а) М. Хайдеггера;

б) Э. Кассирера;

в) Х. Гадамера;

г) Э. Гуссерля.

32. Семиотика – это:

а) наука о языках национального общения;

б) наука о знаковых системах;

в) наука о понимании;

г) наука о познании мира и культуры.

33. Основатель современной герменевтики – это:

а) К. Ясперс;

б) ;

в) Р. Барт;

г) .

34. Герменевтика занимается:

а) интерпретацией смыслов;

б) истолкованием текстов;

в) истолкованием знаковых систем;

г) проблемой диалога культур.

35. Мемы – это:

а) биологическая память человечества;

б) единицы культурной информации, выраженные в текстах;

в) артефакты;

г) все перечисленное.

36. К текстам можно отнести:

а) книги и рукописи;

б) все перечисленное;

в) картины, интерьер;

г) архитектурные сооружения.

37. Какие типы знаковых систем выделяют большинство исследователей?

а) реальные и нереальные знаки;

б) естественные, искусственные, вторичные знаки;

в) иконические знаки, знаки-индексы, знаки-символы;

г) все перечисленное.

38. Как называется материальный предмет, выступающий в качестве объективного заместителя другого предмета?

а) текст;

б) знак;

в) символ;

г) артефакт.

39. Кто отождествлял понятия «сигнал» и «знак»?

а) Ч. Пирс;

б) Э. Кассирер;

в) Р. Барт;

г) .

40 Функции символов:

а) адаптация к миру;

б) передача информации;

в) ценностная;

г) гуманистическая.

41.Что такое норма?

а) образец, который, который принимает форму безличного, всеобщего и общеобязательного требования;

б) регулятор массового поведения, определяет меру дозволенного, должного и запрещенного;

в) пример возможных и обязательных вариантов действия, который устраняет неопределенность, вносит организованность и согласованность в жизнь общества;

г) все перечисленное.

42. Функции культурных норм:

а) стандарты поведения; г) все перечисленное;

б) обязанности, правила; д) все перечисленное, кроме пункта (в).

в) ожидания поведения;

43. В классификации культурных норм американского социолога Уильяма Грэхэма Самнера выделены следующие виды норм:

а) табу, законы, нравы, традиции, обычаи, привычки;

б) экономические, политические, собственно культурные нормы;

в) табу, законы, нравы, традиции, обычаи, привычки, мода, вкус, увлечения, верования, знания и другие;

г) обычаи, нравы, законы.

44. Самыми распространенными культурными нормами являются:

а) табу, законы; б) нравы, традиции; в) обычаи; г) привычки.

45. Ценность – это:

а) предмет;

б) особый вид смысла;

в) дорогая вещь;

г) отношение человека к объекту.

46. Ерасов в классификации ценностей выделяет:

а) жизненные (любовь, счастье), культурные (поэзия, музыка);

б) духовные, социальные, экономические, материальные;

в) художественные, экзистенциальные, нравственные, правовые, политические, религиозные, эстетические;

г) витальные (жизнь, здоровье и пр.), социальные (семья, дисциплина, предприимчивость, богатство и пр.), политические (законность, конституция, мир, свобода и пр.), моральные (добро, любовь честь и пр.), религиозные (Бог, вера и пр.), эстетические (красота, гармония и пр.).

47. Различие между нормами и ценностями:

а) нормы – абстрактные понятия, ценности – правила поведения;

б) культурные нормы изменчивы, ценности неизменны;

в) нормы – не нужны обществу; ценности – основа нравственных принципов человека;

г) нормы – правила поведения, ценности – абстрактные понятия о том, что такое должное и недолжное.

48. Ценность характеризуется тем, что:

а) имеет духовную природу;

б) отличается от полезности;

в) отличается от истины;

г) включает все перечисленное.

49. Многообразие культур обусловлено наличием в обществе:

а) верований;

б) обычаев;

в) нравов;

г) традиций.

50. Взаимосвязь культурных ценностей и норм проявляется в том, что:

а) культурные нормы изменяются, ценности остаются неизменны-ми;

б) ценности изменяются, культурные нормы остаются неизменными;

в) ценности и нормы индивидуальны (у каждого человека – свои);

г) с изменением ценностей изменяются и культурные нормы.

Контрольная работа № 2

3.6 Тестовые задания для самоподготовки к контрольной

работе № 2

Часть 1. Тестовые задания по темам «Понятие культура», «Концепции типологии культур», «Восточные и западные типы культуры»

1. Типология культуры – это:

а) все нижеперечисленное верно;

б) метод научного познания, в основе которого лежит расчленение социокультурных систем и объектов и их группировка с помощью обобщенной идеализированной модели или типа;

в) результат типологического описания и сопоставления;

г) конструирование идеальных образов-схем, позволяющих упорядочивать эмпирический материал, поставляемый конкретными исследованиями культуры.

2. Основание типологизации культур – это:

а) форма культуры;

б) единство многообразия культур;

в) общечеловеческие характеристики культуры;

г) признак, по которому устанавливается общность культур.

3. Работа , в которой представлена концепция культурно-исторических типов:

а) «Россия и Европа»;

б) «Смысл и назначение истории»;

в) «Кризис нашего времени»;

г) «Социодинамика культуры».

4. Какое основание использовано Н. Данилевским для типологии культуры?

а) все ниже перечисленные;

б) территориальная принадлежность;
в) этническое своеобразие;
г) разряды культурной деятельности человека.

5. Основные разряды культурной деятельности в концепции культурно-исторических типов Н. Данилевского:

а) религиозная, собственно культурная, политическая и общественно-экономическая;

б) художественная, религиозная, политическая, нравственная;

в) научно-теоретическая, художественно-эстетическая, промышленно-техническая, нравственно-этическая.

6. Основная задача типологии культур – это:

а) исследование общества;

б) обоснование кризиса западноевропейской цивилизации;

в) выделение основных типов деятельности культурно-историчес-ких типов;

г) обоснование существования славянского культурно-историчес-кого типа.

7. Как называется сочинение немецкого философа и историка О. Шпенглера, в котором он излагает свои взгляды на культуру?

а) «Закат Европы»;

б) «Идеи к философии истории человечества»;

в) «Недовольство культурой»;

г) «Феномен человека»;

д) «Россия и Европа».

8. О. Шпенглер считал, что жизненный цикл каждого культурного типа складывается из трех этапов: I – подготовительный, период детства и накопления сил; II – период выявления и осуществления всех потенций, заложенных в душе данной культуры, период интенсивного творчества; и III – ...

а) период наивысшего расцвета, период создания и расцвета шедевров искусства;

б) агония культуры;

в) период упадка, период цивилизации; происходит переход от творчества к бесплодию, от становления к окостенению, от органических «деяний» к механической «работе».

9. , исследуя культурно-исторические типы, говорит о существовании одноосновных культур, реализовавших себя в одном из «разрядов» человеческой деятельности. К одноосновным культурам относятся:

а) все перечисленные;
б) римская;
в) еврейская;

г) греческая;
д) все перечисленные, кроме третьего пункта.

10. Укажите в классификации П. Сорокина лишний тип культуры:

а) идеалистическая культура;

б) чувственная культура;

в) идеациональная культура;

г) материалистическая культура.

11. Кто из мыслителей выделял исторический период (800– 200 гг. до н. э.), связывающим человечество в рамках «единой мировой истории», «масштабом, позволяющим нам отчетливо видеть историческое значение отдельных народов для человечества в целом»?

а) О. Шпенглер;

б) А. Тойнби;

в) К. Ясперс;

г) Н. Данилевский;

д) П. Сорокин.

12. Кто из мыслителей отождествлял понятия «цивилизация» и «культура»?

а) Н. Бердяев;

б) О. Шпенглер;

в) Э. Тайлор;

г) все перечисленные.

13. Цивилизация – это старость культурного организма, переход от творчества к бесплодию, вырождение искусства, невостребованность гения и таланта, по мнению:

а) Ф. Ницше;

б) З. Фрейда;

в) О. Шпенглера;

г) Н. Данилевского;

д) П. Сорокина.

14. Назовите имя американского социолога русского происхождения, автора концепции социокультурной динамики и исследователя социальной стратификации, который также занимался проблемой типологии культур?

а) Н. Бердяев;

б) Н. Данилевский;

в) П. Сорокин;

г) А. Лосев;

д) Б. Малиновский.

15. Как называл П. Сорокин тип искусства, описанный в данном отрывке: «Оно мало уделяет внимания личности, предметам и событиям чувственного эмпирического мира. Поэтому нельзя найти какого-либо реального пейзажа, жанра, портрета. Ибо цель не развлекать, не веселить, не доставить удовольствие, а приблизить верующего к Богу»?

а) чувственное искусство;

б) идеалистическое искусство;

в) идеациональное искусство;

г) эклектичное искусство.

16. Как называл П. Сорокин, описанный ниже тип искусства: «Его мир частично сверхчувственный, частично чувственный, но только в самых возвышенных и благородных проявлениях чувственной действительности. Его герои то боги и другие мистические создания, то реальный человек, но только в его благороднейшем проявлении»?

а) идеациональное искусство;

б) эклектичное искусство;

в) идеалистическое искусство;

г) чувственное искусство.

17. Итог развития всех цивилизаций, согласно концепции А. Тойнби:

а) все они обречены на гибель;

б) как любые живые существа, цивилизации, умирая, дают жизнь новым «сыновним» цивилизациям, те – своим сыновним и таким образом исторический процесс нескончаем;

в) вселенская религия объединит все существующие цивилизации в одну единую мировую цивилизацию, что даст им возможность избежать гибели;

г) все перечисленное.

18. А. Тойнби представляет схему истории как:

а) деградацию человеческого рода, движение к катастрофе;

б) движение цивилизаций по замкнутому циклу;

в) движение отдельных цивилизаций к единой мировой цивилизации на основе создания единой мировой религии;

г) линейный процесс.

19. Кто говорил о культуре как о «специфически человечес-ком способе деятельности»?

а) Л. Уайт;

б) Гегель;

в) Э. Маркарян;

г) ;

д) Дж. Мердок.

20. К. Ясперс в работе «Смысл и назначение истории» вводит понятие «осевого времени» – это:

а) история локальных культур;

б) центр истории;

в) эпоха духовного становления культур Запада и Востока;

в) прометеевский тип культуры;

г) эпоха Великих культур.

21. Кто из мыслителей разрабатывал концепцию абстрактных идеальных типов, которые представляли образ-схему, а не объективно социокультурную реальность; идеальная типизация позволяла упорядочивать эмпирический материал, поставляемый конкретными исследованиями?

а) Д. Дидро;

б) И. Кант;

в) М. Вебер;

г) К. Клакхон;
д) А. Тойнби.

22. Понятие «ноосфера», введенное в научный обиход , обозначает:

а) тропосфера и стратосфера;
б) оболочка Земли, идущая за атмосферой;

в) новое эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития;

г) открытое космическое пространство.

23. Какой из подходов типологизации культуры отрицает единство мирового историко-культурного процесса?

1) локальный (циклический); 3) формационный;

2) линейный; 4) информационный.

24. Найдите соответствия (типология культуры Джеймса Фейблмана):

Тип культуры	Вопрос, обращенный к личности
1) допервобытный тип культуры	1) насколько ты совершенен?
2) первобытный тип культуры	2) насколько нужен именно ты, чтобы мы все выжили?
3) военный	3) насколько ты набожен?
4) религиозный	4) хорошо ли ты повинуешься?
5) цивилизованный	5) насколько ты любознателен?
6) научный	6) насколько индивидуальны твои ощущения?
7) постнаучный	7) насколько ты вовлечен в сообщество?

25. Найдите соответствия:

Произведение	Автор
1) «Постижение истории»	1) И. Гердер
2) «Закат Европы»	2) К. Ясперс
3) «Россия и Европа»	3) А. Тойнби
4) «Социальная и культурная динамика»	4) Н. Данилевский
5) «Смысл и назначение истории»	5) О. Шпенглер
6) Идеи к истории философии человечества	П. Сорокин
7) Рождение трагедии из духа музыки	Х. Ортега-и-Гассет
8) Восстание масс	Ф. Ницше
9) Природа и культура	З. Фрейд
10) Недовольство культурой	Г. Риккерт

26. Составьте логические цепочки:

Автор	Типы культур (цивилизаций)	Основа типологии
1) Н. Данилевский	1) дописьменный, письменный, экранный	1) средства общения
2) О. Шпенглер	2) идеациональный, чувственный, идеалистический	2) деятельность
3) Г. Маклюэн	3) 8 культур: китайская, вавилонская, египетская, индийская, греко-римская, византийская…	3) ценность
4) П. Сорокин	4) 10 культурно-исторических типов	4) духовное начало
5) А. Тойнби	5) аполлонический, дионисийский	5) мужское, женское начала
6) Ф. Ницше	6) 5 цивилизаций	6) религия
7) К. Ясперс	7) прометеевский тип, эпоха великих культур древности, «осевое время,» послеосевая, «имперская эпоха»	7) первосимвол

27. Найдите соответствия:

Типология культур	Периоды человечества
1) линейная	1) первобытный, рабовладельческий, феодаль-ный, капиталистический, коммунистический
2) формационная	2) западная, русская, индийская, конфуцианская, исламская
3) историческая	3) прометеевская эпоха, эпоха Великих культур, «осевого времени», научно-техническая эпоха
4) цивилизационная	4) каменный век, медный, бронзовый, железный

29. Найдите соответствия данным понятиям имена из расположенного ниже списка:

1) П. Сорокин, 2) А. Тойнби, 3) Н. Бердяев, 4) Э. Кассирер, 5) Н. Данилевский, 6) Ф. Ницше, 7) Й. Хейзинга, 8) К. Ясперс; 9) О. Шпенглер.

Понятие	Автор
1. Культурно-исторические типы
2. «Вызов» и «Ответ»
3. Дионисийское и аполлонийское начала
4. Символические формы культуры
5. Игра как культурно-историческая универсалия
6. Культурные суперсистемы
7. Осевое время
8. Цивилизация как смерть духа культуры
9. «Осевое время»
10. Прометеевская эпоха
11. Сиволическая Вселенная
12. Идеациональный тип
13. Русско-сибирская культура

30. Кто является автором обозначенных ниже произведений?