Международная Научно-практическая конференция «v международная конференция посвященная проблемам общественных наук» (стр. 4 )

Формирование духовной сферы человека, которое происходит в условиях культурологического образования, приводит к тому, что человек развивается как активный творческий субъект, способный преодолеть противоречия личностного роста и выйти на новый уровень развития, как создатель духовных ценностей. Духовно-творческий потенциал состоит из наследия предыдущих поколений, в результате чего происходит усвоение моральных норм, то есть устанавливается связь между моральным сознанием и нравственным поведением. Нравственная культура личности основана на культурно-исторических ценностях общества, с осознанием которых происходит нравственное самовоспитание, которое характеризуется самоанализом и стремлением к совершенствованию собственной личности. Таким образом, духовно-творческий потенциал личности рассматривается как процесс приобщения человека к общечеловеческой духовной культуре и ценностям как ориентирам самореализации, поиска истины, добра и красоты. Следует отметить, что духовное воспитание выполняет функции эмоционального, эстетического, нравственного, гражданского и общественного воспитания.

По нашему мнению духовное развитие тесно связано с понятием культурное развитие, поскольку ориентирует личность на ознакомление и усвоение общепризнанных духовных основ, принципов и норм, приобретенных человечеством, и тех принципов, которые являются каноническими в системе функционирования того или иного типа общества.

Эффективность духовного развития определяется степенью удовлетворения потребностей личности и социума в процессе взаимодействия. Чем выше уровень духовного, интеллектуального и нравственного развития человека, тем более высокий уровень ее потребностей в удовлетворении культурологической информацией [2].

Имея определенную цель и выполняя свои функции, культурологическое образование удовлетворяет соответствующие социальные потребности и интересы. Вследствие этого, стабилизируются социальные отношения и согласовывается разнообразная деятельность членов общества. Морально-этические нормы, приобретенные в процессе культурологического образования, признают обязательный порядок, устанавливают меру, стандарт поведения людей. Итак, важнейшим признаком культурологического образования является способность воздействовать на развитие человека, готовить личность к активной социальной деятельности. Механизм трансляции от поколения к поколению социального опыта, знаний, результатов культурно-исторического развития общества, а также культурно-творческая, социально-культурная деятельность подчинены основной образовательной проблеме - социализации индивида.

Многогранность процесса развития человека описывается в научной литературе многими категориям: формирование, воспитание, адаптация, социализация, самовоспитание. Каждая из них акцентирует внимание на определенном аспекте этого процесса, выполняет определенную объяснительную функцию, что в целом дает представление о ее природе, сущности, социальных противоречиях, направлениях.

В процессе обучения человек усваивает социальный опыт в форме знаний, развивает свои способности, формирует интересы и склонности, закладываются основы мировосприятия, развиваются навыки общественной деятельности. Через культурологическое образование осуществляется передача информации о накопленных человечеством ценностях материальной и духовной культуры, обеспечивается преемственность в развитии общественного производства. Знание является ведущей формой деятельности субъекта, его социализации, стимулирует развитие познавательных способностей личности, закладывает основы любознательности, стремление к знаниям, познавательным потребностям [3].

Итак, культурологическое образование выступает основой для достижения духовной зрелости личности, атмосферы глубокого уважения, как к памятникам своей культуры, так и культур других народов, для воспитания чувства ответственности за судьбу культурных ценностей. Культурологические основы современного образования являются важнейшими факторами для формирования самосознания личности. Не вызывает сомнения важность гуманитарной составляющей образования и культурологической в частности, для формирования культурной и национальной идентичности людей. Культурологическое образование при этом призвано изучать наиболее общие закономерности развития культуры, формы ее проявления во всех известных человечеству типах цивилизации. Для устойчивого развития общества необходимо не только максимальное воспроизводство культуры в процессе обучения и воспитания, но и ее модернизация в соответствии с внутренними закономерностями развития. Этот процесс должен осуществляться наряду с обогащением национального обучения и воспитания инновационными технологическими компонентами, педагогическим инструментарием, перспективными средствами и методами обучения. Реализуя на практике принципы культурологического подхода в образовании, необходимо так организовать учебно-воспитательную работу, чтобы она носила постоянный характер; интегрировала в себе свойства учебного предмета; создавала необходимые условия для самореализации студентов и преподавателей; оставляла свободу выбора тематики и проблематики занятий. Введение предметов культурологического цикла позволяет корректировать учебные программы, исходя из требований гуманизации современного образования, целью которого является формирование свободной, творческой личности, обладающей целостным видением окружающего мира и социума, своих собственных жизненных задач. Дисциплины культурологического цикла способствуют умению решать жизненные задачи; применять и приумножать полученные знания, умения, навыки; развитию гибкости мышления, творческого подхода, изобретательности в быстро меняющихся ситуациях; воспитанию ответственности за результаты собственной деятельности и ориентации на эффективное самообразование.

Список использованной литературы:

1. Горшкова - основа социализации и духовного развития личности / / / Сборник научных трудов института психологии им. АПН; Проблемы общей и педагогической психологии - 2010 - Т. 12, №. 4 - С. 98-103

2. Утверждение духовных ценностей гражданского общества и религиозная социализация личности / М. Пирен [Электронный ресурс] - Режим доступа: www. politik. /.../magcontent. php3

3. Хлабистина основы воспитания и развития личности как средство формирования его духовности / [Электронный ресурс] - Режим доступа: www. uuba. /.../moralni-osnovi-vihovannya-ta-rozvitku-osobistosti-yak-zasib-formuvannya-yiyi-duhovnosti. html

аспирант кафедры педагогики
Киевский Государственный Университет имени Тараса Шевченко
г. Киев, Украина

СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ

СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ ФРАНЦИИ

Современная эпоха развития цивилизации характеризуется бурными интеграционными процессами в отрасли культуры и образования. Конкурентоспособность каждого государства зависит прежде всего от человеческого фактора, в формировании которого образование играет ведущую роль. Опыт стран Европы может послужить примером для развивающихся стран. Разработка общих принципов организации высшего образования, демократических принципов деятельности университетов, их автономии, прозрачность учебных систем и контроль учебных достижений студентов, открытость и доступность высших учебных заведений для студентов, а также улучшение качества университетского образования – главные принципы успешного развития высших учебных заведений (ВУЗ).

Система современного образования Франции считается одной из наиболее привлекательных для многих стран в силу своей эффективности, которая доказана многими годами ее существования. Она имеет несколько основных степеней на современном этапе развития страны [2, С.98-105].

К высшим учебным заведениям Франции относится университеты, институты, а также высшие школы [3, С.11-15]. Часть высшего образования практически полностью открыта (преимущественно университеты), а поступление почти сводится к простой записи на учебу путем оплаты символической суммы на расходы канцелярии. Вторая – “закрытая” (доминируют неуниверситетские заведения), где прием ведется с суровой селекцией абитуриентов при нескольких претендентах на одно место. Селекционная часть, в свою очередь, гарантирует работу после получения диплома.

В высшие школы, которые готовят госслужащих и гарантируют выпускникам постоянное место работы, давая образование очень высокого утовня, вступают по конкурсу после двухгодичных подготовительных классов. Их программы и требования выше, чем на двух курсах университетов. Вступление в эти классы тоже отборочное и только за рекомендациями школ и лицеев. В случае неудачи во время поступления в высшие школы выпускники подготовительных классов свободно продолжают учебу сразу на третьем курсе университетов (по профилю). Общественность Франции считает высшие школы с их фундаментальной системой подготовительных классов лучшим достижением национальной системы образования [3, С.11-15].

Во Франции насчитывается 80 университетов и близко 300 высших школ. В этой стране ВУЗы отличаются размерами, и в целом, независимо от места расположения, гарантируют высокое качество образования. Для небольших университетов характерное многообразие дисциплин и большое количество студентов первого цикла обучения. Университеты крупных провинциальных городов, таких как Лилля, Тулузы, Лиона, Екс-ан-Провайса, Бордоиль, Гренобля – как правило, отличаются более узкой специализацией. Наконец, в Парижском округе, где сосредоточенная четверть всех французских студентов, можно найти практически любой факультет, программу, специализацию [1, С.66-67].

Официальных рейтингов учебных заведений во Франции не существует, но можно говорить о сформированных репутациях. Так, в Страсбургском университете, как считается, лучший во Франции факультет немецкого языка, в университете Монпелье особенно хорошо развиты факультеты естественных наук и медицины. Среди флагманов бизнес-образования называют Высшую коммерческую школу, Высшую школу экономических и коммерческих наук, Парижскую высшую коммерческую школу.

Следовательно, во Франции университеты не находятся на вершине образовательной пирамиды. Лидерские позиции здесь занимают высшие школы, которые обеспечивают подготовку специалистов для сферы бизнеса, государственного управления и инженерии. Они предоставляют высокий уровень образования и к вступительным экзаменам к этим заведениям допускают лишь тех, кто успешно завершил первый образовательный курс в университете [4, С.55-57].

Абитуриенты разных стран едут учиться во Францию, потому что образовательная система в этой стране доказала свою эффективность. Много правительств развивающихся стран при создании своих национальных образовательных систем берут за основу французскую систему образования и подготовки специалистов всех секторов экономики.

Список использованной литературы:

1.  Журавлев в системе наук о человеке. - М., 1990.

2.  Ле «Рождение Европы»-- СПб.: Alexandria, 2007.

3.  Малькова школа и педагогика в капиталистических странах. - М., 2003 г.

4.  Сергеева о современной немецкой школе. - Журнал «Педагогика», 2003, № 2.

Направление 2. Общая психология и психология личности

психолог Отделения Дневного Пребывания

МБУ «КЦСОН по Центральному Району г. Челябинска»,
г. Челябинск, РФ

ИЗ ОПЫТА РАБОТЫ ОТДЕЛЕНИЯ ДНЕВНОГО ПРЕБЫВАНИЯ ЦЕНТРА СОЦИАЛЬНОГО ОБСЛУЖИВАНИЯ ПЕНСИОНЕРОВ И ИНВАЛИДОВ

На сегодняшний момент очень важными являются исследования личности пожилого человека и психологических возможностей в старости, поскольку, как отмечают социологи, происходит увеличение количества пожилых людей и, как следствие, старение населения мира. Причин много — это и сокращение рождаемости, и достижения современной медицины, что повлекло снижение уровня смертности и увеличение индивидуальной продолжительности жизни. Пожилой возраст как возрастной период стал массовым явлением. Однако до сих пор остаются малоизученными вопросы социально-психологического сопровождения лиц пожилого возраста.

Исследование пожилых людей как социальной общности осуществлялось и зарубежными, и отечественными авторами. Как правило, они касались вопросов психофизического состояния пожилых людей, затрагивали проблемы изоляции и одиночества лиц пожилого возраста. Исследователи констатировали, что в обществе значительное распространение получили мнения о людях в их поздние годы как о беспомощных, болезненных существах, не способных самостоятельно принимать решения, успешно выполнять общественные функции, приносить пользу обществу. Распространённые стереотипы, проявляющиеся в невербальных и вербальных формах поведения, также оказывают влияние на формирование отношения к пожилым людям. Под воздействием негативных мнений многие представители поздней взрослости теряют самое главное – веру в себя, свои способности и возможности. Они обесценивают свои достоинства, теряют самоуважение, испытывают чувство вины, у них падает мотивация, снижается социальная активность [1, с. ].

Психологами были найдены важнейшие ресурсы социальной общности пожилых  – образование, социокультурная деятельность, возможность использования внутреннего потенциала в общественной и посильной трудовой деятельности. В процессе адаптации пожилых людей играют важную роль ряд социальных факторов, позволяющих им вести полноценную разнообразную жизнь, в то же время принося пользу обществу. Это и продолжение трудовой деятельности, и активность – семейная, любительская, культурно-досуговая, физическая, общественная и политическая.

Традиционно считалось, что удел пенсионеров – сидеть на лавочке и обсуждать последние новости. Однако наши наблюдения опровергают это заблуждение. На сегодняшний момент под улучшением качества жизни жителей Челябинска пожилого возраста следует рассматривать как возможность получения ими ряда квалифицированных медицинских, психологических и социальных услуг, что будет способствовать улучшению их социально-психологической адаптации.

Ежегодно в отделении дневного пребывания МБУ «Комплексный центр социального обслуживания населения по Центральному району города Челябинска» проходят реабилитацию около 500 пенсионеров и инвалидов. Такие отделения есть в каждом районе города. Отделение дневного пребывания граждан пожилого возраста и инвалидов - учреждение, предназначенное для оказания социальных, бытовых, культурных услуг гражданам, сохранившим способность к самообслуживанию и активному передвижению, предоставления им медицинской помощи, организации питания и отдыха, привлечения к посильной трудовой деятельности и поддержания активного образа жизни. Анализ деятельности работы социальной службы Центрального района, а именно отделения дневного пребывания позволяет констатировать, что это наиболее любимая пожилыми людьми форма работы в составе Центра социального обслуживания населения. Дневное отделение на рассчитано на 30 человек, где в течение 3 недель пенсионеры получают трех-разовое питание и другие социальные услуги.

Изучение психосоциального и психофизического статуса служит показателем состояния наших отдыхающих. Для пожилых клиентов при поступлении в отделение характерны социальная изоляция, отсутствие увлечений, плохое самочувствие и как следствие – понурое настроение, значительная степень склонности к одиночеству, тревожность. С учетом результатов исследований строится работа по их социальному, медицинскому и психологическому сопровождению.

В отделении имеется игротека: бильярд, шашки и шахматы, русское лото; работает библиотека, в зоне отдыха находится плазменная панель, подключено кабельное телевидение. В актовом зале можно пользоваться музыкальным центром с функцией караоке. В отделении есть спальни для отдыха.

Наиболее востребованная форма работы в нашем отделении – музыкальные занятия. Пожилые люди любят петь под баян, гитару или караоке, танцевать под музыку своей молодости и современные композиции. С удовольствием организуют концерты ко Дню именинников, к различным праздникам. Также с концертами выезжают в отделения дневного пребывания других районов города. Необходимо отметить популярность посещения музеев и театров по социальным билетам. Ни для кого не секрет, что билеты на спектакли и выставки дорогие, и не все могут себе позволить поход в театр или музей, однако администрация театров и Краеведческого музея часто идут нам на встречу и предоставляют билеты по социальным ценам.

Очень любят бабушки и дедушки, когда приходят с концертами дети – воспитанники соседнего детского сада.

С обзорами современной литературы и поэтическими вечерами выступают сотрудники библиотек. С концертами приходят самодеятельные артисты, поэты и писатели.

С лекциями выступает врач нашего отделения. В нашем отделении медико-социальная работа приобретает не только выраженную реабилитационную, но и профилактическую направленность, что имеет особое значение для пожилых. Для многих людей пожилого возраста одной из важнейших целей жизни является сохранение и укрепление здоровья, поэтому эти лекции очень востребованы.

За время заезда проводится, как правило, 9 занятий психолога. Курс психокоррекционных занятий с пожилыми клиентами приводит к снижению тревожности и социальной изоляции клиентов, что выражается в повышении доли социальных и духовных потребностей, появлении активных увлечений, в ориентированности на продуктивные виды деятельности: декупаж, вязание, вышивание, поделки, участие в социокультурных программах, улучшении настроения и самочувствия, уменьшении тревожности. Отдыхающие отмечают, что занятия им помогают в дальнейшей жизни, они придают уверенности в своих силах, заряжают оптимизмом.

В обязанности психолога отделения дневного пребывания входит также и консультативная помощь. За 6 месяцев 2012 года было проведено 57 консультаций, из них первичных – 43. Чаще за помощью обращаются женщины – 46 человек (81 %). Это объяснимо: во-первых, количество женщин превышает количество мужчин в любых возрастных категориях, особенно в возрасте поздней зрелости и старости; во-вторых, женщины более эмоциональные, рефлексирующие, их чаще волнуют межличностные отношения, ситуации в семьях, причём не только своих, но и у взрослых детей. Запросы на консультативную помощь можно разбить на категории:

·  Проблема одиночества – 14 человек (32,5 %);

·  Конфликтые ситуации с близкими родственниками – 13 человек (30,2 %);

·  Проблемы со здоровьем (соматические заболевания и связанные с ними страхи, тревоги) – 13 человек (30,2 %);

·  Потеря смысла жизни – 4 человека (7,1 %).

Поиск смысла жизни, в основном, волнует лиц мужского пола. Проблема пожилого человека (если не считать инвалидность, тяжелую болезнь) -  проблема невостребованности, ощущение собственной ненужности.

Сущность социально-психологической работы с лицами пожилого возраста — социальная реабилитация, это восстановление в привычных обязанностях, функциях, видах деятельности, характере отношений с людьми. Преодоление, смягчение чувства невостребованности, одиночества пожилых людей - вот цель работы всех сотрудников отделения дневного пребывания. Важно помочь им продолжать отдавать себя, сохраняя тем самым устойчивость, гарантию определенной стабильности, надежду на то, что человек останется востребованным.

Список использованной литература:

1.  Возрастная психология: учебник / под. ред. . – Ростов н/Д: Феникс, 2012. – 591с.;

2.  Основы социальной медицины: Учебно-методическое пособие /Под ред. . - М.: Социум, 19с.;

3.  Титов геронтология: учебное пособие. - Томск: Томский филиал Академии права и управления ФСИН России, 2006. – 106 с.

аспирант факультета психологии

Южный Федеральный Университет

г. Ростов-на-Дону, РФ

ВЛИЯНИЕ ШКОЛЬНОЙ СРЕДЫ И ДЕТСКО - РОДИТЕЛЬСКИХ

ОТНОШЕНИЙ НА СТАНОВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ ПОДРОСТКА

Подростковый возраст является самым трудным из всего периода взросления. Это переход от детства к взрослой жизни. В этот период происходит становление личности, формируются социальные установки, закладываются основы сознательного поведения. Но в то же время, в этот период развития, структура личности отличается особой нестабильностью, эмоциональной неустойчивостью и восприимчивостью к внешним стимулам, что может значительно усложнять взаимодействие со школьной средой, которая в этом случае, может стать фактором возникновения множества страхов и тревоги. К сожалению, так как школа в этот период является важной составляющей в жизни подростка, она должна обеспечивать благоприятный психологический климат, но чаще всего, школьная среда становится психотравмирующим фактором возникновения стрессовых ситуаций, неврозов, тревог и страхов. [2] в своих исследованиях выделил ряд тревог и страхов, наиболее актуальных для подростков. Они более всего опасаются насмешек, собственных неудач, а также войны, болезни и смерти родителей, а так же собственной смерти.

В настоящее время существует несколько классификаций страхов, влияющих на поведение. Одной из них является классификация , который выделил три группы страхов: биологические, социальные и экзистенциальные. В первую группу входят страхи, связанные с угрозой жизни и безопасности человека. Во вторую группу входят страхи об изменении своего социального статуса. Третья группа связана с глубинной сущностью человека и характерна для всех людей независимо от конкретных ситуаций.

[2]в своей книге «Дневные и ночные страхи у детей» пишет, что в младшем подростковом возрасте преобладают природные страхи, которые исходят из инстинкта самосохранения, в то время как к старшему подростковому возрасту набирают вес социальные страхи. Он отмечает, что у девочек большее количество не только инстинктивных страхов, но и межличностных (социальных). То есть, можно сказать, что девочки более склонны к тревожным состояниям, чем мальчики.

В центре жизни школьников находится общение, которое в большинстве ситуаций влияет на дальнейшее поведение и деятельность. отмечает, что если в младшем школьном возрасте основой для объединения детей чаще всего является совместная деятельность, то у подростков, наоборот, привлекательность занятий и интересы в основном определяются возможностью активного общения со сверстниками [1, с.174]. Часто в процессе общения у подростков могут возникать различные проблемы и затруднения, которые тщательно скрываются, и в дальнейшем часто перерастают в тревожные состояния или неврозы. Подросток боится рассказывать кому-либо о своих проблемах, боясь, что его не поймут или высмеют, ведь в этот период важно быть в группе, быть «как все». Появляется недоверчивость и подозрительность к другим, ребенок может замкнуться в себе. Все это неблагоприятно сказывается на развитии подростка. В этот период для подростков очень важна поддержка семьи, несмотря на то, что появляется необходимость в некоторой автономии от родителей. Так же как и школа, семья является важной составляющей жизни подростка, которая затрагивает все сферы личности. Именно родители отвечают за психологическое благополучие ребенка с первых минут его жизни. [4] пишет, что родители являются для ребенка источником эмоционального тепла и поддержки. Особенно это важно в подростковом возрасте, когда у ребенка возникает множество вопросов, на которые ему самостоятельно очень трудно найти ответ. Если же отношения в семье дисгармоничны, если взаимоотношения ребенка с родителями нарушены, то это может привести к множеству проблем, таких как невротические и психосоматические расстройства, отклонения в поведении.

В психологии выделяют три основных стиля семейного воспитания, предложенных Д. Баумринд : авторитарный, авторитетный (демократический) и попустительский. В дальнейшем так де были выделены еще два стиля: хаотический и опекающий [3, с.233-235].

Авторитарный стиль воспитания характеризуется абсолютной властью родителей. Все решения принимают только они, считая, что ребенок обязан подчиняться их воле, авторитету. Они жестко контролируют ребенка, не считают нужным как-либо обосновывать свои требования и решения. Полностью отсутствует эмоциональная близость, родители редко хвалят ребенка. В результате, в подростковом возрасте, ребенок либо начинает бунтовать, либо, если ребенок робок и неуверен в себе, он полностью подчиняется родителям, не принимая самостоятельных решений. При таком стиле воспитания, у подростка особенно развит страх перед наказанием или чувство вины, основанные на механизме внешнего контроля.

Демократический стиль воспитания характеризуются поощрением родителями личной ответственности и самостоятельности ребенка. Родители обсуждают с детьми их проблемы, внутрисемейные проблемы, выслушивается мнение обеих сторон и принимается совместное решение. Родители требуют от детей осмысленного поведения и стараются им помочь при необходимости. Все это формирует правильное, ответственное социальное поведение, чувство собственного достоинства и самоконтроль. При таком типе взаимоотношений, детям проще справляться со своими проблемами и страхами.

При попустительском типе воспитания родители не дают ребенку правильный вектор развития, они не ограничивают ребенка, он не знает запретов. Родители не знают, не умеют или просто не хотят руководить воспитанием ребенка. Подростки воспринимают отсутствие руководства со стороны родителей как проявление равнодушия и эмоционального отторжения, что вызывает у них страх и неуверенность. Все это может в результате привести к тому, что ребенок окажется в асоциальном окружении.

Хаотический стиль воспитания характеризуется отсутствием единого подхода к воспитанию. Нет конкретных требований к ребенку, родители не могут решить между собой, как лучше всего воспитывать ребенка. При таком стиле воспитания отсутствует одна из важнейших потребностей личности – потребность в стабильности и упорядоченности внешнего мира. Все это провоцирует повышенную тревожность, неуверенность, заниженную самооценку, незрелость суждений, отсутствие самоконтроля, импульсивность, а иногда даже агрессивность.

Опекающий стиль воспитания можно определить как стремление оградить ребенка от всех проблем, желание всегда быть рядом с ним. Родители ограничивают самостоятельность ребенка, стараются решить за него все проблемы. Все это приводит к преувеличению собственной значимости у подростка, но при этом у него формируется чувство тревожности, беспомощности, запаздывание социальной зрелости.

Наиболее эффективным стилем воспитания является демократичный стиль. При таком воспитании наименее вероятно, что подросток отдалится и замкнется в себе. Возникающие проблемы в школе он также может спокойно обсудить с родителями и выслушать их совет. У подростка не возникает страх быть осмеянным, непонятым, он знает, что у родителей всегда найдется время выслушать его.

Именно доброжелательная атмосфера в семье и такие взаимоотношения, которые дают ребенку чувство защищенности и уверенности в родительской любви, наиболее благоприятно воздействуют на формирование личности ребенка. Ему намного проще справляться со своими страхами и тревогами, которые могут возникать в подростковый период.

Таким образом, можно сказать, что школьная среда и семья – это две важнейших составляющих в жизни подростка. И если школьная среда не всегда может гарантировать благоприятный психологический климат, то родители должны понимать, что на них лежит ответственность за психологическое благополучие подростка и гармоничное становление личности.

Список использованной литературы:

1.  Божович и ее формирование в детском возрасте. М.,1968

2.  Захаров и ночные страхи у детей.-СПб.: Издательство «Союз», 2004

3.  «Психология подростка», учебник под редакцией , СПб, «прайм-еврознак», 2007

4.  «Психология ранней юности», кн. для учителя, М, 1989

Соискатель ученой степени к. н. кафедры психологии

Южный федеральный университет

г. Ростов-на-Дону, РФ

СВОБОДА ВЫБОРА, ОСОЗНАННОСТЬ, ОТВЕТСТВЕННОСТЬ КАК ДЕТЕРМИНАНТЫ МОРАЛЬНО-НРАВСТВЕННОГО СТАНОВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

Морально-нравственное развитие как компонент личностного развития – это путь человека длиною в жизнь. Этот сложный, многогранный процесс подразумевает как психологическое созревание, так и духовное становление. К сожалению, понимания психологами значимости и необходимости процесса, связанного с нравственным развитием личности, еще не достаточно для ответа на вопрос о том, что же приводит современного человека к тотальной неудовлетворенности, невозможности быть полноценным творцом своей жизни и создавать то качество жизни, которое вдохновляет и ведет его к полному раскрытию себя, в контексте времени и социума в которых он живет.

Всегда очень сложно подвергать оценке и говорить в абсолютных категориях о морально-нравственном уровне развития того или иного человека, так как эта сфера граничит с экзистенциальными вопросами и вопросами духовного содержания. Однако мы знаем, что у людей, которые имеют духовно-нравственный потенциал, как-то по-особому светятся глаза, складываются отношения с людьми и миром в целом. Их внешнее и внутреннее содержание излучает радость, умиротворение, осмысленность и наполненность жизнью во всех ее проявлениях. Такие люди менее тревожны, меньше подвержены перепадам настроения, невротизации и истерии, спокойно и с внутренней готовностью принимают как радости, так и неприятности. Одним из критериев, определяющих относительное спокойствие и цельность людей духовных, является внутренняя система ценностей, некий нравственный закон, которым они руководствуются, выстраивая свою жизнь. Такие люди свободны от предрассудков и сомнительных ценностей, навязываемых им обществом. И, несмотря на то, что в наше время крайне редко можно найти личность со стройной, логически осмысленной и соподчиненной системой внутренних норм и правил, мы знаем, что некоторые люди за такое внутреннее спокойствие и умение радоваться жизни отдали бы многое.

Наш мир становится все жестче. Все сложнее нам становится понимать причинно-следственные связи происходящих событий, все чаще мы слышим от окружающих фразу: «За что все это мне?» К сожалению, в наше время библейское «Остановитесь на путях ваших…», часто остается без должного внимания, а выражение «Промедление смерти подобно», истолкованное неправильно, становится девизом жизни. Век высоких скоростей и технологий не отпускает человека из своих сетей. Так среднестатистический человек живет вне осознанности, вне ответственности за себя и свою жизнь, вне формата реального времени: либо в постоянных мыслях о прошлом, либо в мечтах о будущем, «проскакивая» мимо очень важного для себя «здесь и сейчас». А ведь способность к самоосознанию является одним из основных критериев здорового морально-нравственного становления человека.

Проблема рефлексии, которую исследуют в рамках личностного направления в психологии , , сложна и многогранна. Для морально-нравственного (духовного) развития человека чрезвычайно важна способность человека как к рефлексии интрапсихической (способность к самовосприятию содержания своей собственной психики и его анализа), так и интерпсихической (способность к эмпатии). описывает три вида рефлексии: ситуативную, ретроспективную и перспективную[2]. Первая обеспечивает самоконтроль поведения человека в конкретной актуальной ситуации; вторая проявляется в склонности человека к анализу прошлой деятельности и свершившихся событий; третья соотносится с функцией анализа предстоящей деятельности. Так человек, стремящийся к морально-нравственному самосовершенствованию, во-первых должен быть способен к соотнесению своих действий с настоящей ситуацией, осмыслению ее элементов и их координации в случае необходимости; во-вторых, стараться осознать и проанализировать предпосылки, мотивы и причины произошедшего, выявить ошибки, то есть проанализировать прошлое и себя в нем; в-третьих, уметь тщательно спланировать детали своего поведения в будущем, учитывая себя прошлого и настоящего. Многие ли из нас способны применять к себе все эти три вида анализа? Ответ очевиден. Так теряется связь с прошлым, нет ощущения настоящего и не вполне понятно будущее. В. Франкл писал: «…Страдание перестает быть страданием… в тот момент, когда обнаруживается его смысл…»[5]. Умение переосмысливать прошлое, осознавать настоящее и уметь размышлять о предстоящем - необходимый навык для человека современного, прогрессивного, стремящегося к саморазвитию и духовному росту. Как сказал : «Душа обязана трудиться». Ведь самосознание не дано человеку как данность, а требует должного развития посредством воли, ума и чувств. Так же как в раннем детстве самочувствие ребенка определяет его дальнейшее психологическое и моральное развитие, так и для взрослого человека самосознание должно определять успешность его жизнедеятельности.

В пространстве временного континуума наша жизнь необратима, поэтому велика ответственность человека (прежде всего перед самим собой) за сферу своего культурного и нравственного развития, за великий дар сознания и самосознания, как меры свободного и ответственного отношения к своей жизни. К возможности отвечать за свои поступки и слова человек приходит постепенно, проходя стадии психо-социального и морального развития. Чем старше он становится, тем в большей степени сам создает обстоятельства, постепенно приходит к моменту вступления в пол­ноту ответственности за себя и свою жизнь. «Личностью не рождаются, личностью становятся»[4]. «Лицо» (личность) человек приобретает, совершая уже осознанные выборы и поступки, которые формируют его жизненный путь. Так поступки приводят человека либо к целостности и полноте существования, либо к обезличенности и неудовлетворённости. Развитие морально-нравственной сферы человека происходит под влиянием культурно-средовых факторов, семейных установок, а также факторов исторического времени, в котором он живет. И все же морально-нравственное самоопределение всегда предполагает свободу выбора. Мораль – достояние субъекта как свободного и ответственного существа.

В течение многих веков философы и психологи спорили о синонимичности терминов морали и нравственности, и безапелляционно ставили моральный закон выше свободного выбора человека. Причем невозможность выбирать нравственный закон не освобождала граждан от ответственности за его невыполнение. Лишь к концу XX столетия, на основе теоретических исследований, отечественными и зарубежными авторами был обобщен опыт использования моральной лексики, представленной с точки зрения нормативно-аксиологического подхода. Так понятие морали большинство авторов склонны причислять к внешне заданным нормам поведения, а нравственность – к внутреннему самоопределению человека. Не в том ли причина, что в наше время люди с таким трудом осознают и берут ответственность за свои поступки, что так долго в рамках исторического времени относительно личности исключалась свобода выбора, а ответственность за морально-нравственное воспитание отдавалась обществу, а не самому человеку. Ведь о предмете морально-нравственного с точки зрения свободы выбора и ответственности самого человека заговорили в рамках гуманистической психологии лишь в середине прошлого столетия.