История России IХ—ХХ века (стр. 3 )

Большие успехи были достигнуты в металлообработке. Русские мечи продавались на мировых рынках. В Х в. появляется гончарный круг (поливная керамика). Совершенствуется резьба по кости.

Больших достижений добились древнерусские ювелиры. Они изготавливали серьги, кольца, ожерелья, подвески из серебра, золота. Применялась перегородчатая разноцветная эмаль, скань, чернь, зернь, филигрань.

На Руси с дохристианских времен развивался эпос, народная устная поэзия. И после принятия христианства сохранялись языческие обряды и праздники, которые сопровождались пениями, заклинаниями, гаданиями. Повсеместно были распространены свадебные песни и похоронные причитания.

В X—XI вв. начали складываться былины, в них отражались подлинные исторические события, нередко приобретающие сказочный образ. Таковыми можно считать подвиги русских богатырей Добрыни Никитича, Ильи Муромца, Алеши Поповича, их ратные дела, совершенные «во славу князя Владимира Красное Солнышко и земли Русской».

На Руси был достаточно высокий уровень знаний: многие умело пользовались основными арифметическими действиями, были и свои «травники» и «лечцы», сведущие в лечении и лекарственных травах.

Заметную роль в жизни древнерусского общества играли скоморохи — певцы, танцоры, фокусники, представления которых проходили не только в праздничные дни. Выступления сказителей былин — баянов — переносили слушателей в мир древнейших преданий. Княжеские пиры и народные праздники сопровождали музыканты, игравшие на жалейках, дудках, флейтах. В церковных обрядах заметная роль отводилась торжественным и мелодичным «знаменным» — распевам, напевам.

Характерной чертой бытовой жизни населения является существенная разница между образом жизни знати и основной массы населения. Крестьяне жили в небольших домах, полуземлянках с земляными полами (на юге) и в срубах с деревянными полами (на севере). В городах строились дома (срубы), нередко двухэтажные (как правило, нижний этаж был хозяйственным, а верхний — жилым).

Жилые помещения знати — хоромы представляли комплекс срубных построек, соединенных переходами. Было множество галереек, крылец и обязательно башня (терем).

Основным видом одежды как у женщин, так и у мужчин была рубаха: подлиннее у женщин, покороче у мужчин. У простых людей рубаха была домотканая, у знати — из дорогих тканей. Мужчины носили под рубахой узкие длинные штаны, а женщины — поверх рубахи юбку.

Верхней одеждой у простых людей была свита — длинное, плотно облегающее одеяние, а также плащи. Плащи знати были из дорогих тканей, парчовые, шитые золотом, застегивающиеся на одном плече золотыми застежками. Простые шубы — «кожухи» носили крестьяне и ремесленники. Знать носила шубы из дорогих мехов, шитые золотом.

Крестьянской обувью были лапти. Горожане носили кожаную обувь. У знати сапоги были из дорогой кожи, покрытые инкрустацией.

Развлечением знати являлась охота и дружинные пиры. На столах была дорогая посуда.

Культурные связи в киевский период поддерживались не только с Византией, но и с Европой.

Древнерусская культура развивалась в единстве с культурами других славянских народов, оказывая на них влияние, и черпая оттуда многие новшества и традиции.

Большинство памятников домонгольской культуры Руси погибло во время иноземных нашествий и межусобиц.

1.5. Ростово (Владимиро)-Суздальская земля

Ростово-Суздальская земля была расположена в междуречье Оки и Волги на северо-востоке от Приднепровья и считалась окраиной Древнерусского государства. Жили здесь угро-финские и балтийские племена. В IX—X вв. сюда стали проникать ильменские словене, кривичи, вятичи.

В XI—XII вв. идет интенсивное заселение этого региона из юго-западной Руси и из Новгородской земли. Причинами такого движения были усиление половецкой опасности и относительная перенаселенность соседних районов.

Появляются новые города: Переяславль-Залесский, Переяславль-Рязанский, Галич, Ярославль (основанный Ярославом Мудрым), Суздаль, Владимир (основанный Владимиром Мономахом в 1108 г.). Столицей княжества был Ростов.

Первым независимым суздальским князем стал сын Владимира Мономаха Юрий Долгорукий (1125—1157).

По предположению , Юрий (крестное имя Георгий) родился в 1090 г. Он был четвертым (по другим данным – седьмым) сыном Владимира Мономаха. При нем столицей княжества становится Суздаль. После смерти в 1132 г. старшего брата, великого киевского князя Мстислава Владимировича, начинается новый этап в жизни Юрия Долгорукого. Ему удавалось дважды захватывать Киев, в последний раз в 1155 г. он остался в нем, отправив в Суздаль своего сына Василька. Кроме того, Долгорукий считается основателем Москвы, первое упоминание о которой относится к 1147 г. Однако данные археологии свидетельствуют, что на месте Москвы городские укрепления существовали еще в XI в.

После смерти Юрия Долгорукова князем Ростово-Суздальской земли стал Андрей Боголюбский (1157—1174). С его именем связан политический и экономический подъем северо-восточной Руси.

Местом своего пребывания Боголюбский избрал Владимир, недалеко от которого, в Боголюбово, он построил загородную резиденцию. Он пытается установить во Владимире отдельную от Киева митрополию, что означало бы в случае успеха еще большую обособленность княжества. Но во Владимир удалось лишь перенести престол епископа.

Андрей был храбрым и удачливым воином, талантливым полководцем и самовластным государственным деятелем.

В 1169 г., подчинив Киев и став великим князем, Андрей не остался в Киеве, а занялся укреплением Владимиро-Суздальского княжества, развернул борьбу за подчинение Новгорода. Его войска в 1169 г. дважды потерпели поражение от новгородцев. Но в неурожайный год он запретил вывозить суздальский хлеб в Новгородскую землю, и Новгород вынужден был пойти на переговоры.

Нежелание Андрея бороться за южные территории, за киевский престол объясняет тем, что князь, «бесспорно и родившийся на севере, провел там большую половину жизни, и ту именно половину, впечатления которой ложатся крепко на душу человека и никогда его не покидают; Юрий жил уже не в Ростове, а в Суздале, городе относительно новом, подчиненном; Андрей, как видно, получил от отца в волость Владимир-на-Клязме; следовательно он воспитывался и окреп в новой среде, при тех отношениях, которые господствовали в новых городах или пригородах ростовских. Уже только в 1149 году, лет 30 с лишком от рождения, пришел Андрей на юг, в Русь, с полками отца своего; он привык к северу, к тому порядку вещей, который там господствовал: не мудрено, что не понравился ему юг, что чужд, непонятен и враждебен показался ему порядок вещей, здесь существовавший».

Близкой оценки личности и поступков Андрея придерживался . По мнению историка, не все «в образе действий Андрея было случайным явлением, делом его личного характера, исключительного темперамента. Можно думать, что его политические понятия и правительственные привычки в значительной мере были воспитаны общественной средой, в которой он вырос и действовал. Этой средой был пригород Владимир, где Андрей провел большую половину своей жизни. Суздальские пригороды составляли тогда особый мир, созданный русской колонизацией, с отношениями и понятиями, каких не знали в старых областях Руси». Заметим, что смерть его отца в Киеве еще более укрепило враждебное отношение князя к южным русским землям.

В своей политике Боголюбский стремился опираться на боярство, мелких феодалов, отчасти церковь, горожан. Такая политика компромисса вначале удавалась, но затем пришла в противоречие с интересами как боярства, так и верхушки духовенства. В результате заговора в 1174 г. Боголюбский был убит в своем дворце.

После смерти Андрея Боголюбского началась борьба за власть между его младшими братьями. Завершилась она победой Всеволода Большое Гнездо (1176—1212).

Всеволод, продолжая политику Боголюбского, успешно воевал с Волжско-Камской Болгарией, подчинил себе Рязанское княжество, усилил давление на местных бояр. Во Владимиро-Суздальской земле он правил фактически единовластно. По сути, Всеволод становится одним из самых влиятельных князей Русской земли того времени.

Еще при жизни Всеволод начал выделять сыновьям уделы. После его смерти в 1212 г. единое до того Владимиро-Суздальское княжество оказалось разделенным на 7 княжеств. Между братьями началась борьба за великокняжеский престол. В итоге в 1218 г. великим князем Владимиро-Суздальской земли стал Юрий Всеволодович, но без былого могущества.

В социальной структуре северо-восточной Руси было одно существенное отличие от юго-западной. Княжеская власть здесь была с самого начала значительно сильнее. В отношениях князя с его боярами и дружинниками уже не было прежнего равенства, когда он был «первым среди равных». Верховная власть, как отмечал И. Данилевский, противопоставляла себя не только вече, ближайшим родственникам, другим князьям, но отрицала сами традиции, в том числе и правовые, на которых покоилось стабильность и предсказуемость отношений в Киевской Руси.

1.6. Галицко-Волынская земля

На юго-западе Руси находились Галицкая и Волынская земли: Галицкая — в Прикарпатье, а Волынская — по берегам р. Буга. Здесь сравнительно рано возникло феодальное землевладение. Волынская земля раньше всех стала обособляться. Центром ее был Владимир-Волынский.

Владимиро-Волынское княжество долго переходило из рук в руки, пока князем не стал в 1134 г. внук Владимира Мономаха Изяслав. Он явился основателем местной княжеской династии.

Позднее обособилась Галицкая земля с центром в Галиче. В XII в. Галицкие земли стали независимыми от Киева. Значительного могущества достигло это княжество при Ярославе Осмомысле (1152—1187).

Особенностями политической истории этого княжествастали: наличие на его границах государственных образований венгров, поляков, литовцев; сильные позиции и влияние боярства; слабая роль городского вече.

Бояре начали борьбу против Ярослава и потерпели поражение, но их положение продолжало оставаться прочным.

В 1199 г. галицким князем был провозглашен владимиро-волынский князь Роман Мстиславич. Произошло объединение Владимиро-Волынского и Галицкого княжеств в единое Галицко-Волынское княжество, одно из самых крупных в русских землях.

Роману Мстиславичу на время удалось прекратить боярские усобицы. Он занял Киев и стал великим князем. В 1205 г. Роман вмешался в междоусобицу польских князей и в одной из битв погиб. Наследнику Даниилу было лишь 4 года. Власть захватили бояре. Усобицы привели к расколу Галицко-Волынского княжества на целый ряд отдельных небольших уделов, которые постоянно воевали между собой.

К 1238 году Даниилу удалось подчинить своей воле бояр. Он стал одним из самых сильных князей Руси: под его властью был Киев, он разбил объединенные силы Венгрии, Польши, галицких бояр и Черниговского княжества, тем самым завершив борьбу за восстановление единства княжества. Боярство было ослаблено, многие истреблены, и их земли перешли к великому князю. Однако нашествие Батыя прервало экономическое и политическое развитие этих земель.

1.7. Новгородская боярская республика

В Новгородскую землю на северо-западе Руси входили области словен, финно-угорских племен и народностей. В результате продвижения новгородцев в Прибалтику, к Белому морю и Уралу под их властью оказалась обширная территория.

Земледелие здесь было развито слабо, зато развивались скотоводство, огородничество и садоводство.

Новгород одним из первых вышел из-под власти Киева. Княжеской династии здесь не было. Действовало призвание князя на престол — как правило, ненадолго. С XII до ХIV в. на престоле побывало около 40 князей.

Князь был военачальником, высшей судебной инстанцией, сборщиком дани, символом связи Новгорода с остальной Русью.

В 1136 г. новгородцы изгнали князя (киевского наместника) Всеволода Мстиславича. Образовалась боярская республика. Приглашая к себе князя, бояре ставили условия: не вмешиваться во внутренние дела городского управления, не сменять должностных лиц, не приобретать собственность в новгородских «волостях» и др. Если князь соглашался, с ним заключался договор о вступлении на престол.

Высшим органом власти в Новгороде было вече — народное собрание. Но вече не было собранием всего населения. Его составляли владельцы городских усадеб (400—500 человек), а фактически власть находилась в руках «300 золотых поясов» — Совета господ.

Высшим сословием было боярство. Новгородским боярином нельзя было стать, им можно было только родиться. Боярские семьи прочно держали в своих руках руководство политической жизнью Новгорода. С конца XI в. они начинают приобретать земли у крестьянских общин. Так складывается крупное боярское землевладение.

Наряду с боярами существовал большой слой мелких землевладельцев. В XII—XIII вв. их называли «меньшими людьми». Это были феодалы небоярского происхождения. Особую роль в Новгороде играли купцы, многие из которых также имели земельную собственность.

Низший слой населения новгородской земли составляли черные люди: в городе это были ремесленники, в деревне — крестьяне-общинники. Ремесленники были лично свободными людьми, но зависели от отдельных бояр, так как проживали на территории боярских усадеб. Крестьяне-общинники были лично свободными.

Особую категорию сельского населения составляли смерды, жившие в особых поселениях и находившиеся в полурабском положении.

На вече избирались представители городской власти: посадник, тысяцкий, владыка (или архиепископ) и архимандрит новгородский. Посадником первоначально именовался княжеский наместник, с XII в. посадник избирался. Он был самой главной фигурой в новгородском управлении. Вместе с князем посадник руководил военными походами, участвовал в дипломатических переговорах, заключал соглашения с князем. Избирали посадников из узкого круга боярских семей.

Тысяцкий (первоначально назначался князем, с XII в. стал выборным) руководил сбором налогов, представлял в городском управлении небоярское население Новгорода — «меньших людей», купцов, участвовал в торговом суде, вел дела с иностранцами.

Владыка, т. е. епископ, а потом архиепископ, после избрания на вече утверждался митрополитом. Архиепископ участвовал в управлении владением новгородского архиепископского дома, делами всей Новгородской земли, бывал посредником между князем и посадником, осуществлял контроль над эталонами мер и весов. Вместе с посадником и тысяцким он скреплял печатью международные соглашения. Должность владыки была пожизненной. Но были случаи, когда епископа изгоняли за злодеяния (так в 1228 г. был изгнан Арсений).

Архимандрит возглавлял все черное духовенство, т. е. монахов, постоянно пребывал в Юрьеве монастыре, был независим от владыки.

Новгород торговал с немцами, шведами, датчанами. Из Новгородской земли вывозились воск, пушнина, пенька, мед и др. Ввозились сукно, украшения, предметы роскоши.

Новгород являлся крупнейшим по тому времени городом. В 1044 г. были построены каменные укрепления, в XII в. город был окружен земляным валом и деревянными стенами. В самом городе были деревянные мостовые.

Новгород делился на Софийскую и Торговую стороны, которые, в свою очередь, делились на концы, во главе которых стояли старосты (их выбирали на кончанских вече, которых было 5, по количеству концов). Улицы также возглавлялись старостами.

Среди новгородцев был высокий уровень грамотности, о чем свидетельствуют многочисленные берестяные грамоты, найденные археологами.

1.8. Борьба Руси с немецкой и шведской агрессией

Помимо традиционной опасности с юга и востока, угрозу для Руси в конце XII — первой половине XIII в. представляли датские, шведские и немецкие рыцари. Их поддерживал римский папа, который призывал феодалов Европы к «крестовым походам» против «язычников».

Первыми удар завоевателей испытали народы Прибалтики. Немцы эту территорию называли Ливонией, по имени племени ливов.

В 1198 г. состоялся первый крестовый поход против ливов. Бременский каноник Альберт захватил устье Двины и основал крепость Ригу (1201), по его инициативе в 1202 г. был создан духовно-рыцарский Орден меченосцев. Перед Орденом стояла задача захвата и христианизации народов Прибалтики. В 1215—1224 гг. крестоносцы и датчане захватили территорию Эстонии.

Единственной силой, которая могла противостоять напору немецких и датских феодалов, была Русь. Новгородский князь Мстислав Удалой и новгородско-суздальский князь Ярослав Всеволодович не раз одерживали победы над крестоносцами. Это потребовало от меченосцев объединения. В 1237 г. Орден меченосцев был переименован в Ливонский орден и стал отделением более крупного духовно-рыцарского ордена — Тевтонского (создан в 1198 г.).

Уже в XII в. шведы начали наступление на подвластные Новгороду земли Карелии, но были отброшены. В конце 30‑х гг. XII в., когда Русь была ослаблена нашествием монголов, они вновь попытались прорваться через ее северо-западные границы. Во главе шведских отрядов (5000 человек) стоял опытный полководец, зять короля — Биргер. Летом 1240 г. его корабли вошли в Неву и при впадении в нее реки Ижоры высадили десант. Навстречу неприятелю выступил 19-летний новгородский князь Александр Ярославич.

15 июля 1240 г. новгородские дружины внезапно атаковали неприятеля, который находился на берегу, а затем вместе с ним ворвались на корабли. В ходе сражения Александр ранил копьем Биргера. Победа была полной (потери русских составили около 20 человек). В ее честь Александр был прозван Невским. Особо отличились в бою дружинники Гаврила Олексич и Савва.

В 1240 г. немецкие рыцари вторглись в русские земли и захватили сначала крепость Изборск, а затем, не без помощи бояр-изменников, и Псков. Над Новгородом нависла реальная опасность. К этому времени из-за столкновения с вече, в связи с необходимостью крупных расходов на военную подготовку, Александру пришлось уехать из города. Когда рыцари были уже в 40 верстах от Новгорода, Александра вновь попросили занять княжеский престол.

Весной 1241 г. Александр Невский изгнал немцев из их опорной крепости Копорье, а затем освободил и Псков. Умелым маневром Невский вынудил рыцарей принять решающее сражение в апреле 1242 г. на неудобной для них позиции — на непрочном льду Чудского озера.

Немецкие рыцари, подкрепленные отрядами датчан, атаковали русскую пехоту обычным своим построением — «свиньей». После того как рыцари прорвали центр русской позиции, с флангов на них обрушились отборные полки («клещи»), а с тыла — конная дружина князя. Русские ополченцы баграми стаскивали рыцарей с коней. Многие рыцари потонули в озере, лишь небольшая их часть вырвалась из окружения и обратилась в бегство, преследуемая русской конницей. В результате было убито 400 рыцарей и 50 взято в плен. Наступление крестоносцев на востоке было остановлено, и в 1243 г. заключен мирный договор.

Дореволюционные историки (, , и др.) единодушны в оценке Александра Невского, считая его самым видным государственным деятелем и полководцем в древней истории Руси. Его последовательная борьба с крестоносцами рассматривалась и современными историками как вполне закономерное явление политической жизни Руси в середине XIII века. В это время, по мнению , «Александру предстоял тяжелый выбор союзника. Ведь выбирать приходилось между Ордой, в которой погиб его отец, и Западом, с представителями которого новгородский князь был хорошо знаком еще со времен Ледового побоища. Нужно отдать должное Александру Ярославичу: он великолепно разобрался в этнополитической обстановке и сумел встать выше своих личных эмоций ради спасения Родины».

1.9. Монгольское нашествие на Русь

Политическая раздробленность Руси привела к ослаблению ее военной мощи, что наглядно проявилось при нашествии монгольских завоевателей.

К началу XIII в. у монголов, кочевавших в степях Центральной Азии, складываются основы государственности. В 1206 г. состоялся курултай (съезд) монгольской знати, на котором главой был избран Тэмуджин (1162—1227), получивший титул Чингисхан (или по имени одного из шаманских духов, или от глагола «обнимать», т. е. обнимающий, охватывающий весь мир).

Успешному осуществлению захватнической политики монголов способствовали, во-первых, сила и монолитность раннефеодального государства; во-вторых, отлично организованное войско, с четкой иерархией, дисциплиной, отличными боевыми качествами воинов, ударную силу составляла конница; в-третьих, использование ресурсов покоренных народов (например, китайской военной техники и специалистов).

Первыми объектами завоеваний монголов стали сибирские земли их соседей — бурят, уйгур, якутов, северного Китая, Кореи. В первой четверти XIII в. были покорены Средняя Азия, северный Иран, Закавказье.

Первое столкновение с русскими произошло на р. Калке (около Мариуполя). 31 мая 1223 г. 80-тысячное недружное половецко-русское войско было разбито 20-тысячным монгольским отрядом. Поражение показало гибельность междоусобиц и обособлений русских княжеств, но надлежащего вывода сделано не было. Правда, прямых последствий это поражение для Руси не имело, так как монголы не пошли дальше, а вернулись в родные степи.

Смерть Чингисхана и борьба за власть среди монголов задержали их завоевания. Одержав победу в междоусобицах, внук Чингисхана Бату (Батый) с войском (40—65 тысяч человек) подошел в 1237 г. к русским границам.

Какими же были к этому времени русские княжеские дружинники? Они были хорошо вооружены и обучены военному делу; но дружины были малочисленны, их состав насчитывал несколько сот человек. В силу своего феодального характера они являлись малопригодными к действию большими силами под единым командованием, по единому плану.

Основную часть русских дружин составляли городские и сельские ополчения, набиравшиеся в момент опасности. Их вооружение и профессиональная подготовка оставляли желать лучшего. Русские города со своими деревянными укреплениями не могли стать серьезным препятствием для мощной осадной техники кочевников. Население крупных городов составляло 20—30 тысяч человек и в случае нападения могло выставить только до 10 тысяч защитников, Поскольку же город, как правило, сопротивлялся в одиночку, то более многочисленному и организованному войску можно было взять его в течение 1—2 недель.

Остается неясным, как именовать завоевателей: монголы, татары или монголо-татары? Русские, заимствовав название у китайских купцов, именовали их татарами. Монгольское племя татар, жившее на границе с Китаем и выполнявшее пограничные функции, китайцы называли «белыми татарами», всех остальных монголов — «черными татарами», вкладывая в определение уничижительный смысл, приравнивая их к диким варварам. В борьбе за власть Чингисхан уничтожил племя татар как этническую группу полностью. Сами себя монголы татарами не называли. Впервые термин «монголо-татары» был применен в начале XIX в., став самым распространенным.

Монгольское нашествие на Русь состояло из двух походов. Первый — на северо-восточную Русь в 1237—1238 гг. Сопротивляясь порознь, несмотря на героизм, Рязань, Коломна, Москва, Владимир, Суздаль, Торжок и другие города были взяты и разорены.

Весной 1238 г. войска Батыя, не дойдя до Новгорода 100 верст, повернули назад из-за распутицы, потерь и усталости. На обратном пути была разорена часть Черниговской земли, торговый Углич откупился контрибуцией.

Второй поход — на южную Русь в 1239—1240 гг. Монголы захватили и уничтожили Чернигов, Переяслав-Южный, Муром, Гороховец, в декабре 1240 г. после трехмесячной осады — Киев. Следующей пала Галицко-Волынская земля.

В 1241 г. войска монголов вторглись в Польшу, Венгрию, Чехию, Молдавию и дошли до Хорватии и Далмации. Однако в Западную Европу войска Батыя пришли уже значительно ослабленные сопротивлением Руси. Поэтому, потерпев ряд поражений от объединенных сил рыцарей, монголы вернулись в низовья Волги, где создали государство Золотая Орда как улус (удел) Джучи — старшего сына Чингисхана.

Орда включала земли волжских болгар, Половецкую степь, Крым, Западную Сибирь, Приуралье, Хорезм со столицей в городе Сарай. Население Орды насчитывало 75 тысяч человек (большая часть — кипчаки, т. е. половцы).

К ХIV в. монголы растворяются в массе местного населения. С ХIV в. государственной религией становится ислам. Основу политической жизни составляла борьба за ханскую власть между многочисленными претендентами. Пик могущества наступил при хане Узбеке (1312—1342).

Первым в Орду с покорностью и богатыми подарками в 1243 г. поехал Владимиро-Суздальский князь Ярослав с сыном Александром Невским и получил ярлык (грамоту) на великое княжение, что свидетельствовало о политической зависимости. Эту дату принято считать началом монгольского ига. Термин «иго» впервые употреблен Н. Карамзиным.

Особенностями монгольского ига являлись: а) отсутствие оккупации русских земель; б) не включенность их в состав Орды; в) на Русь не распространялся монгольский правовой кодекс (яса); г) управление оставалось в руках русских князей; д) духовной основой по-прежнему было православие.

Главной формой экономической зависимости от Орды был сбор дани, «ордынский выход». Единица дани — двор-хозяйство. Для точной раскладки дани в 1257—1259 гг. была проведена специальная перепись населения. Контролировали сбор дани баскаки, приезжавшие на Русь в сопровождении охраны. «Великий баскак» находился во Владимире. Сюда из Киева фактически переместился политический центр Руси. От дани освобождалось только духовенство. Была введена система заложничества, т. е. в Орде находился кто-либо из князей или их родственников.

Народные массы активно сопротивлялись ордынской политике закабаления. В 1252 г. были подавлены антиордынские выступления во Владимирской и Галицко-Волынской землях. В 1257 г. новгородцы отказались платить дань. Но Александр Невский, считая невозможным открытое столкновение с Ордой, жестоко расправился с восставшими.

В 1262 г. народные восстания прошли в Ростове, Суздале, Ярославле, Владимире. Многие сборщики дани — восточные купцы, которым баскаки передавали сбор дани на откуп, — были убиты.

После смерти в 1263 г. Александра Невского началась междоусобная борьба между его сыновьями и родственниками. Они доносили друг на друга в Орду и использовали ордынскую силу для захвата власти. Так, в 1280 г. князь Андрей Александрович передал Орде большие подарки и выпросил великое княжение, хотя великим князем в то время был его брат Дмитрий.

Были случаи, когда князья доносили в Орду на великого князя, обвиняя его в утаивании дани. Хан нередко отправлял на Русь войска, которые разоряли города, грабили население. В последней четверти XIII в. произошло около 15 военных походов Орды.

Последствия монгольского нашествия были тяжелыми:

1. Сократилось население страны, из 74 городов Руси 49 были разорены.

2. Гибель многих князей и дружинников привела к снижению числа социально активного элемента населения и темпов экономического развития. Процесс становления частного землевладения замедлился. Произошло массовое перемещение населения на запад и северо-запад.

3. Тяжелый удар был нанесен развитию производительных сил. Многие ремесленники уничтожены или увезены в Орду, утрачиваются производственные навыки, исчезают целые ремесленные профессии (например, изготовление стеклянной посуды и оконного стекла, прекратилось каменное строительство).

4. Приходят новые формы политического общения («бить челом»), подражание обычаям ханского двора, перенимаются элементы деспотической власти, ее методы, взаимоотношения с подданными, исчезает относительный баланс прав и обязанностей, ликвидируется вече, консервируется институт холопства, ограничиваются общественные, имущественные и бытовые права женщин.

5. Пострадали международные политические, культурные и торговые связи Руси. Происходит переориентация на Восток. Уничтожены многочисленные памятники культуры.

Изложенное выше представляет традиционную точку зрения. Другая версия принадлежит Л. Гумилеву. Он рассматривает вторжение монголов как «великий кавалерийский рейд», его целью было не завоевание Руси, а война с половцами, в ходе которой был предпринят тактический маневр обхода через русские княжества (бывшие к тому же союзниками половцев). Взаимоотношения с Ордой рассматриваются как союз взаимовыгодного характера. Монголы помогали противостоять западной агрессии, а Русь поддерживала Орду в азиатском регионе.

1.10. Культура русских земель XII—XIII вв.

Политическая раздробленность привела к формированию не только новых политических, но и культурных центров Руси. Начинают составляться местные летописные своды, основой которых являлась «Повесть временных лет». Постепенно проявляются индивидуальные черты летописей отдельных центров, теперь речь идет о новгородском, владимиро-суздальском, галицко-волынском летописании и т. д.

Например, новгородские летописи отличались скрупулезностью в изображении внутригородской жизни. В галицко-волынском своде большое внимание уделяется борьбе князей с боярской оппозицией, в нем преобладают светские сюжеты. Владимиро-суздальское летописание отражало интересы в первую очередь великокняжеской власти. Однако и в этих местных летописях интерес к общерусским событиям не исчезает.

Идеей единения всех русских земель проникнуты и произведения литературы. Уникальным памятником ее является «Слово о полку Игореве»; в нем повествуется о неудачном походе новгород-северского князя Игоря против половцев в 1185 г. Автор «Слова», используя и поэтическую метафору, и ритмическую прозу, размышляет о судьбах Руси, о непреходящем значении ее единства как условия успешного противостояния внешним врагам. «Слово» — произведение, лишенное христианских символов и церковной риторики. Наоборот, по средствам художественного воплощения, своему стилю оно связано неразрывно с устным народным творчеством. Лучшие страницы «Слова» относятся к классическим образцам отечественной литературы.

Одним из интереснейших произведений XII—XIII вв. является «Моление Даниила Заточника». Его автор, дружинник, княжеский слуга, с горечью говорит о всесилии богатства, для обладания которым необходимо «богу солгати». Вместе с тем он остается сторонником сильной власти владимирского князя, могущего бороться с боярами.

XII—XIII вв. — время путешествий, военных экспедиций, торговых связей. Русские люди посещали Европу, Византию, а паломники — Иерусалим.

Существенные изменения происходили в живописи и архитектуре. Как и в летописании, здесь заметно складывание местных школ и традиций.

Отличительными чертами новгородской архитектуры являлись строгость и простота форм: здесь сказывалось влияние посадских, демократических слоев. Однако эта особенность не лишала новгородские строения изящества: классическим образцом подобного типа считалась церковь Спаса на Нередице, уничтоженная в годы гитлеровской оккупации. Похожей была и церковь Петра и Павла на Синичьей горе.

В каменном зодчестве владимиро-суздальской Руси превалировали четкость архитектурных форм в сочетании с декоративностью, пышной отделкой, что должно было еще более поднять престиж княжеской власти. Наибольшего расцвета владимиро-суздальская архитектура достигла при Андрее Боголюбском и его брате Всеволоде Большое Гнездо. Во Владимире был построен Успенский собор (1158, ), там же — поражавший своим великолепием и изяществом отделки Дмитриевский собор (1194). В загородной княжеской резиденции Боголюбове был выстроен целый комплекс зданий, который включал замок, собор, галереи (). Одним из наиболее известных шедевров древнерусской архитектуры считается церковь Покрова на Нерли (1165), отличающаяся совершенством пропорций.

Храм был сосредоточением русского искусства того времени. Иконы, фрески и мозаики, хоровое пение, торжественное богослужение – все это выступало целостно, в единстве. Иначе говоря, архитектура становилась организующим началом для многих видов и жанров искусства. При этом одним из первых по распространенности в богатой лесом Руси было искусство иконописи.

Древнерусская живопись имела свои местные особенности. Она носила религиозный характер, хотя в иконописи находили место и светские мотивы. Так, в произведениях новгородской монументальной живописи наблюдается меньше строгости и аскетизма в изображении ликов святых. Это особенно заметно в росписях церквей Спас-Нередицы, церкви Георгия в Старой Ладоге. Более канонизированы новгородские иконы, среди которых выделяется «Ангел Златые власы».

В живописи владимиро-суздальской Руси преобладали яркие, сочные краски, заметен некоторый отход от византийской манеры, в частности, меньше стало напряженности и излишней торжественности в изображениях портретов. Это характерно как для фресок, например, Димитриевского собора, так и для икон, среди которых выделяется «Дмитрий Солунский», в котором видят портретное изображение князя Всеволода Большое Гнездо.

Можно сказать, что к началу XIII века владимирские, новгородские и псковские мастера сумели выразить на языке живописи то особенное русское начало, которое лежало вне сферы византийского мировоззрения. Развитие культурной жизни тех или иных территорий, взаимосвязь разных архитектурных и живописных школ создавали основу для формирования единой культуры, которая вбирала все богатство и культурное наследие русских земель.

Московская Русь

2.1. Начало объединения русских земель

К концу XIII в. на Руси складывается новая политическая система. Столицей Руси становится Владимир. Фактически произошло обособление северо-восточной Руси. В сфере влияния владимирского великого князя находились Рязанская земля и Великий Новгород.

Галицко-Волынская земля не зависела от Владимира, но подчинялась Орде. Образуется Великое княжество Литовское, под влияние которого попадают западные и юго-западные земли Руси.

Политическое дробление Руси достигло своего апогея. Так, Владимиро-Суздальское княжество разделилось на 14 княжеств. Власть великого князя владимирского на Руси во многом была номинальной, и в то же время он имел некоторые преимущества перед другими князьями. Великокняжеский престол повышал престиж, давал возможность расширить и укрепить границы своего княжества. Поэтому князья вели борьбу за выдававшийся в Орде ярлык на владимирский стол. Основными претендентами в ХIV в. на великокняжеский престол были тверские, московские и суздальско-нижегородские князья.

В ХIV в. намечаются тенденции к политическому объединению земель. Особенностью объединительного процесса было то, что последствия монгольского нашествия задержали экономическое развитие Руси, содействовали консервации феодальной раздробленности. Политическая централизация значительно опередила начало преодоления экономической разобщенности и была ускорена борьбой за национальную независимость. К причинам этого процесса следует отнести: 1) внешний фактор — необходимость объединения усилий для свержения ордынского ига; 2) подъем экономики (развитие крупного землевладения, освоение новых земель, рост городов, ремесла, торговли); 3) заинтересованность феодалов в усилении власти в связи с социальной борьбой крестьян и горожан; 4) заинтересованность горожан и крестьян в стабильной власти, ограничивающей местный произвол; 5) заинтересованность церкви.