Воззрения знания о религии (стр. 7 )

1. Нух (да будет мир с ним) (библ. Ной)

Первым пророком, который был избран Милостивым Богом и направлен к людям с законом и Священным Писанием, был Нух (да будет мир с ним).

Нух (да будет мир с ним) проповедовал среди тогдашних людей единобожие и веру в единого бога и призывал их воздержаться от язычества и идолопоклонства. Как видно из приведенных в Коране преданий, Нух вел ожесточенную борьбу за устранение классовых противоречий и искоренение гнета и несправедливости. Он проповедовал свое учение при помощи доказательств, что тогда для человечества было новым.

После продолжительного периода борьбы с невежественными, упрямыми и непокорными людьми, ему удалось наставить на путь истины небольшую группу. Тогда Бог устроил великий потоп, в результате которого уничтожил неверных и очистил землю от них. Нух (да будет мир с ним), который спасся с группой своих последователей, основал новое религиозное общество на земле.

Этот великий пророк является основателем единобожия и первым посланником Бога, который вел борьбу с насилием и несправедливостью и неповиновением. Благодаря его ценным заслугам перед истинной религией и истиной, Господь Бог ниспослал ему славу, вечную и незыблемую до тех пор, пока существует человеческий род.

2. Ибрахим (да будет мир с ним) (библ. Авраам)

Прошло много времени со времен Нуха. Несмотря на то, что многие пророки, такие как Худ, Салих и другие направляли человечество к Богу и добру, язычество и идолопоклонство с каждым днем набирало размах, и наконец это явление охватило весь мир. Тогда Господь Бог с присущей ему величайшей проницательностью остановил свой выбор на Ибрахиме (да будет мир с ним).

Ибрахим (да будет мир с ним) был истинным примером врожденного человека, который своей чистой и незапятнанной душой находился в поиске истины и постиг единство Творца и после этого до конца дней своих боролся против язычества и насилия.

Как известно из Корана, что подтверждается и сообщениями имамов из семьи пророка, Ибрахим (да будет мир с ним) свое детство провел в пещере вдали от людской суеты и шумной городской жизни. Он встречался только со своей матерью, которая иногда приносила ему пищу и воду.

Как-то он вышел вслед за своей матерю и увидел город. Он пошел к своему дяде, которого звали Азар. Все, что он видел вокруг-, для него было новым и удивительным. Он своей чистой душой с огромным удивлением смотрел на творение вещей, которые он замечал. Он желал раскрыть тайну и причину их создания.

Он увидел идолов, которых изготавливали Азар и другие и поклонялись им.

Он спросил о сущности идолов, но полученный ответ об их божественности не удовлетворил его.

Ибрахим заметил, что одна группа людей поклоняется Венере, другая Луне, третья Солнцу. Но так как все эти явления после несколько часов уходят с небосклона, Ибрахим засомневался насчет их божественности.

Ибрахим (да будет мир с ним) после этого периода бесстрашно заявил людям о своей вере в единого бога и отвращении к язычеству. У него не было другой мысли кроме борьбы с язычеством и идолопоклонством. Он неустанно вел борьбу с идолопоклонниками и призывал их к единобожию.

Наконец, Ибрахим каким-то образом попал в святилище и уничтожил идолов. За этот поступок, который с точки зрения тогдашних людей считался величайшим преступлением, его приговорили к сожжению в костре. После выполнения соответствующего ритуала его бросили в костер. Но Господь Бог его сохранил и он вышел из огня невредимым.

Через некоторое время Ибрахим покинул Вавилон, который был его родиной, и эмигрировал в Сирию и Палестину, где продолжал свою миссию.

В конце жизни он стал отцом двух детей: - Исхак отец Исраила и Исмаил - отец Араба.

Он по велению Бога отвез Исмаила в младенческом возрасте с матерью в Хиджаз и оставил в безводной и безлюдной пустыне и таким образом начал призывать бедуинов к единобожию. Позже он построил Каабу и ввел паломничество, которое было распространено среди арабов до появления ислама и начала пророческой миссии Мухаммеда.

Ибрахим является обладателем врожденной религии. В соответствии с текстом Корана он владел Священным Писанием и был первым человеком, который назвал свою религию исламом, а ее последователей мусульманами. Все религии мира, основанные на единобожии, т. е. иудаизм, христианство и ислам, восходят к нему. Потому что Собеседник Бога (Муса), Мессия (Христос) и Мухаммед (да будет мир с ними), которые являются предводителями указанных религий, шли по его пути.

3. Муса - Собеседник Бога (да будет мир с ним), (библ Моисей)

Муса бен Имран (да будет мир с ним) является третьим великим пророком, обладателем Священного Писания и Закона. Он. является потомком Исраила (Йа'куб).

Жизнь Мусы была полна приключений (да будет мир с ним). Он родился в те времена, когда сыны Исраиля жили среди египетских коптов в униженном и рабском положении. По приказу Фирауна (фараона) отрубали головы их детям.

Мать Мусы в соответствии с повелением, полученным во сне, положила младенца в деревянный ящик и бросила в Нил. Ящик с младенцем по воде попал в дворец Фирауна (фараона). По приказу Фирауна (фараона) ящик достали из воды и когда вскрыли, то увидели, что в нем находится младенец.

Фираун (фараон) по настоянию своей жены воздержался от убийства мальчика. У них не было детей, поэтому они усыновили его и отдали кормилице (которая по воле случая оказалась его матерью).

Муса (да будет мир с ним) в молодые годы жил при дворе Фирауна (фараона). Но после одного убийства, он испугавшись Фирауна (фараона), вынужден был бежать из Египта. Он уехал в Майдан, где встретился с пророком Шуайбом (да будет мир с ним) и женился на одной из дочерей Шуайба (да будет мир с ним).

Он несколько лет пас овец Шуайба. А потом он начал подумывать о возвращении на родину. Он взял свою семью и принадлежащий ему скот и отправился в Египет. По пути ночью, когда они достигли местечка Тур на Синае, он был избран Господом Богом в качестве посланника. Ему было велено призывать Фирауна к единобожию и освободить сынов Исраиля от рабства коптов и назначить своего брата Харуна (библ. Аарон) визиром.

Но Фираун, будучи идолопоклонником и считавший себя одним из божеств, после сообщения ему божьего послания не признал пророческую миссию Мусы (да будет мир с ним) и отказался освободить сынов Исраиля.

Несмотря на то, что Муса долгие годы призывал людей к единобожию и продемонстрировал много чудес, Фираун и его соплеменники стояли на своем и отвечали ему грубостью. В конце концов по велению Бога Муса (да будет мир с ним) ночью вывел свой народ из Египта в сторону Синайской пустыни. Когда они дошли до Красного моря, об этом узнал Фираун и во главе своего войска начал их преследовать.

Муса (да будет мир с ним) при помощи чуда раздвинул воды и со своими соплеменниками перешел море, а Фир'аун и его войско потонули. После этих событий Бог ниспослал Мусе (да будет мир с ним) Тору и установил законы иудаизма среди израильтян.

4. Иса Мессия (да будет мир с ним) (библ. Иисус)

Мессия является четвертым стойким пророком, обладающим Священным Писанием и Законом. Его рождение необычно. Его мать Марйам, которая была благочестивой девственницей, молилась в Иерусалиме, когда к ней был ниспослан Богом святой дух с радостной вестью о рождении Исы и она забеременела от духа, который был вдохнут в ее рукав.

После своего рождения Иса для защиты своей матери от упреков заговорил в колыбели и известил людей о своей пророческой миссии и Священном Писании. Он с младых лет начал свою проповедь среди людей, восстановил закон Мусы с некоторыми изменениями и направил в разные уголки мира проповедников из числа своих апостолов.

По происшествии некоторого времени после начала его проповеди иудеи (его соплеменники) замыслили убить его. Но Господь Бог спас Ису и евреи распяли другого человека вместо него.

Необходимо подчеркнуть, что Господь Бог в Коране сообщает, что Исе было ниспослано Священное Писание «Евангелие». Эта книга не те «Евангелия», которые были написаны после Исы об его жизни и проповедях. Из числа этих «Евангелий» четыре, принадлежащие перу Луки, Марка, Матфея и Иоанна, канонизированы.

Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) последний из пророков

Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) родился в 570 году по новому летоисчислению (53 года до переселения) в благороднейшей и знатной семье хиджазских арабов (из рода Хашим).

Как известно из истории, тогдашний мир находился в состоянии удивительного морального разложения и с каждым днем все больше и больше втягивался в омут невежества и отдалялся от человеческой морали. Особенно в Аравийском полуострове, где большинство населения было бедуинами, вело кочевой образ жизни и было лишено всех благ цивилизации. Они верили каким-то суевериям (в т. ч. поклонялись идолам, изготавливаемыми из камня, дерева и иногда из сушеного кислого молока). Они славились подражанием своим предкам, занимались грабежами, набегами и убийствами.

Его отец Абдаллах умер до рождения Мухаммеда, а через четыре года он потерял и мать. Таким образом он оказался на попечении своего деда Абд аль-Мутталиба. После некоторого времени Мухаммад потерял и своего деда. Тогда его дядя Абу Талиб взял Мухаммеда в свой дом и воспитал его как своего сына.

Мекканские арабы занимались скотоводством. Иногда занимались торговлей с соседними странами, особенно с Сирией. Они были неграмотными, не проявляли никакого интереса к обучению и воспитанию своих детей.

Мухаммед как и другие представители его рода не умел читать и писать. Но с юного возраста он отличался похвальными качествами: не поклонялся идолам, не лгал, не воровал и не предавал, воздерживался от совершения недостойных и низких поступков, был умным и умелым. Поэтому за короткий срок он

начал пользоваться большой популярностью и стал известным как Мухаммед Амин (Надежный). Часто арабы оставляли ему на хранение свои вещи и говорили о его надежности и уме. Ему было двадцать лет, когда одна мекканская богатая женщина (Хадиджа) назначила его своим доверенным лицом по торговым операциям. Благодаря честности, правдивости и способностей Мухаммеда она получила огромные доходы от торговли. Хадиджа была очарована личностью и величием Мухаммеда и наконец сделала ему предложение. Мухаммед принял ее предложение и женился на ней. После этого долгие годы Мухаммед занимался торговыми делами своей жены.

Мухаммед до сорока лет общался с людьми как обычный человек и считался одним из них, за исключением того, что обладал похвальными качествами, и никогда не совершал недостойные поступки, которыми грешили другие. Он не был несправедливым, жестоким и честолюбивым. Поэтому пользовался уважением и доверием людей. Например, когда арабы ремонтировали Каабу, между племенами возник спор по поводу установки священного Черного камня на его традиционное место. Тогда племена назначили Мухаммеда арбитром. Он приказал расстелить плащ и положить черный камень на него. После этого старейшины всех племен сообща взяли за края плаща и подняли камень на нужную высоту, а Мухаммед водрузил черный камень на место. Таким образом, разногласие было урегулировано без кровопролития.

Мухаммед до начала своей пророческой миссии поклонялся Богу наедине с собой и отказывался от поклонения идолам. Поскольку он не боролся с идолопоклонством, люди не совали свой нос в его дела. Подобным же образом представители других религий - иудеи и христиане пользовались уважением арабов и никто не беспокоил их.

Сказание о монахе Багира

Во времена, когда Мухаммед жил со своим дядей Абу Талибом и еще не достиг совершеннолетия, Абу Талиб отправился на торговую экспедицию в Шам (Сирия) и взял с собой Мухаммеда.

Караван был очень большим, и в этом путешествии участвовало много людей с большим количеством товара. Наконец, они добрались до Сирии, и, достигнув города Босрат, караван остановился и сделал привал недалеко от монастыря.

Монах по имени Багира вышел из монастыря и пригласил всех в гости. Все приняли приглашение и пошли в монастырь. Абу Талиб тоже пошел с другими в гости к Багире, оставив Мухаммеда присмотреть за вещами.

Багира спросил их: «Все ли пришли?»

Абу Талиб ответил:«Все пришли, за исключением самого молодого парня.»

Багира сказал: «Его тоже пригласите.»

Абу Талиб позвал Мухаммеда, который стоял под оливковым деревом.

Багира, внимательно посмотрев на Мухаммеда, сказал:

«Подойди поближе. У меня к тебе есть разговор.»

После этого отвел Мухаммеда в сторону. Абу Талиб тоже подошел к ним.

Багира сказал Мухаммеду: «У меня есть к тебе вопросы. Клянись аль - Латом и аль - Уззы, что будешь на них отвечать.» (аль - Лат и аль - Уззы являлись богинями, которым поклонялись жители Мекки).

Мухаммад ответил: «Самими ненавистными существами для меня являются эти богини.»

Багира сказал: «Клянись единым Богом, что будешь говорить правду.»

Он ответил: «Я всегда говорю правду и никогда не лгал. Задавай свои вопросы.»

Багира спросил: «Что больше нравится тебе?»

Ответил: «Одиночество.»

Багира спросил: «На что больше смотришь и любишь смотреть?»

Он ответил: «На небо и на звезды, которые там находятся.»

Багира спросил: «О чем думаешь?»

Мухаммед замолчал. Багира внимательно посмотрел на его лоб и спросил:

«Когда засыпаешь и с какими мыслями?»

Мухаммед ответил: «Когда смотрю на небо и вижу звезды, чувствую их у себя в подоле, а себя над ними.»

Багира спросил: «Видишь ли сны?»

Ответил: «Да. Все то, что вижу во сне, вижу и наяву.»

Багира спросил: «Например что снится тебе.»

Мухаммед замолчал. Багира тоже молчал.

Багира после некоторого молчания спросил: «Можно ли мне посмотреть на твои лопатки?» ч

Мухаммед, не двигаясь со своего места, сказал: «Подойди и посмотри.»

Багира встал с места, подошел и отодвинув его рубашку и между его лопатками увидел черную родинку и шепотом сказал: «Это он.»

Абу Талиб спросил: «Кто? О чем ты говоришь?»

Багира ответил: «Знак, о котором сообщается в наших книгах.»

Абу Талиб спросил: «Какой знак?»

Багира спросил: «Кем тебе приходится этот молодой человек?»

Абу Талиб, который любил Мухаммеда как своего сына, ответил: «Он мой сын.»

Багира сказал ему: «Нет, отец этого молодого человека умер.»

Абу Талиб спросил: «Ты откуда знаешь об этом? Да, он сын моего брата.»

Багира, обращаясь к Абу Талибу, сказал: «Слушай меня. Этого молодого человека ожидает блестящее и удивительное будущее. Если другие увидят то, что я заметил, и узнают его, они его убьют. Спрячь и оберегай его от врагов.»

Абу Талиб спросил: «Скажи мне, кто он?»

Багира ответил: «В его глазах видны признаки великого пророка, а на спине находится ясное подтверждение этому.»

Сказание о монахе Несторе

После несколько лет Мухаммед снова направился в Сирию в качестве торгового агента Хадиджи. Хадиджа послала вместе с ним своего раба Майсура и поручила ему во всем подчиняться Мухаммеду. И на этот раз, когда они достигли территорию Сирии, около города Босрат они сделали привал под деревом. Рядом находился монастырь, где жил монах Нестор, знавший Майсура давно.

Нестор спросил у Майсура: «Кто отдыхает под деревом?»

Майсура ответил: «Мужчина из рода Курайш.»

Монах сказал: «Под этим деревом не мог и не может остановиться никто, кроме одного из пророков Бога.»

После этих слов он спросил: «Видна ли краснота в его глазах?»

Майсура ответил: «Да, они всегда такие.»

Монах ответил: «Это он. Он поцледний из пророков Господа. Если бы знал я день, когда на него будет возложена эта миссия.»

Миссия Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует)

Уважаемый пророк ислама является последним пророком, направленным Богом для водительства людей.

Четырнадцать веков назад человеческий мир находился в условиях, когда от религии и единобожия ничего не осталось, кроме названия. Люди оказались оторванным от религии и единобожия, человеческие традиции и справедливость покинули их общество. На Аравийском полуострове, где находился Дом Господа и родина религии Ибрахима, священная Кааба была превращена в святилище, а Ибрахимова религия в идолопоклонство.

Арабы жили племенами. Управление нескольких городов, находившихся в Хиджазе, Йемене и т. п., осуществлялась подобным же образом. Вместо культуры среди них были распространены разврат, кутеж, пьянство и азартные игры. Они хоронили девочек заживо. Большая часть населения обеспечивала себя пропитанием путем воровства, разбоя, грабежа и воровства имущества и скота у других. Кровопролитие и притеснение считались высшим признаком доблести.

В такой среде Бог избрал Пророка для исправления мира и водительства жителей земли и ниспослал ему Коран, включающий истинные знания, учение о единобожии и справедливости и ценные нравоучения. Бог поручил Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) призывать Священным Писанием людей к человечности и следованию истине. Пророк родился в 570 году (53 года до переселения) в городе Мекка в очень благородной и знатной арабской семье.

Его отец умер до рождения Мухаммеда. Ему было шесть лет когда он потерял свою мать, а через два года умер его дед Абд аль-Мутталиб, на попечении которого он находился. После этого заботу о Мухаммеде взял на себя его дядя Абу Талиб (отец Повелителя правоверных).

Абу Талиб любил его как своего сына и вплоть до переселения Мухаммеда он предоставлял ему защиту и поддержку и никогда не допускал халатность в этом деле.

Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) было сорок лет, когда он был избран богом на осуществление пророческой миссии. Ему было ниспослана первая сура Корана и предписано заниматься проповедью и призывом людей к исламу. На первых порах ему было предписано осуществлять призыв тайно.

Первым человеком, уверовавшим в него, был Али бен Абу Талиб, который жил у Мухаммеда и воспитанием, которого занимался пророк лично. После него Хадиджа приняла ислам. Некоторое время эти два человека молились вместе с пророком, в то время как другие все еще жили в неверии. По прошествии некоторого времени небольшая группа людей уверовала.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) после трех лет получил предписание открыто заниматься проповедью и начинать проповедь со своих родственников. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), подчиняясь этому предписанию, пригласил своих родственников и рассказал им о своей миссии и сообщил благую весть о том, что лицо, с первого раза внявшее его призыву, станет его душеприказчиком и преемником. Он трижды повторил эти слова, но никто не ответил на этот призыв, за исключением Али (да будет мир с ним), который три раза встал с места и заявил о своей готовности последовать призыву Пророка. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поощрил его и обещал ему место своего преемника. Наконец все присутствующие встали и прежде чем расходиться с насмешкой сказали Абу Талибу: С этого дня ты должен подчиняться своему сыну.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) после этого начал свою открытую проповедь. Но он столкнулся с удивительным и ожесточенным сопротивлением и упрямством народа. Люди из-за господствовавших среди них жестоких нравов и привычки к идолопоклонству проявляли враждебность и злобность, не гнушались никаких гонений, издевательств, насмешек и оскорблений его и его последователям. С каждым днем они еще больше упорствовали в своем невежестве и упрямстве.

Чем сильнее становился нажим и жестокое обращение со стороны людей, тем настойчивее Пророк осуществлял проповедь и проявлял терпение и выдержку перед трудностями. Он никогда не отступал от своих проповедей. Постепенно увеличивалось число последователей ислама. Иногда неверные старались подкупать его и предлагали Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) несметные богатства или сулили его избрать своим монархом при условии, что он откажется от проповеди или, призывая людей к своему богу, он оставит в покое их идолов. Но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отклонил эти предложения и сообщил всем о своем окончательном решении продолжать миссию, возложенную Богом, и призывать людей к исламу. После этого неверные, отчаявшись в возможности подкупа, снова усилили давление и нажим на мусульман. Для того, чтобы вынудить мусульман отказаться от ислама, они подвергали их тяжелым пыткам и мучениям, которые иногда заканчивались смертью. Только страх перед Абу Талибом, который был главой хашимитов и дядей и покровителем Мухаммеда, сдерживало их от убийства пророка. Но эти соображения никогда не останавливали их от других видов преследований и пыток.

По прошествии некоторого времени мусульмане оказались в невыносимом и безвыходном положении. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил своим последователям временно эмигрировать в Эфиопию, чтобы таким образом спасаться от гонений и преследований. Группа мусульман во главе с Джафаром бен Абу Талибом, братом повелителя правоверных (Джафар был одним из достойнейших последователей Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) вместе с семьями эмигрировали в Эфиопию.

Мекканские неверные, узнав об отъезде мусульман, отправили двух представителей с богатыми дарами к эфиопскому негусу с просьбой вернуть эмигрантов. Но Джафар бен Абу Талиб в присутствии эфиопского негуса, местных христианских священников и руководителей страны рассказал о личности Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и высших принципах ислама и прочитал несколько стихов из суры Марйам.

Рассказ Джафара настолько затронуло негуса и остальных, что они заплакали.

Эфиопский негус отказал жителям Мекки в их просьбе и не принял присланные ему подарки. Он дал указание создавать все необходимые условия для проживания мусульман.

После этого события мекканские неверные договорились разорвать отношения с хашимитами - родственниками Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и его сторонниками, прекратить всякие сношения, связи и сделки с ними. По этому поводу они составили договор, который был подписан всеми. Документ положили в Каабу.

Хашимиты вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) вынужденно покинули Мекку и нашли убежище в ущелье, известном под названием ущелье Абу Талиба. Они жили в очень тяжелых условиях впроголодь.

В течение этого времени никто не осмеливался покидать ущелье. Днем их мучила страшная жара, а ночью плач и крики женщин и детей.

После трех лет из-за потери договора и критики других племен неверные отменили свое соглашение и хашимиты смогли покинуть свое убежище.

Но в это же время умер единственный покровитель Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Абу Талиб. Покинула мир и жена пророка Хадиджа. Жизнь Мухаммеда стала невыносимой. Он не мог появляться среди людей или встречаться с кем-нибудь или останавливаться в определенном месте. Его жизни грозила опасность.

Переселение в Таиф

Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и хашимиты покинули ущелье Абу Талиба, прошло 13 лет с начала пророческой миссии Мухаммеда. В это время Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) посетил Таиф (город, расположенный в ста километрах от Мекки) и призвал жителей Таифа принять ислам. Но городские невежды со всех сторон набросились на него, выкрикивали оскорбления, бросали в него камни и выгнали из города.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) из Таифа вернулся в Мекку и некоторое время находился там. Но из-за опасности, которая угрожала его жизни, он не показывался среди людей. Мекканская знать тоже, используя сложившуюся благоприятную обстановку для уничтожения Мухаммеда, провела тайное совещание старейшин, где приняла окончательное решение разом покончить с Пророком.

План заключался в том, что должны были выбрать по одному представителю от каждого арабского клана, которые сообща должны были напасть на дом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и убить его. Привлечение всех племен к этой акции было направлено на то, чтобы клан Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), т. е. хашимиты не могли ради кровной мести воевать со всеми организаторами убийства. Кроме того участие одного представителя от хашимитов вынуждало бы их молчать.

Решение было окончательно согласовано. Примерно сорок представителей различных племен были выбраны для участия в убийстве Мухаммеда. Они ночью окружили дом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует;), чтобы утром ворваться в дом и привести решение в исполнение. Но божья воля была сильнее воли племен и она обрекла их планы на неудачу. Бог ниспослал пророку откровение и сообщил ему о решении племен и велел ему накинуть ночью Мекку и переселиться в Медину.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), известив об этом Али, велел ему спать на его месте, сделал завещание и ночью покинул дом. По дороге он увидел Абу Бакра и, взяв его с собой, направился в Медину.

Некоторые знатные люди Медины до переселения Мухаммеда встретились с ним в Мекке и уверовали в Бога. При этом они обязались, что в случае переселения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в Медину они будут его защищать, так же как они защищают свою жизнь и достоинство.

Благая весть мединских иудеев

Многие иудейские племена, прочитав в своих книгах о достоинствах пророка простеца и его местонахождения, покинули свою родину и переселились в Хиджаз и обосновались в Медине и вокруг нее. Они жили в ожидании появления пророка. Учитывая то, что они были богатыми и состоятельными, арабы иногда их притесняли и отнимали их имущество.

Иудеи, жалуясь на притеснения, говорили:

«Мы будем терпеть ваши притеснения и грабежи до тех пор, пока пророк не покинет Мекку и не вступит на эту землю. В тот день мы уверуем пророку и отомстим вам за все.»

Один из важных факторов, который содействовал тому, что мединцы быстро уверовали, является то, что они были наслышаны об этом. Поэтому они уверовали. Но иудеи из-за племенного фанатизма отказались веровать.

Коран о благовести пророчества

Господь Бог в нескольких местах своего Слова указывает на эти благие вести. Он о веровании некоторых книжников говорит: Кто следуют посланнику сему, Необразованному, неученому пророку, Которого они находят Записанным у них и в Торе, и в Инджил[10]; Кто им добро велит и запрещает злое, Кто разрешает им благую снедь И запрещает всяку мерзость;

Кто с них снимает бремя и оковы, Которые (предписаны) им были, 7: 157

Бог также говорит:

Когда же к ним Писание пришло

В знак подтверждения того, что с ними -

Хоть прежде и просили они Бога

Победы против тех, кто не уверил-

Так вот теперь, когда пришло к ним то,

(О чем предсказано им было),

И о котором они знали,

В него упорно не хотят они поверить. 2:89

Приезд Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в Медину

В городе Ясриб, позже названный Медина, сложились благоприятные условия для распространения ислама. Причина заключалась в том, что жители Медины устали от войны между крупными племенами Аус и Хазрадж и в конечном итоге пришли к такому мнению, что надо выбирать царя и таким образом покончить с кровопролитием.

С этой целью они направили группу известных людей в Мекку для консультации с мекканскими главами. Это по времени совпало с началом открытой проповеди Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Но руководители курайшитов под предлогом того, что Мухаммед претендует на пророческую миссию и оскорбляет наши божества, развращает нашу молодежь и беспокоит нас, отказались от участия на этой встрече.

Эти заявления взбудоражили мединцев, которые были наслышаны от иудеев о появлении пророка, и навели их на мысль о встрече с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы узнать о сущности его учения.

Встретившись с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и услышав его заявления и коранические стихи, они уверовали и пообещали, что в будущем году приедут с группой жителей Медины и создадут необходимые условия для распространения ислама.

Через год группа мединских руководителей приехала в Мекку и встретилась с пророком. Встреча состоялась ночью за городом в уединенном месте и завершилась заключением договора с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что они будут содействовать распространению ислама в Медине и защищать пророка от врагов в случае его приезда в Медину, так же как они защищают свои семьи.

После возвращения этой группы в Медину большинство населения города обратилось в ислам и Медина стала первым исламским городом. Поэтому, когда люди узнали о приезде Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), они обрадовались и с нетерпением и раскрытыми объятиями поспешили ему на встречу и приветствовали его приезд и искренне представили в его распоряжении свои жизни и имущество. Поэтому их называли ансарами (помощники).

Бог в своем Слове указывает на переселение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и заслуги ансаров и выражает им благодарность:

И те, которые в вере утвердился,

И собственный очаг имеет,

И повернулся всей душой

К тем, кто нашел у них приют;

И в своем сердце не испытывает тягу

К тому добру, что предоставлено другим,

А отдает им предпочтенье над собою,

Хотя находится в нужде; 59:9

Краткий экскурс в историю войн пророка

1. Битва при Бадре

Первое сражение между мусульманами и мекканскими неверными произошло во втором году переселения Мухаммеда в долине Бадр.

В этом сражении силы неверных составляли около тысячи хорошо вооруженных воинов. Мусульманские войска составляли одну треть сил противника и были плохо вооружены, у них не было лошадей и провианта. Но божьей милостью мусульманам была ниспослана блестящая победа. Неверные потерпели позорное поражение.

В этом сражении погибло семьдесят неверных, примерно половина которых пала от рук Али. Также были взяты в плен семьдесят человек, а остальные, бросив на поле сражения все свое снаряжение, убежали в Мекку.

2. Битва при Ухуде

В третьем году по хиджре мекканские неверные во главе с Абу Суфианом в составе трех тысяч человек напали на Медину. Сражение с мусульманами произошло в пустыне Ухуд.

В этом сражении Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выставил против врага семьсот воинов. В начале битвы удача была на стороне мусульман. Но через некоторое время из-за ошибок, допущенных некоторыми мусульманами, войска ислама потерпели поражение. Враг, наступая со всех сторон, нанес им поражение.

В этом сражении погиб дядя пророка Хамза и около 70 человек из числа последователей Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), большая часть которых были ансарами. У Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) был разбит лоб и выбит передний зуб. Один из неверных, нанеся удар по его лопатке, закричал: «Я убил Мухаммеда.» В результате войска ислама разбежались.

Только Али с горсткой воинов остался около Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Все они погибли, за исключением Али (да будет мир с ним), который до конца сражения сопротивлялся и защищал Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

К концу дня войска ислама снова собрались вокруг Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует) и приготовились к сражению. Но вражеское войско, ограничившись достигнутым успехом, воздержалось от сражения и поспешило в сторону Мекки.

Неверные, пройдя несколько фарсахов ( 1 фарсах равен 6 км), начали сожалеть, что не довели сражение до победного конца и не взяли в плен мусульманских женщин и детей и не разграбили их имущество. Поэтому они начали совещаться о новом набеге в Медину. В это время до них дошла весть, что войска ислама преследуют их для продолжения сражения. Услышав это, они испугались и отказались от планов нападения на Медину и поспешно отправились в сторону Мекки.

Действительно так и было. Потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) по велению Бога организовал из числа участников битвы Ухуд отряд во главе с Али (да будет мир с ним) и направил для преследования противника.

Это сражение, несмотря на большие потери мусульман, закончилось в пользу ислама. Особенно по той причине, что враждующие стороны договорились через год в это же время встретиться в Бадре на поле битвы. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) с группой своих сподвижников в оговоренное время приехал в Бадр, но неверные не пришли.

После этого сражения мусульманам удалось навести порядок в своих рядах и они добились успеха на Аравийском полуострове, за исключением Мекки и Таифа.

3. Битва у рва

Третье сражение арабских неверных против Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) называется битвой у рва или битва сонм. Она была последней битвой, которую возглавляли мекканцы.

После сражения Ухуд старейшины Мекки во главе с Абу Суфианом размышляли над тем, как нанести последний серьезный удар по Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и погасить свет ислама. Ради достижения этой цели они подстрекали арабские племена и призывали их оказать им содействие и помощь. Иудейские племена тоже, несмотря на заключение договора о ненападении с исламом, тайно раздували огонь войны и в конечном итоге нарушили договор и заключили соглашение с неверными.

В результате этого в пятом году переселения огромное хорошо вооруженное войско, составленное из курайшитов и других арабских и иудейских племен, начало военную экспедицию против Медины.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), который заранее находился в курсе планов врага, посовещался со своими помощниками. После продолжительной беседы по предложению Салмана аль-Фарси, который был известным сподвижником Пророка, вырыли ров вокруг города, а сами укрылись в городе. Вражеские войска, достигнув Медины, не смогли прорваться в город и вынуждены были окружить его. Таким образом, осада города, сражение продолжалось некоторое время. Именно в этом сражении от рук Али (да будет мир с ним) погиб известный наездник Амру бен Абдуд, который отличался среди арабов своей отвагой и смелостью. В конечном итоге из-за сильных морозов и усталости арабов от продолжительной осады города, а также по причине возникших разногласий между иудеями и арабами блокада была нарушена и войска неверных рассеялись.

4. Сражение при Хайбаре

После битвы у рва, основными подстрекателями которой были иудеи, сотрудничавшие с неверными арабами и нарушившие свой договор с мусульманами, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) по велению Бога наказал живущие в Медине иудейские племена. Произошло несколько сражений, закончившиеся победой мусульман. Наиболее важным из них является битва при Хайбаре. Иудеи Хайбара владели несколькими хорошо укрепленными замками и значительным количеством обученных и хорошо вооруженных воинов.

В этом сражении Али (да будет мир с ним) убил известного иудейского богатыря Мархаба Хайбарского, рассеял войска иудеев и пошел на штурм замка. Ему удалось сорвать ворота замка, ворваться в замок вместе с воинами ислама и водрузить знамя ислама над замком. Этими сражениями, которые произошли в пятом году переселения, с иудеями и Хиджазом было покончено.

Послание к другим властелинам и монархам

В шестом году переселения Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) направил послания с призывом принять ислам монархам и властелинам других стран, таким как иранский шах, римский император и эфиопский негус. Группы христиан и огнепоклонников оказались под покровительством ислама. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) заключил договор о ненападении с мекканскими неверными. В договоре в том числе говорилось, что неверные не будут преследовать мекканских мусульман и не будут оказывать помощь врагам ислама.