Воспитание ценностных отношений школьников в образовательном процессе (стр. 3 )

Рис. 2. Структура прагматического отношения

Познавательные отношения (рис. 3) обусловлены потребностью человека в познании окружающего мира. В ходе данного процесса человек устанавливает связь между объектами действительности (например, между скоростью, временем и пройденным путем), при этом как бы устраняя себя из объекта познания.

 

Рис. 3. Структура познавательного отношения

Ценностные отношения (рис. 4) обусловлены потребностью человека в осмыслении жизни. При установлении ценностного отношения человек определяет значение объекта для себя как для субъекта жизнедеятельности. Именно «для субъекта», т. е. лица, способного свободно осуществлять индивидуальный выбор.

Рис. 4. Структура ценностного отношения

В представленной классификации каждая группа отношений позволяет увидеть особые стороны (грани) отношений личности. К одному и тому же объекту человек может проявлять (и проявляет в реальной жизни) различные отношения. Например, к воде отношение может быть по своему характеру и витальным (в ситуации жажды), и прагматическим (в коммерческой ситуации), и познавательным (на уроке химии), и ценностным (в ситуации религиозного обряда). В различных ситуациях на первый план может выступать то одно, то другое отношение. Представленная классификация отношений по характеру связи с объектом отражает специфику деятельности педагога в разные моменты этого целостного процесса. Процесс развития личности есть прежде всего развитие витальных и прагматических отношений. В процессе обучения педагоги помогают школьникам установить с миром познавательные отношения. Сущность воспитательного процесса связана с формированием у школьников преимущественно системы ценностных отношений, не исключая при этом другие виды отношений. Ценностное отношение определено в исследовании как связь человека с миром, при которой он активно проявляет себя в качестве субъекта, избирательно и осознанно определяет значение для себя различных объектов действительности, руководствуясь бескорыстным эмоциональным стремлением (а не соображениями пользы, выгоды или жизненной необходимости).

В исследовании обосновывается правомерность рассмотрения понятия «ценностное отношение» в качестве педагогического. Важность данного вопроса связана с проблемой разработки языка педагогики. Поскольку педагогика использует не только собственно педагогические, но и понятия из других наук, возникает необходимость уточнять контекст их употребления, отнесенность «чужих» понятий (к ним относится и понятие «ценностное отношение») к педагогической проблематике. Понятия педагогики должны отображать именно педагогическую реальность, под которой предлагает понимать «действительность, взятую для научного рассмотрения в аспекте педагогической деятельности».

Проводя обоснование, мы опирались на подход , согласно которому понятия могут быть отнесены к педагогическим, если в них отражается (при всех возможных вариациях): обоснование педагогических целей; представление педагогической цели как системы видов опыта; диагностика возможностей и смыслов получения образования и т. д. Понятие «ценностное отношение» позволяет современной педагогике адекватно описывать один из видов социального опыта школьников (в рамках культурологической концепции содержания образования , , ), раскрывать содержание воспитания школьников (, , ). Обращение к стандартам общего образования второго поколения показывает, что его разработчики активно оперируют понятием «ценностное отношение» при формулировке целей и результатов образовательного процесса. Личностные результаты образовательного процесса связываются с формированием системы ценностных отношений учащихся к себе, другим участникам образовательного процесса, самому образовательному процессу, объектам познания, результатам образовательной деятельности. Проведенное исследование позволило заключить, что понятие «ценностное отношение» имеет педагогический статус.

Раскрывая содержание понятия «ценностные отношения», мы опирались на теорию ценности, разработанную , одна из посылок которой связана с утверждением о том, что ценность есть форма проявления определенного рода отношения между субъектом и объектом, специфика которого состоит в том, что отношение устанавливается не с другим объектом (природным, социальным), а именно с субъектом, свободно избирающим линию своего поведения. Осознание индивидом ценности объекта действительности и его оценка формируют особый вид отношения к нему – ценностное отношение. Поскольку в ценностном отношении взгляд субъекта на объект порождается его значением в жизни субъекта, ценности имеют биполярную структуру. Каждой позитивной ценности (нравственной, религиозной, политической, эстетической, художественной) противостоит соответствующая антиценность. Характеристиками ценностного отношения являются бескорыстие, душевное стремление и добровольный свободный выбор, связанный с чувством удовольствия, радости, душевного подъема (, ).

Поскольку введение понятия связано с определением его места в существующей системе понятий, в диссертации исследуется вопрос о том, как связаны традиционные для педагогики понятия «идеал», «ценностные ориентации», «направленность личности» с понятием «ценностное отношение». Согласно выводам , применившего научную методологию к анализу практического использования понятия ценности во всемирной истории, ценность является результатом реализации идеала, который выступает в качестве критерия ценности (ценностного ориентира): предмет, соответствующий идеалу, получает положительную оценку, а не соответствующий – отрицательную. В философии идеал трактуется как «высшая степень ценного или наилучшего, завершенное состояние какого-либо явления; индивидуально принятый стандарт (признаваемый образец) чего-либо». В нашем исследовании под идеалом понимается представление человека о желаемом изменении реальности, выступающее ценностным ориентиром, содержащим определенные нормативы деятельности (). Становление ценностного отношения обусловлено характером идеалов личности, выступающих в качестве «моделей должного»; суператтрактора, притягивающего настоящее к будущему; ценностного ориентира при определении системы ценностных отношений к миру.

В современной психологии исследователи определяют идеал как «обобщенный, ценностно-нормативный образ должного будущего» (), «модель должного» (), «нерасчленимое, неструктурированное далее образование сознания, имеющее духовно-практический и одновременно эмоционально-чувственный характер» ( и ). В исследовании принят подход , согласно которому идеалы по степени обобщенности могут быть классифицированы как персонифицированные, собирательные и программные. Роль идеала как способа осмысления жизни, образа совершенства и суператтрактора связывается с определением способа мышления и деятельности человека; регулированием отношения человека к прошлому, настоящему и будущему; побуждением к действию; обеспечением панорамного плана будущего и др. (, ). Выводы, полученные в философии и психологии о роли идеала в становлении личности, были учтены при разработке теоретических основ воспитания ценностных отношений школьников.

Анализ современных работ по теории воспитания показывает, что наряду с понятием «ценностные отношения» используется (порою как синоним) понятие «ценностные ориентации». В нашем исследовании отстаивается позиция, согласно которой ценностные ориентации личности формируются на основе выработанных ценностных отношений и являются их актуальным выражением. Понятие «ценностные ориентации» (англ. value orientations) впервые было использовано классиком социологической науки М. Вебером (20-е годы XX века). В отечественной социологии данный термин впервые использовал социолог , проводя изучение мотивации поведения личности. Сегодня это понятие широко используется в различных областях знания отечественной науки (социологии, психологии, педагогике и др.), однако в англоязычной литературе чаще всего используется термин personal value (персональные ценности).

Предлагаемый нами подход к толкованию понятий «ценностные отношения» и «ценностные ориентации» соответствует их интерпретации в современной психологии и социологии (, и др.). Согласно выводам , «с точки зрения теории отношения ценностные ориентации выступают как конкретные ориентиры проявления отношения личности в каждом конкретном случае». Мы считаем, что наряду с актуальной (проявляемой в деятельности) стороной отношений личности существует и потенциальная, которая представляет собой либо недостаточно осознанную самим человеком связь с объектом, либо отношение, проявить которое в полной мере в существующих условиях человек не имеет возможности (например, истинное отношение к религии в атеистическом обществе). Таким образом, ценностное отношение есть более емкое понятие, нежели ценностные ориентации личности. На основе ценностного отношения формируются и проявляются в поведении ценностные ориентации личности. Поскольку совокупность ценностных ориентаций определяет направленность личности, то становится возможным представить логическую взаимосвязь рассматриваемых в работе понятий следующим образом: идеал → ценностное отношение → ценностные ориентации → направленность личности.

Одной из важных задач исследования была разработка метода изучения ценностных отношений школьников, что отвечает требованию операционализации и верификации при введении нового понятия. В нашем исследовании обосновывается идея изучения ценностных отношений личности с использованием современных разработок в области лингвистики и психосемантики (, Дж. Келли, Ч. Осгуд, , и др.). Мы исходили из того, что осознание ценностей подразумевает представленность их субъекту в некоторых социально-нормированных единицах - в первую очередь в языке. Следовательно, изучение ценностных отношений личности может быть выведено на качественно новый уровень, если будут учтены не только психологические, но и языковые особенности личности. Это требование позволяет реализовать психосемантическая техника. Также для нашего исследования важным является то обстоятельство, что с позиций психосемантики личность рассматривается как «носитель определенной картины мира, как некоторый микрокосм индивидуальных значений и смыслов» (). Использование методов психосемантики позволило принципиально по-новому подойти к исследованию отношений субъекта, дало возможность рассматривать личность не как набор объектных характеристик, а как носителя определенной, уникальной ценностной картины (рис. 5).

Базовой составляющей языковой картины мира является ценностная картина мира личности. Ценностная картина мира субъекта рассматривается нами как определенным образом организованная совокупность ценностных отношений личности, образующая уникальный «мир ценностей» субъекта или аксиосферу. Данное образование, являясь глубоко личным, отражает особенности видения мира данным человеком и должно быть учтено педагогом в воспитании школьников. Использование психосемантической методики позволило показать, что ценностные картины мира личностей уникальны, как уникален и неповторим каждый человек. Результаты нашего исследования согласуются с выводами о том, что «ценностное отношение субъекта к миру выступает как интерпретация одного из его смыслов». Кроме того, они эмпирически подтверждают теоретические выводы : «иерархическую организацию ценностных интенций можно образно представить в виде усеченного конуса. Чем выше ранг ценностей, тем их меньше. Верхний уровень «конуса» более стабилен. Чем ниже уровень, тем он более динамичен».

Рис. 5. Фрагмент ценностной картины мира ученика

Во второй главе «Научно-педагогические основы воспитания ценностных отношений школьников в образовательном процессе» в систематизированном виде представлены теоретические положения, составляющие научную основу воспитания ценностных отношений школьников в образовательном процессе; раскрываются современные социокультурные условия, конкретизируются факторы, выявляются психологические механизмы и возрастная динамика формирования ценностных отношений; обозначается комплекс базовых идей, и характеризуются структурные компоненты изучаемого процесса (целевой, содержательный, деятельностный и результативный).

Рассмотрение вопроса о воспитании ценностных отношений школьников было сопряжено с оценкой социокультурных условий и выявлением факторов, обусловливающих данный процесс. В нашем исследовании под социокультурными условиями понимается социокультурная обстановка, «актуальное состояние вселенной смыслов, воплощения этих смыслов в материальной культуре и деятельности людей» (П. Сорокин); под «фактором» – инвариантное обстоятельство, объективно проявляющее свое влияние в процессе воспитания ценностных отношений личности. Условия вариативны по своей сути, а факторы инвариантны, т. е. их действие обнаруживается вне зависимости от изменяющихся социокультурных условий. Оценка современных социокультурных условий показала, что главной, определяющей тенденцией социокультурных изменений в XXI веке является переход общества на новый уровень развития, который обозначается учеными как информационная цивилизация (М. Кастельс, , Й. Масуда, , Э. Тоффлер, Ф. Уэбстер и др.). Информационная среда обитания человека создает для него не только принципиально новые возможности, но и новые проблемы, изменение привычных стереотипов поведения, образа жизни, системы ценностей.

Вызовами информационного общества становятся, в частности, проблемы осознания необходимости ценностного единства человечества и выработки общечеловеческих ценностей (прежде всего нравственных); пересмотр отношения к проблемам морали и нравственного воспитания людей и усиления воспитательной работы в школах. Информатизация, глобализация и виртуализация, открытость общества иным ценностным системам ведет к смене ценностных доминант, часто не соответствующих традиционным российским ценностям. Нарастающая дегуманизация общества, связанная с распространением прагматического отношения к человеку и природе, преобладанием материального над духовным, создает проблемы функционирования самой системы образования, порождая в ней деструктивные явления и существенно осложняя процесс воспитания.

При рассмотрении факторов воспитания ценностных отношений личности мы опирались на существующие в психологии и педагогике классификации факторов развития и воспитания личности, выводы ученых в отношении факторов развития ценностной сферы человека (, , , и др.). Конкретизация факторов применительно к рассматриваемой проблеме потребовала использования термина «аксиосфера» (впервые введен ). Под аксиосферой мы понимаем сферу жизнедеятельности какого-либо объединения (государства, семьи, школы, школьного класса и т. д.), порождаемую культивируемыми в ней ценностями, т. е. это «мир ценностей», в который «погружены» члены той или иной группы и который они сами созидают в ходе своей жизнедеятельности.

Проведенный анализ показал, что воспитание ценностных отношений школьников детерминировано следующими факторами: социальными (аксиосфера эпохи и общества, аксиосфера поселения, социальной и этнической группы, аксиосфера семьи и ближайшего окружения ребенка (школы, класса и др.), аксиосфера личности педагога); деятельностными (целенаправленная деятельность педагогов и собственная ценностно-ориентационная деятельность воспитанников; биологическими (пол, возраст, состояние здоровья). Игнорирование или недостаточный учет названных факторов существенно понижает результативность работы педагога по воспитанию ценностных отношений школьников. Наиболее значимым фактором становления аксиосферы личности является собственная ценностно-ориентационная деятельность воспитанников. Содействие педагога данному процессу связано с организацией деятельности, способствующей повышению у школьников уровня осмысленности жизни, формированию позитивной
«Я-концепции», воспитанию ответственности за собственный ценностный выбор.

Рассмотрение вопроса о психологических механизмах формирования субъективных отношений личности проводилось на основе результатов современных психологических исследований (, , и др.), которые позволяют утверждать, что трансканальными, т. е. «работающими» на формирование когнитивного, эмоционального и поведенческого компонентов отношений личности, являются механизмы идентификации, эмпатии, субъектификации и рефлексии. Ведущим механизмом формирования отношений к миру в дошкольном возрасте является подражание. Механизмами, наиболее развитыми в младшем школьном возрасте, являются подражание, идентификация, способность к эмпатии и субъектификации. Ведущими механизмами формирования отношений у подростков является идентификация; действие механизма эмпатии несколько снижается, способность к рефлексии выражена пока недостаточно. Механизмами формирования отношений старшеклассников выступают рефлексия, идентификация; тогда как роль эмпатии и субъектификации несколько снижена.

Обобщение полученных в исследовании результатов позволило представить модель формирования ценностных отношений личности (см. рис. 6).

Рис. 6. Модель формирования ценностных отношений личности

Решение задачи по выявлению возрастных особенностей формирования ценностных отношений школьников обусловило проведение сопоставительного анализа: основные возрастные периоды развития школьников (, , и др.) соотносились с преобладающим типом идеала, особенностями ценностной сферы и ведущими психологическими механизмами. Сопоставительный анализ показал, что у дошкольников и младших школьников идеалы носят персонифицированный характер, ценности являются синкретическими; в подростковом возрасте наиболее характерными являются собирательные идеалы, активно идет процесс дифференциации ценностей; старшеклассникам свойственно формирование программных идеалов и процесс ценностного самоопределения (рис. 7). Оптимальным для воспитания ценностных отношений школьников, по результатам исследований , является возрастной период долет. Ученый установил, что к данному возрастному периоду «смысловая структура мировоззрения личности в основном складывается и в дальнейшем не претерпевает радикальных трансформаций». Для педагогов данный вывод означает, что работа по воспитанию ценностных отношений школьников должна быть наиболее интенсивной в подростковых группах.

Рис. 7. Возрастная динамика формирования ценностных отношений

школьников

Разработка научных основ воспитания ценностных отношений школьников в образовательном процессе предусматривала определение основных понятий, формулирование базовых идей, рассмотрение компонентов процесса воспитания ценностных отношений школьников. Базовыми являются следующие идеи.

· Для отечественной педагогики до настоящего времени характерно рассмотрение образовательного процесса преимущественно с внешней стороны, а именно: детальное изучение деятельности педагога по формированию желаемых ценностей у воспитанников. Между тем сущность образовательного процесса заключается в саморазвитии личности (). Обращение к проблеме формирования ценностных отношений школьников позволяет поставить акцент на изучении внутренней стороны образовательного процесса и рассматривать ценностные отношения как внутренний механизм формирования личности.

· Образовательный процесс в школе содействует формированию у школьников отношений различного вида. Каждый человек от рождения до смерти в каждой новой ситуации ищет ответ на вопрос «как отнестись?» к тому или иному явлению действительности. Поскольку виды отношений могут быть разными, то и выбор может быть разным: «мне это жизненно необходимо», «мне это дорого», «мне это выгодно, удобно», «мне это необходимо познать». Каждый из видов отношений не является ни плохим, ни хорошим безотносительно к ситуации. Содержание воспитания составляют не только ценностные отношения воспитанника, но и прагматические, витальные, познавательные. Так, например, школа и родители традиционно воспитывали и воспитывают у детей рачительное отношение к природе, хозяйское отношение к вещам, расчетливое отношение к деньгам. Задачами воспитания являются также формирование у школьников бережного отношения к собственному здоровью и развитие познавательной активности. Проблемы воспитательного плана возникают лишь тогда, когда прагматическое отношение («Родина там, где меньше налоги», «пенсионеры – отработанный материал» и др.) распространяется на те области жизни, где обществом ожидается проявление ценностного отношения, а именно умение ценностно отнестись к человеку, природе, Родине, профессии и т. д. Проблема соотношения прагматического и ценностного в воспитании практически не исследована в педагогике.

· Понятие «ценностное отношение», появившееся в отечественной педагогике сравнительно недавно, хорошо «встраивается» в ряд понятий, традиционных для российской педагогики (идеал, направленность личности), конкретизирует их и позволяет «свести воедино» исследования по проблеме формирования идеалов школьников, ценностных ориентаций, направленности личности. Существующая понятийная связь указывает на необходимость актуализации работы по воспитанию идеалов школьников и возобновлению в педагогике исследований по изучению закономерностей формирования идеалов личности.

· Формирование отношений личности (в том числе ценностных) связано первоначально с подражанием тем моделям отношений, которые проявляют люди из ближайшего окружения ребенка и которые усваиваются им при чтении книг, просмотре телевизионных передач. Воспитание ценностных отношений школьников (как педагогически организованный процесс) неизбежно осложнено наличием в сознании воспитанников множества примеров, часть из которых не соответствует общественным ожиданиям и педагогическим целям. В современной социокультурной ситуации педагогу приходится во многом противодействовать массированному влиянию социума в лице «параллельной школы» (телевидения, а в перспективе и Интернета) при воспитании ценностных отношений школьников; в ряде случаев – противостоять влиянию родителей, ориентирующих детей на полезное и выгодное там, где педагог пытается обозначить ценность.

· Воспитание ценностных отношений возможно только в процессе общения и диалога смыслов. В связи с этим необходима педагогически продуманная организация «обмена ценностями» с реальными и вымышленными, близкими и далекими для воспитанников людьми. В педагогических целях акцент должен быть поставлен на организации мысленного или реального диалога с теми личностями, чьи ценности признаны в культуре народа как достойные ориентиры и которые отличаются таким свойством внутреннего мира, как сформировавшийся смысл жизни, определяющий весь жизненный путь личности.

· Поскольку важнейшей характеристикой ценностного отношения является бескорыстие, то педагогическим следствием из этого философского вывода является необходимость вовлечения школьников в деятельность, бескорыстную по своей сути. Это позволит обеспечить проживание ими тех эмоциональных состояний, которые являются основой формирования ценностных отношений. Одной из эффективных форм работы являются социальные проекты, позволяющие школьникам проявить ценностное отношение к объекту мира.

· Ценности могут быть сформированы только в процессе общения человека с человеком (реального, виртуального), поэтому появление компьютерной техники и развитие информационного общества, в целом отражаясь на рассматриваемом процессе, не вносит радикальных изменений, не меняет в корне сущность процесса формирования ценностей. В информационную эпоху увеличиваются лишь скорость и частота контактов, разнообразие моделей ценностного выбора, что в свою очередь обостряет проблему воспитания ценностных отношений школьников.

Важной задачей исследования было рассмотрение структурных компонентов процесса воспитания ценностных отношений школьников (целевого, содержательного, деятельностного и результативного). Воспитание ценностных отношений школьников определено в исследовании как процесс взаимодействия субъектов образовательного процесса, в ходе которого педагог содействует воспитаннику в установлении индивидуальных, избирательных и осознанных связей с действительностью, способствует осознанию ценности (антиценности) различных объектов действительности, помогает выработке системы ценностных отношений к важнейшим объектам мира. В определении цели данного процесса мы придерживаемся подхода разработчиков Федерального государственного образовательного стандарта общего образования второго поколения, согласно которому целью воспитания (в том числе воспитания ценностных отношений) является содействие достижению национального воспитательного идеала (высоконравственной, творческой, компетентной личности, укорененной в духовных и культурных традициях российского народа, принимающей судьбу своего Отечества как свою личную, осознающей свою ответственность за Россию).

Проведенное исследование показало, что в процессе воспитания ценностных отношений школьников актуализируются такие регулятивы деятельности педагога, как принцип наглядности, принцип диалогичности и принцип ориентации школьников на самоограничения в процессе реализации идеалов и ценностей. Принцип наглядности в воспитании предполагает создание у воспитанников наглядных представлений о социально желательных отношениях (к людям, обществу, природе, труду и т. д.). Поскольку воспитание ценностных отношений личности возможно только в процессе общения и диалога смыслов, актуальным является выдвижение принципа диалогичности, который означает необходимость организации с воспитанниками общения, в ходе которого происходит совместное осмысление и продуцирование ценностей. Выдвижение принципа ориентации школьников на самоограничения обусловлено закономерностями становления ценностного отношения, а именно той, что достижение идеала и ценностей неизбежно сопряжено с определенными жертвами, самоограничениями, которые личность добровольно накладывает на себя в процессе реализации желаемого. Реализация данного принципа означает, что педагог анализирует с воспитанниками особенности ценностного выбора различных субъектов, подчеркивает необходимость добровольного отказа от одних потребностей в пользу других (более значимых для личности) в процессе достижения желаемого, создает ситуации ценностного выбора, побуждающие школьников к принятию решений.

Базисными идеями, с опорой на которые решается вопрос о содержании воспитания ценностных отношений школьников в образовательном процессе, в нашем исследовании являются идеи о «наборе ценностей», «ценностно-мотивационного ряда» (); «ценностного социокультурного ряда» (, , и др.) и комбинаторности ценностей (). «Набор ценностей», который можно рассматривать в качестве приоритетных направлений воспитания ценностных отношений школьников, составляют «наиболее значимые ценности, которые представляют собой обобщенные цели социализации и воспитания» (). Смысл комбинаторности ценностей сводится к тому, что ценности относительно независимы друг от друга, и люди могут иметь разные составы ценностей, которые позволяют, однако, им сотрудничать. В исследовании показано, что основу воспитания составляют нравственные и экзистенциальные ценности, имеющие общечеловеческую значимость.

Следуя принятому в работе подходу, согласно которому ценность есть вид отношения, когда субъект определяет значение для себя определенных объектов действительности, возникает необходимость определить те объекты, по отношению к которым у школьников необходимо воспитывать ценностное отношение прежде всего. писал, что «главное дело воспитания как раз в том и заключается, чтобы тысячами нитей связать человека с жизнью». Среди этих тысячей нитей необходимо выделить главные, приоритетные. С этой целью был осуществлен обзор существующих в психологии и педагогике подходов к выделению объектов (назовем их приоритетными) установления отношений (табл. 2).

Авторы	Объекты установления отношения:
,	отдельные люди, социальная группа, вещи, противоположный пол, семья, государство, труд, природа и жизнь, материальная обеспеченность, собственность, права и нормы поведения, нравственность, мировоззрение и религия, наука, искусство, человек
	люди, мир, сам человек
	общество, труд, идеология, другие люди, природа, собственная деятельность, сам человек
	вселенная, мир, бытие (материальное и идеальное, природа и культура, человек и человечество, бытие и небытие, жизнь и смерть, прошлое и будущее, конечное и бесконечное и др.)
	вещи и явления внешнего мира; собственная телесность (здоровье и др.); собственное «Я»; другое «Я»; «Мы» (общность, к которой Я себя причисляет, профессия, моральные нормы, обычаи, религия и др.), «Они» (те общности, которым Я себя противопоставляет), Абсолют (мир, Бог, вселенная, смысл жизни, смерть и др.)
	общество, природа, мышление, другие люди, сам человек
	человек, труд, мир, свобода, справедливость, равенство, добро, истина, красота
	мир, другие люди, сам человек, Бог, природа, жизнь, здоровье, любовь, семья, образование, культура, труд и др.
	жизнь, культура, бытие, созидание, добро, истина, свобода, вера, красота, достоинство, честь, долг, ответственность, толерантность и др.
	человек, семья, труд, знания, культура, отечество, земля, мир
	человек, образование, диалог, творчество
,	общественно-политическая жизнь и деятельность, учение, труд, природа, люди, сам человек, красота
	человек, жизнь, общество, природа, добро, истина, красота, счастье, свобода, совесть, справедливость, равенство, братство, труд, познание, общение, игра и др.
	жизнь, свобода, счастье, отечество, идеал человека, эталоны красоты, труд, познание
	человек, жизнь, семья, родина, труд, коллектив, природа, здоровье и др.
,	моральные нормы, человек, собственные действия и обязанности, действительность
, ,	патриотизм, социальная солидарность, гражданственность, семья, труд, творчество, наука, традиционные российские религии, искусство, литература, природа, человечество

Таблица 2. Приоритетные объекты установления отношений личностью