ёв о России, потерянной и обретённой (стр. 9 )

Они тебя вспросют про Спас, или там, как-почему яблоко кропят, а ты им строгай и строгай… в училищу и впустят [137]. Подошли Спасы – готовь запасы [130].

4. Церковь (= храм), названная в честь Иисуса Христа.

Едем по пустынной Якиманке, мимо розовой церкви Ивана Воина, мимо виднеющейся в переулке белой – Спаса в Наливках… [130].

СПАСЕ'НИЕ, я, ср. Обретение вечной жизни и вечного блаженства; освобождение от греха, зла и смерти через искупительную жертву Иисуса Христа.

Эту иконку – я знаю – Горкин хочет положить с собой в гроб, душе чтобы во спасение [631].

СПАСИ′ТЕЛЬ, я, м. 1. Бог, Иисус Христос, спасающий душу и тело человека от вечной смерти.

- Что ж, дяденька… Спаситель и босиком ходил, а бедных насыщал [259].

2. Икона Спасителя.

Несут Спасителя и Николу Угодника от Казанской, с хоругвями, ставят на накрытые простынями стулья – встречать Владычицу [103].

СТИХА′РЬ, я, м. Богослужебное облачение священнослужителей и церковнослужителей – длинная одежда с широкими рукавами и с разрезами, скрепленными пуговицами по бокам.

Стихарь знаменует чистоту души, которую должны иметь лица священного сана.

Певчие, в кафтанах, - цветных, откидных, подбитых, - и великое духовенство, в серебряных и злаченых ризах: причетники, дьяконы, протопопы в лиловых камилавках, юноши в стихарях… [265].

СТИХИ'РА, ы, ж. Краткое церковное песнопение, посвященное празднику или святому.

Приходят певчие от Казанской, подносят кулич с резной солоницей и обещают пропеть стихиры – пославить именинника [339].

СТРАСТНА'Я НЕДЕ'ЛЯ. Неделя перед праздником Пасхи, во время которой на богослужениях вспоминаются предание на суд, страдания, распятие и погребение Иисуса Христа.

Еще на Страстной выставили рамы, и потому в комнатах так светло [438].

СЫН БОЖИЙ. Именование второго лица Троицы – Иисуса Христа.

Он умывает меня святой водой, совсем ледяной, и шепчет: «Крещенская-богоявленская, смой нечистоту, душу освяти, телеса очисти, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа [190].

СХИ′МА, ы, ж. Высшая степень монашества, требующая от посвященного выполнения строгих аскетических правил.

Он [т. е. преподобный Сергий] идет над народом, колышется; за его ликом в схиме светится золотое солнце [261].

Т

ТА'ИНСТВА, ств, мн.(ед. таинство, а, ср.) Священные символические действия, через которые невидимым и непостижимым образом подаётся человеку благодать Святого Духа и осуществляется связь человека с Богом.

Всех таинств семь: крещение, миропомазание, покаяние, причащение, брак, священство, елеосвящение.

ТВОРЕ′Ц, рца, м. Бог как создатель мира.

- Все мы птицы небесные, создания Творца! – вскрикивает барин, крестясь на образ, - и Господь питает нас [157].

ТРАПЕ'ЗА (обиходн.) ТРА'ПЕЗА, ы, ж. Еда, принятие пищи.

У ней на спинке церковки с крестами, а где коковка – вырезана ручка, «трапезу благословляет», так священно [175]. Ругнул его протодьякон: «За тра-пезой такое слово!...» [321]. Не Христос это, говорит, а трапеза Христова [т. е. артос]! [446].

ТРЕЗВО′Н, а, м. Звон во все колокола с короткими перерывами, совершаемый в праздники, во время крестного хода и т. п.

После светлой обедни, с последним пасхальным крестным ходом, трезвон кончается – до будущего года [451-452].

ТРИКИ′РИЙ, я, м. Ручной подсвечник для трех свечей – принадлежность архиерейского богослужения.

Во время богослужения трикирием и дикирием архиерей благословляет молящихся. Согласно литургическим толкованиям три свечи символизируют три лица Святой Троицы.

Вспыхивают бенгальские огни, бросают на стены тени – кресты, хоругви, шапку архиерея, его трикирий [80].

ТРО′ИЦА, ы, ж. только ед. 1. Триипостасный Единый Бог (Отец, Сын, Святой Дух). Авраам Троицу в гости принимал [111]. Пойдет завтра Господь, во Святой Троице, по всей земле [111].

2. = Пятидесятница. Праздник, отмечаемый церковью на 50-й день после Пасхи, посвященный Пресвятой Троице.

На Троицу завтра красный денек будет [110]. И в «Ведомостях» напечатали, что будет большое торжество на Троицу, 8 числа июня, будут открывать Пушкина, памятник там поставлен [462].

3. Икона триипостасного Единого Бога. ]

У тебя наверху, в кивоте тоже Троица [111]. У иконы Троицы я вижу мою березку, с пояском Горкина [122].

4. = Троице-Сергиева лавра.

А мы, Бог даст, догоним тебя у Троицы [660]. – Дошли мы с тобой до Троицы, соколик…. довел Господь. Троица…. вон она…. все тут и Троица, округ колокольни-то, за стенами …. владение большое, самая лавра – Троица [739].

ТРОПА′РЬ, я, м. Краткое песнопение, посвященное празднику или святому.

Диакон шутит: - На тропарях – на ирмосах так и катятся всю дорогу, в рай прямо угодят! [741].

У

УГО′ДНИК, а, м. Одно из именований святого.

Навагу везут в Москву с далекого Беломорья, от Соловецких Угодников, рыбка самая нежная, - Горкин говорит – «снежная»: оттепелью чуть тронет – не та наважка; и потемнеет, и вкуса такого нет, как с пылкого мороза [346]. Вот Сергий преподобный… весь народ его почитает, угодник Божий [789].

Х

ХЕРУВИ′МЫ, ов, мн. (ед. херувим, а, м.) Духовные существа, составляющие высшие чины небесной иерархии, наиболее приближенные к Богу (после серафимов).

Херувимы изображаются на иконах в виде человеческого лика, окруженного шестью крыльями.

В глазах у меня остаются херувимы с раздутыми щеками, бледные трубочки оборки … и стук пустоты в ушах [21]. Под кисеей, с золотыми херувимами, лежит Спаситель, зеленовато-бледный, с пронзенными руками [75].

ХОРУ′ГВЬ, и, ж. Церковное знамя: укрепленное на древке полотнище с изображением Иисуса Христа, Богородицы или святых, которое несут впереди крестного хода.

За розовыми и голубыми цветочками бессмертника и мохом, за стеклышком в золотом ободке видится в глубине картинка: белоснежный Христос с хоругвью воскрес из Гроба [82].

ХРАМ, а, м. = Церковь. Здание, предназначенное для совершения богослужения.

В храме как-то особенно пустынно, тихо [22]. Налево, с моста, обставленный лесами, еще бескрестный, - великий храм: купол Христа Спасителя сумрачно золотится в щели; скоро его раскроют [38]. Вся церковь воссияла, - все паникадилы загорелись [369].

ХРИСТИАНИ′Н, а, м. Последователь христианства.

И пошел он во град Дамаский, христиан терзать [236] .

ХРИСТИА'НСТВО, а, ср. Мировая религия, исповедующая веру в Триединого Бога: Отца, Сына и Святого Духа, утверждающая, что Человек Иисус Христос является воплощенной Второй ипостасью Пресвятой Троицы.

ХРИСТО′С, Христа. Только ед. Сын Божий, сошедший с неба на землю ради искупления людей от первородного греха, принявший страдания и смерть на кресте, воскресший в 3-й день и вознесшийся на небо, основатель христианства.

Это Христос так велел, чтобы правая рука не знала, чего дает [292-293]. – А если бы Христа не было, ничего бы не было, никакого света-разума, а тьма языческая …. [369].

ХРИСТО′СОВАТЬСЯ, уюсь, уешься, нсв. Обмениваться троекратными поцелуями в знак приветствия и поздравления с праздником Пасхи.

В столовой на окошках – крашенные яйца в корзинах, пунцовые: завтра отец будет христосоваться с народом [76].

Ц

ЦАРИ′ЦА НЕБЕСНАЯ. 1. Одно из именований Богородицы.

Чудится мне, что на всем остался благостный взор Царицы [107]. Я рад, что Царице Небесной будет у нас приятно [101].

2. Икона Богородицы.

Ну ушли и ушли…а тут, гляжу, Царицу Небесную к нам везут… [395].

ЦА′РСКИЕ ВРАТА′, только мн. Центральная двустворчатая дверь иконостаса.

«Христос Воскресе» еще поют, светится еще в сердце радость, но Пасха уже прошла: Царские Врата закрылись [452].

ЦЕРКО'ВНАЯ ИЕРА'РХИЯ. Совокупность церковных чинов снизу доверху в порядке их подчиненности; общее название для всех трех степеней священства: первая (низшая) – диакон; вторая (средняя) – священник; третья (высшая) – епископ.

Ч

ЧАСЫ′, ов, мн. (ед. час, а, м). Моменты суточного богослужения, состоящие из чтения псалмов, нескольких стихов и молитв, символически изображающие евангельские события, страдания и крестную смерть Иисуса Христа.

Первый час, совершаемый после утрени, посвящен воспоминанию суда Пилата над Иисусом Христом. Третий и шестой часы совершаются перед литургией и посвящены воспоминанию крестного пути, распятия и страданий Спасителя. Третий час посвящен также воспоминанию о сошествии Святого Духа на апостолов. Девятый час совершается перед вечерней и посвящен крестной смерти Иисуса Христа.

На крылосе вычитывают часы… [799].

ЧЕ′ТЬИ-МИНЕ′И. Сборники, содержащие жития святых, расположенные в календарном порядке в соответствии с днями празднований.

Домна Панферовна про Четьи-Минеи помянула, а Четьи-Минеи от прабабушки остались [287].

ЧЕ'ТКИ, ток, мн. Нанизанные на нить шарики или бусы, служащие для счета прочитанных молитв.

Они напоминают о непрестанной молитве.

Бледный палец высокого монаха, с черными горошинами четок, указывает мне прошитый крестик из сетчатой золотой парчи на розовом покрове [780].

ЧТЕЦ, чтеца, м. Церковнослужитель, читающий во время богослужения богослужебные тексты (псалмы, кафизмы и др.).

Наименования библейских персонажей и святых

АВРАА′М (XIX в. до Р. Х.). Ветхозаветный патриарх, родоначальник всех верующих, почитаемый в иудаизме, христианстве и исламе (в последнем под именем Ибрагим). Память совершается 22 октября.

И видим: стоит он [богач] в геенне – прорве и высовывает кверху единый перст, а высоко-высоко, у старого Авраама на коленях, под розанами и яблочками, пирует у речки Лазарь в блистающих одеждах и Ангелы подносят ему блюда и напитки [813-814].

АЛЕКСА'НДР НЕ'ВСКИЙ (). Святой, благоверный, великий князь; полководец, одержавший победу над шведами в устье реки Ижоры (Невская битва, 1240) и немецкими рыцарями (Ледовое побоище, 1242). Память совершается 12 сентября и 6 декабря (по новому стилю).

На Александра Невского, 23 числа ноября, меня посылают поздравить крестного с Ангелом, а вечером старшие поедут в гости [379].

ИВА'Н (ИОА′НН) БОГОСЛО'В (к. I – нач. II в.) Святой, один из двенадцати апостолов, евангелист, любимый ученик Христа, автор четвертого канонического Евангелия, трех посланий и Апокалипсиса. Память совершается 9 октября и 21 мая.

У тебя Иван-Богослов Ангел, а мой – Михаил Архангел [111].

ИОА'НН ЗЛАТОУ'СТ (347-407). Святой, святитель, один из величайших Отцов Церкви, византийский церковный деятель, проповедник, отличавшийся незаурядным красноречием; один из составителей литургии. Память совершается 4 раза в год (9 февраля, 12 февраля, 27 сентября, 26 ноября).

Скорняк преподносит «золотой лист», ­ –­­ сам купил в синодальной лавке, –­­ «Слово Иоанна Златоуста» [337].

ИО′СИФ ОБРУ′ЧНИК. Святой, праведный, вдовец, обрученный с Пресвятой Девой Марией, узнавший от Ангела тайну непорочного зачатия, свидетель Рождества Спасителя и первых лет Его жизни.

И еще плотник, а из плотников много самых больших святых: и Сергий Преподобный был плотником, и святой Иосиф [16].

ИУ'ДА. 1. В библейские времена – распространенное мужское имя.

«Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова, Иаков родил Иуду…» [70].

2. = Иуда Искариот. Один из 12 ближайших учеников, предавший Иисуса Христа и ставший символом и олицетворением предательства.

- Вон, - говорит, - рыжий-то, с мешочком, у самого! Иуда Искариот это, Христа продал, с денежками теперь терзается… ишь скосился! [813]. Монах говорит, что Иуде муки уготованы без конца… [813].

ИСАА′К. Сын Авраама.

Бог испытывал веру Авраама, повелел принести в жертву его единственного сына Исаака. Авраам был готов на жертвоприношение, но в последний момент явившийся ангел остановил руку, занесенную над Исааком. Память совершается в неделю Св. праотец и Св. отец.

- А в «Священной истории»-то написано – «сказал Бог Аврааму – Исааку…»? [342].

ЛА'ЗАРЬ 1. Друг Иисуса Христа, воскрешенный Им на четвертый день после смерти; брат Марфы и Марии.

Память совершается 30 октября (по новому стилю), в Лазареву субботу (перед Пасхой).

И завсегда так, на св. Лазаря, на Вход Господень… Так и поется: «Общее воскресение… из мертвых Лазаря воздвиг Христе Боже…» [426].

2. Персонаж Евангельской притчи, нищий, лежавший у ворот безжалостного богача, получивший вознаграждение в загробной жизни, в то время как богачу были уготованы муки ада.

Еще мы видим жирного богача в золотых одеждах и в бархате за богатой трапезой, где жареный телец, и золотые сосуды-кувшины с питиями, и большие хлебы, и под столом псы глотают куски тельца; а на пороге лежит на одной ноге убогий Лазарь, весь в болячках, и подбирает крошки, а псы облизывают его [813].

- «Лазарь- Лазарь! Омочи хоть единый перст и прохлади язык мой!» - взывает немилостивый богач из пламени… [814].

МИХАИ′Л АРХАНГЕЛ, АРХИСТРАТИГ. Предводитель небесного воинства в его борьбе с сатаной, с темными силами зла. Память совершается 21 ноября.

Михаил Архангел все по снежку приходит [332].

ПРЕПОДО'БНЫЙ АЛЕ'КСИЙ, ЧЕЛОВЕК БОЖИЙ. Святой, живший в 5 веке. В день свадьбы оставил родительский дом и супругу и отправился в Лаодикию, а потом Едессу. Раздав всё, что имел при себе, стал пребывать на церковной паперти, проводя время в молитве. Через 17лет, вопреки своему желанию, был привезен в Рим, где прожил в доме отца нищим еще 17 лет, никем не узнанный, перенося со смирением все невзгоды и лишения. Только после его смерти обнаружилось, кем был нищий. Память совершается 30 марта (по новому стилю).

Федя краснеет и не смотрит, а Домна Панферовна говорит, что вон Алексей-то Божий человек царский сын был, а в конуру ушел от свадьбы… от царства отказался [678].

СВ. ВЕЛИКОМУ'ЧЕНИК ГЕО'РГИЙ ПОБЕДОНО'СЕЦ (? – 303). Святой, великомученик, один из наиболее почитаемых христианских святых. Принял мученическую смерть во время гонений на христиан при царе Диоклетиане. Память совершается 6 мая (по новому стилю).

В народе его называют Егорием.

Вечером Егорьева дня мы сидим в мастерской, и скорняк сказывает нам про Егория Победоносца [463].

СВ. ВЕЛИКОМУ'ЧЕНИК ПАНТЕЛЕИ'МОН. Святой, живший в Никомидии. После принятия христианства раздал свое имущество и безвозмездно (т. е. бесплатно) лечил больных. По доносу был схвачен. По повелению императора Максимиана подвергнут пыткам и казнен в 305 году. Память совершается 9 августа (по новому стилю).

Он сидел под поникшей березкой и слушал, как скорняк читал про великомученика и целителя Пантелеимона [539].

СВ. ВЕЛИКОМУ'ЧЕНИЦА ВАРВА'РА. Святая, жившая в 3 веке, тайно принявшая христианство и пострадавшая за веру Христову от руки своего отца-язычника Диоскора. Память совершается 17 декабря (по новому стилю).

Вот так: «Святая великомученица Варвара, избави меня от напрасныя смерти, от часа ночного обстоянного»… от чего-то еще?... [655].

СВ. ВЕЛИКОМУ'ЧЕНИЦА ЕКАТЕРИ'НА. Святая, жившая в конце 3 – начале 4 века. Дочь царя Ксантоса. Пострадала за веру Христову при императоре Максимиане. Была подвергнута колесованию и обезглавлена. Память совершается 7 декабря (по новому стилю).

Батюшка говорит, воздыхая, что и поститься-то, как для души потреба, никогда не доводится, - крестины, именины, самая-то именинная пора Филипповки, имена-то какие все: Александра Невского, великомученицы Екатерины [348].

СВ. РАВНОАПО'СТОЛЬНЫЕ МЕФО'ДИЙ (820-885) и КИРИ'ЛЛ (827-869), учители Словенские. Солунские братья, создавшие старославянскую азбуку и письменность. Перевели богослужебные тексты с греческого языка на славянский в середине IX века. Память совершается 24 мая.

Горкин вынул большую «заздравную» просвирку и подарил еще книжечку про св. Кирилла-Мефодия, которые написали буковки, чтобы читать Писание [575].

СЕ′РГИЙ РА′ДОНЕЖСКИЙ (ПРЕПОДОБНЫЙ). (Варфоломей Кириллович, ок. 1320 – ок. 1392). Величайший русский святой, преподобный, основатель и игумен Свято-Троице-Сергиева монастыря (Свято-Троице-Сергиева лавра), православный подвижник, наставник и учитель монахов. С его именем связана победа в Куликовской битве, т. к. он благословил Дмитрия Донского перед сражением и молился о победе русского войска. Память совершается 8 октября и 18 июля.

Под сенью из серебра, на четырех подпорах, похожих на часовню, теплятся разноцветные лампады-звезды, над ракой преподобного Сергия [799]. Преподо-бный отче Се-ргие… Моли Бога о на-ас!... [799, 801].

ЦАРЬ И'РОД. Правитель Галилеи. В царствование Ирода совершилось Рождество Господа Иисуса Христа и по указанию царя было убито 14 тысяч вифлеемских младенцев.

Ирод ты, Ирод,

Чего ты родился,

Чего не хрестился [147].

- Издох царь Ирод поганой смертью, а мы Христа славим-носим, у хозяев ничего не просим, а чего накладут – не бросим! [147].

Список использованной и рекомендуемой литературы

1. Дзюба красная. – Ростов н/Д.: Феникс, 2006.

2. Полный церковно-славянский словарь. – Репринтное воспроизведение издания 1900 г. – М., 1993.

3. Ефимова , древнее, вечное… Мифологический мир «Лето Господне» // Литература в школе. – М., №3/4, 1992.

4. Ильин Русь. Лето Господне. Праздники ёва; т. 6.

5. Ильин . соч: Переписка двух Иванов». – М., 2000.

6. Религиозный путь . – М.: Изд-во «Паломник», 2007.

7. О некоторых особенностях системных отношений в творчестве ёва//Альманах современной науки и образования.- Тамбов, № 2(9), Ч 1, 2008.

8. Колесников омонимов русского языка. – Ростов н/Д., 1995.

9. Морозов святоотеческой духовности в повести «Лето Господне» // Литература в школе. – М., №3, 1997.

10. Мягкова отношения лексики в произведении «Лето Господне» // Наука, изменяющая жизнь. Проблемы, исследования, проекты: Материалы II научно-практической конференции. – М.: Изд-во «Спутник+», 2010.

11. Ожегов русского языка. – М., 1988.

12. , Шведова словарь русского языка. - М., 2003.

13. Орфографический словарь современного русского языка. – М., 1998.

14. Русская литература XX века. Очерки. Портреты. Эссе / Под ред. – М., Ч.1, 1994.

15. Русское слово. – М., 2009.

16. Савельева экология: Русское слово в культурно-историческом освещении. - Петрозаводск, 1997.

17. Серафим, архиепископ Чикагский и Детройтский Бытописатель русского благочестия. – М.: Изд-во «Паломник», 2007.

18. Скляревская православной церковной культуры. – М., 2008.

19. Иван Шмелев. Жизнь и творчество. – М.: Изд-во «Эллис Лак», 2007.

20. Словарь синонимов русского языка / Под ред. . - М., 1976.

21. Словарь современного русского литературного языка. – М.-Л., 1961.

22. Сорокина : Жизнь и творчество Ивана Шмелева. – М., 1994.

23. Этимологический словарь русского языка. – М., 2007.

24. Письмо от 3.11.1941. и – Субботина. Роман в письмах. Т.1. – М., 2003.

25. Н. О стилистической дифференциации литературного языка // Русский язык в школе. -1975. -№ 2.

26. Шанский этимологический словарь русского языка. – М., 1971.

27. Шмелев и творчество». – М.: Эллис Лак, 2007.

28. Шмелёв Господне. – М., 1991.

29. Шмелёв Господне. Избранное. – М., 2003.

30. С. и литературный процесс XX – XXI вв.: Итоги, проблемы, перспективы. М.: Российский Фонд Культуры (программа «Российский Архив»), 2004.

31. Шмелев Господне. Светлый Берег.- М., 2006.

32. Шмелев и рассказы. – М., 2007.

33. Шмелев мертвых», М.: Дар, 2008.

Музыкальный ресурс

1. «Рассвет на Москве – реке» (Увертюра к опере «Хованщина»).

2. Чайковский «Времена года» (пьесы «Масленица», «Песнь косаря», «Охота», «На тройке»).

3. Чайковский «Зимние грезы» (1 и 2 части – фрагменты).

4. Чайковский для фортепиано с оркестром №1 (фрагменты).

Живопись

1. «Белая Россия. Исход».

2. «Крестный ход у Благовещенского собора в Московском Кремле».

3. «Дети, катающие пасхальные яйца».

4. «Масленица», «Ярмарка», «Крестный ход», «Зима. Масленичное гуляние», «Пасхальный обряд (христосование)».

5. «Пасха».

6. «Взятие снежного городка».

7. «Зима. Подмосковный пейзаж», «День Благовещения», «Москворецкий мост», «Старая Москва», «Москва. Кремль».