Инновационный потенциал бизнес-инкубаторов (стр. 3 )

Россия встретила мировой финансовый кризис с большими государственными резервами и слабой финансово-кредитной системой. Кризис затронул все сферы отечественной экономики: серьезные проблемы возникли в реальном секторе, в финансовой и социальной сферах.

Стратегия развития финансового рынка России до 2020г. в качестве одного из приоритетов называет увеличение числа производных инструментов, что ведет к увеличению спекулятивных операций на фондовом рынке.[10] Отсутствие спекулятивного капитала приводит к падению ликвидности на рынке ценных бумаг и увеличению волатильности, поскольку спекуляция способствует росту капитала инвесторов в долгосрочной перспективе. Но рынок ценных бумаг становится менее защищенным от спекулятивной деятельности иностранных игроков, от кризисных ситуаций, когда увеличивается число производных финансовых инструментов. Современный кризис является ярким доказательством того, что чрезмерное увеличение производных финансовых инструментов может привести к краху всей финансовой системы. В Стратегии отсутствует постановка важнейшего приоритета для фондового рынка – превращение его в эффективный инструмент привлечения инвестиций. В ней ставятся задачи превращения России в международный финансовый центр, но она не указывает на то, что развитие фондового рынка предназначено для финансирования расширенного воспроизводства реального сектора экономики. При модели фондового рынка, состоящей из крупных, спекулятивно настроенных участников, «будет продолжаться углубление отрыва от реальной экономики и инвестиций, а в стране никогда не возникнет системы сбережений для граждан»[11].

Кризис показал слабости российского фондового рынка, подчеркнув актуальность вопросов о формировании его более широкой национальной основы, об уменьшении спекулятивной направленности.

Двухсотлетняя история кризисов свидетельствует о том, что в условиях капитализма полностью избежать их невозможно. Существует кейнсианский способ смягчить последствия кризисов. Маркс, Кейнс и их многочисленные последователи соглашаются с тем, что неконтролируемый рынок является конечной причиной кризиса. В период преодоления последствий мирового кризиса и падения темпов развития экономики все чаще звучит вопрос о необходимости совершенствования регулирования финансового рынка.

Мировая практика регулирования финансового рынка предусматривает создание самостоятельных ведомств или комиссий по ценным бумагам. Среди 30 стран с развитыми рынками более 50% имеют самостоятельные ведомства по ценным бумагам, в 15% стран регулирование осуществляется министерствами финансов, в 15% стран существует смешанное управление.[12]

В США таким органом является Комиссия по ценным бумагам (Securities and Exchange Commission, SEC), которая осуществляет регистрацию проспектов эмиссий, лицензирование деятельности участников рынка, контроль деятельности специализированных регистраторов по ведению реестра акционеров, а также брокерской, дилерской, депозитарной, клиринговой деятельности. Из-за кризиса в США подготовлен и представлен на рассмотрение ряд законопроектов, расширяющих сферу деятельности SEC.

В Великобритании основным финансовым регулятором является некоммерческая организация Financial Service Authority (FSA), которая подотчетна парламенту страны. Основные задачи регулятора - поддержание доверия к финансовой системе. FSA устанавливает соответствующие правила и контролирует выполнение страхового, банковского, пенсионного и инвестиционного законодательства.

В настоящее время более чем в 60 странах существует единый регулятор финансовой системы. К ним относятся Норвегия, Дания, Германия, Австрия, Бахрейн, ОАЭ, Япония, Сингапур, Южная Корея, Мальта и др.

Регулирование российского финансового рынка в настоящее время осуществляет несколько ведомств: ЦБ РФ, ФСФР, ФАС, ФССН, Минфин России (Росфинмониторинг), отчасти и Минэкономразвития. Объектами регулирования являются: российские фондовые биржи; паевые инвестиционные фонды (ПИФ, ЗПИФ); пенсионные фонды; страховые компании; кредитные организации; брокеры, дилеры, депозитарии.

Регулирование при этом осуществляется не по функциональному признаку, а по группам финансовых институтов, что в условиях интеграционных процессов и унификации функций участников рынка (когда многие игроки предлагают схожие финансовые продукты и принимают активное участие на рынке) затрудняет развитие отечественного финансового рынка. Поскольку существует несколько регуляторов, которые выполняют одновременно и нормативно-правовые, и надзорные функции, происходит разобщенность в построении единой модели регулирования финансового рынка, а также возникают диспропорции в уровнях развития его отдельных секторов.[13]

Таким образом, нарушается целостность потока капитала, который предназначен для динамичного развития рынка и повышения капитализации российской финансовой инфраструктуры, что является необходимым элементом конкурентоспособности России и формирования ее в качестве мирового финансового центра. Сегодня все ведомства понимают необходимость формирования новой модели регулирования, однако процесс переосмысления и переустройства идет медленными темпами.

Меры государственного регулирования призваны способствовать тому, чтобы предпринимательство было поставлено на службу всему обществу, а не отдельной личности. Только в этом случае оно должно поддерживаться и стимулироваться государством. Развитие фондового рынка в России должно подчиняться стратегии развития экономики в целом, а не развиваться само по себе только потому, что законодатели стремятся продемонстрировать миру количественные показатели своего развития. Совершенствование государственной политики на рынке ценных бумаг должно осуществляться как часть общей макроэкономической политики по преодолению экономического кризиса. Приоритетами государственного регулирования должно стать формирование стабильного, прозрачного рынка с низким уровнем волатильности и системного риска. Необходимо совершенствование законодательного регулирования финансовых рынков, которое должно учитывать как основополагающие принципы экономического развития, так и психологию функционирования самих участников финансового рынка.

Рискованные операции с производными финансовыми инструментами не должны оставаться вне внимания финансового надзора. Объектом повседневного мониторинга и анализа должны быть операции с кредитными деривативами, внебиржевыми финансовыми инструментами, оборот таких операций, схемы и методы их осуществления участниками финансового рынка. Необходимо идти по пути повышения прозрачности финансового рынка, учета и отчетности, форм и методов контроля.

Необходимо проводить политику по макроэкономической стабилизации и реструктуризации экономики в целом. Любой рост фондового рынка, не основанный на соответствующем росте и преобразованиях в экономике страны, несправедлив, и за ним обязательно последует спад.

Список литературы:

1.Стратегия развития финансового рынка Российской Федерации до 2020г.: распоряжение Правительства РФ от 01.01.2001. // РГ-Бизнес.2009.№ 000.

2.Гафурова регулирование рынка ценных бумаг в России в условиях финансового кризиса // Финансы и кредит. 2009. №47 (383). С. 65-72.

3. Развитие и регулирование финансового рынка //"Финансовая газета", 2009, N 41

4. Российский кризис: истоки и уроки // Вопросы экономики. 2009 №5.

5. Кризис 2008 года: «Момент истины » для глобальной экономики и новые возможности для России // Вопросы экономики, № 12 , 2008

6. Экономические итоги 2008 года: конец «тучных» лет // Вопросы экономики, №3, 2009

7.Институт современного развития (ИНСОР) Экономический кризис в России : экспертный взгляд // Вопросы экономики, № 4 , 2009

8. Мировой финансовый кризис и его влияние на Россию // Вопросы экономики.2009. №1. С. 9-27.

9. Экономическая политика 2009 года: между кризисом и модернизацией // Вопросы экономики № 2, 2010

10. «Влияние рискованных финансовых операций на стабильность финансового рынка» // Финансы №11, 2009

11. Мировой кризис как предвестник посткапиталистического развития.// Экономист №2, 2010

РОЛЬ ТВОРЧЕСТВА В ФОРМИРОВАНИИ

ИННОВАЦИОННОЙ ЛИЧНОСТИ

,

аспирант

Московского государственного университета, экономики, статистики и информатики (МЭСИ)

В каждодневной окружающей нас жизни творчество есть необходимое условие существования, и все, что выходит за пределы рутины и в чем заключена хоть йота нового,

обязано своим происхождением творческому процессу человека.

В XXI веке, как и в VI веке до н. э., философы и ученые пытаются постичь тайны рождения в человеке и проявления им во всех видах его деятельности необъяснимых сил творчества. В условиях глобализации и развития постиндустриального, информационно-инновационного общества современная действительность позволяет переосмыслить природу творческой деятельности путем раскрытия новых аспектов. В настоящее время в современной философии ведутся дискуссии и споры о возможности создания в любом социуме таких условий становления, формирования и развития, при которых каждый индивид мог бы стать творческой личностью и создателем новых ценностей. Именно творчество становится производной реализации индивидом уникальных потенций. Вся жизненная стратегия личности может быть выстроена только на фундаменте, которым является творчество.

А. Кауфман, немецкий специалист по проблемам управления, в 1968 году отметил: «Что стремление к творчеству и потребность в нем в некоторых слоях населения исчезла, - это серьезная и опаснейшая угроза для западной культуры» [17]. В ХХI веке указанная проблема приобрела невиданные масштабы, поэтому мечта о наступлении всеобщего творчества людей не кажется утопичной. Ведь речь идет не только о выживании конкретной нации, а всего человечества.

В последнее время для осмысления устройства всего мироздания все чаще используют категорию творчества в неразрывной связи с инновационной деятельностью человека. Потому перед любым обществом стоит задача сформировать инновационную личность как новый социальный тип, отвечающий духу времени. Особенно актуальной на сегодняшний день становится эта задача для российского государства, стоящего на пороге перемен.

Творчество — это деятельность, которая создает нечто качественно новое: вещь, построение ума, чувство, – ранее никогда не существовавшее. Именно творческая деятельность делает человека существом, обращенным к прошлому, созидающим его, видоизменяющим свое настоящее и устремленным в будущее. Творчество не является уделом только избранных людей, гениев или талантов, оно существует везде, где человек может воображать, комбинировать, изменять и создавать что-либо абсолютно новое.

Предварительным условием творческой деятельности выступает процесс познания. Однако и само познание по своему предназначению пронизано творчеством. Без познания и творчества человек не мог бы состояться в своем универсальном смысло-жизненном созидательном призвании. Познание и творчество — это не инструмент для удовлетворения человеческих потребностей, а именно то, что делает человека человеком. В большинстве случаев творческая деятельность основывается именно на познавательных способностях человека: творческие компоненты присутствуют и в составе чувственных представлений, и в системе мыслительных образов и понятий. Основную роль в творческом процессе играют творческое воображение, которое позволяет комбинационно творчески воспроизводить цепь представлений и впечатлений, интуиция. Функция воображения в процессе творчества – это развертывание в нескольких возможных направлениях мгновенно вспыхивающего образа или идеи, источником которых является интуиция, но не чувственная, а интеллектуальная или духовная. Творчество предполагает остроту внимания к жизни, умение закреплять и извлекать из памяти впечатления и включать их в богатую систему ассоциаций и связей.

Основным критерием, отличающим творчество от производства, является уникальность его конечного результата. В творческом процессе автор вкладывает некие несводимые к трудовым операциям или логическому выводу возможности, которые выражают в конечном результате какие-то аспекты его личности. Именно этот факт придаёт особую, неповторимую ценность продуктам творчества в сравнении с продуктами производства. Творчество является высшей формой активности и самостоятельной деятельности человека и общества в целом. Оно содержит элемент нового, предполагает оригинальную и продуктивную деятельность, способность к решению проблемных и кризисных ситуаций, продуктивное воображение в сочетании с критическим отношением к достигнутому результату. Границы творчества охватывают действия от нестандартного решения простой задачи до полной реализации уникальных потенций индивида в определенной области.

Как объект исследования, творчество изучается многими науками: философией, психологией, науковедением, искусствознанием, теорией информации, педагогикой и пр. Соответственно классифицируется и многообразие творческих проявлений: выделяют творчество художественное, научное, производственно-техническое, религиозное, повседневно-бытовое — т. е. соответствующее всем видам практической и духовной деятельности человека (табл. 1). Однако при любых определениях творчества и при любых попытках классификации творчества основным показателем является критерий социальной значимости результатов творческой деятельности.

Таблица 1

Виды и функции творчества

Вид творчества	Функция (цель)	Предмет (результат)
Художественное творчество	Создание новых эмоций	Произведения (искусства)
Научное творчество	Создание новых знаний	Открытия, теории, гипотезы, публикации
Техническое творчество	Создание новых средств и предметов труда	Технологии, механизмы, устройства, изобретения
Спортивное творчество	Создание (достижение) новых результатов	Рекордсмены

Приобретаемая в филогенезе способность к творческому поведению становится родовой характеристикой человека и его истинным призванием. Именно творчество выступает основным содержанием человека и позволяет ему создавать новое качество - своего существования, мира, окружения и самого себя как человека. Способность к созданию всего нового не присуща человеку с рождения. В этот период она существует только в виде возможности. Большинство исследователей придерживаются мнения, что творчество - не подарок природы, а свойство, приобретенное через трудовую деятельность. Именно преобразующая деятельность, включение в неё являются необходимым условием развития способности к творчеству. Преобразующая деятельность человека формирует в нем субъект творчества, прививает ему соответствующие знания, навыки, делает его всесторонне развитым, позволяет создавать качественно новые уровни материальной и духовной культуры, т. е. творить. Только человек из всех живущих на земле может в собственном смысле творить, т. е. создавать, строить и т. д., повинуясь при этом не только инстинкту, но в соответствии с осознаваемым замыслом, сформированной и ясно сформулированной целью, и развивать эту способность не только из потребности, но и из возможности.

Основой культуры является творческая деятельность. Невозможно рассуждать о культуре без тесной взаимосвязи с творчеством, которое выступает первоосновой развития духовной и материальной культуры. Творчество возможно лишь на основе преемственности. Только на основе взаимодействия с духовным опытом человечества и с историческим опытом цивилизации субъект творчества может реализовать свои идеи. Это побуждает субъекта вжиться в культуру, переосмыслить достижения предшествующей деятельности людей. Фактически вся культура есть результат человеческого творческого усилия, которое осуществляется в разных формах и видах, на разных уровнях; это новый мир человеческих ценностей и смыслов, возникающих в процессе целенаправленной чувственно-предметной деятельности.

Взаимодействие, проявляющееся в творческом процессе между различными качественными уровнями культуры, требует ответа на вопрос о взаимосвязи традиций и новаторства. Сложно понять природу и сущность новаторства в различных формах социальной деятельности вне связи с диалектикой развития традиции. Следовательно, традиция представляет собой элемент внутренних детерминаций творчества. Она является фундаментом творческого акта, прививает субъекту творчества определенную психологическую установку, способствующую реализации тех или иных потребностей общества.

В настоящее время каждый человек оказывается вовлеченным в систему социальных ролей и функциональных связей. Чтобы быть на высоте, прежде всего на личностно-человеческой высоте, при выполнении даже безличных функций, человек должен обладать высокой степенью творческого отношения к себе и к миру. Благодаря способности к развитию своего творческого потенциала человек смог создать свой мир, который предоставил ему определенную независимость от природы, дал дополнительный способ утвердиться в бытии.

Стремление к творческой деятельности основывается на двух видах мотивации: 1) внутренней (душевная потребность, образ жизни, желание себя проявить и испытать, удовольствие от реализации творческих способностей, скука); 2) внешней (практическая потребность, желание выделиться среди толпы, заработать восхищение других). Внешние потребности могут побудить человека и даже явиться стимулом к творческой деятельности, но они никогда не смогут всецело обусловить конечный результат. Поэтому необходимо, чтобы внешняя потребность преобразовалась во внутреннее стремление. В результате таких трансформаций человек формируется как личность. Понятие «личность» отражает социальные качества в отличие, например, от понятий «человек», которое определяет его родовую принадлежность, и «индивид», характеризующий конкретного представителя человеческого рода. Личность не рождается одновременно с индивидом, ее становление происходит в процессе социализации и невозможно в изоляции от взаимодействия с другими людьми и общества в целом. Последнее создает необходимую платформу для формирования чувства принадлежности к конкретному социальному слою и идентичности самого себя.

Как утверждал К. Юнг, личность, с одной стороны, – это самость и индивидуализация, это строительство своей жизни и себя, самостоятельное поведение, выбор и предпочтение. С другой стороны, личность предполагает реализацию в человеке деиндивидуальных структур (язык, мышление, общие социальные условия жизни). Однако в структуре личности есть компонент, выделяющий ее из общей массы и определяющий её неповторимой и уникальной. Это индивидуальность, «Я», «экзистенция» - это сущность личности, которая стремится проявить и реализовать себя во внешнем мире [15].

Возможность посредством творческой деятельности свободно выражать свое «Я» появилась у человека недавно. В Средние века высшим субъектом творчества был Бог, который изъявлял свою волю через человека, последний, в свою очередь, играл роль канала. В эпоху Ренессанса происходит становление творческой саморефлексии, и личность теперь в творческом акте уподобляется божественным силам.

Наиболее полное раскрытие способностей человека возможно лишь в общественно значимой деятельности. Только в этом случае деятельность личности становится самодеятельностью, а реализация её способностей в данной деятельности приобретает характер самореализации. Одним из первых, кто попытался увидеть в доминантных инстинктах человека потребность в самореализации, был З. Фрейд. Самореализация, по З. Фрейду, локализуется в бессознательном слое человеческой психики и проявляется в «стремлении к удовольствию», присущем человеку с рождения. Этой инстинктивной потребности в самореализации противостоят навязанные обществом императивные требования культуры (нормы, традиции, правила и т. д.), основная функция которых состоит в цензуре за бессознательным, в подавлении инстинкта подобных потребностей.

Э. Фромм связывает потребность в самореализации с потребностями человека в идентизации и целостности. По Фромму, человек отличается от животного тем, что он стремится знать не только то, что необходимо ему для выживания, но и стремится познать смысл жизни и сущность своего «Я». Эта самореализация достигается индивидом с помощью системы ориентаций вырабатываемой им в общении с другими людьми. Идентизация и есть то «ощущение», которое позволяет индивиду с полным основанием сказать о себе как о «Я», и социальная среда активно влияет на эту потребность. Потребность в самореализации Фромм характеризует как экзистенциальную потребность – психическое состояние, вечное и неизменное в своей основе. Социальные условия оказывают влияние лишь на способы её удовлетворения: она может найти выход в творчестве и в разрушении, в любви и в преступлении…

Иной взгляд на проблему самореализации личности имеют мыслители - материалисты. Они считают, что стремление человека к самореализации носит филогенетическое происхождение, а не инстинктивное. Только благодаря трудовому способу существования, наличию сознания и общения между людьми человек стал «общественным животным». В процессе социального становления у человека сформировалась новая потребность – стремление к обособлению. Последнее стало возможным на определенной исторической ступени эволюции общества и явилось предпосылкой развития человеческой индивидуальности, а, следовательно, и потребности в самореализации. Отсюда следует, что потребность в самореализации является родовой потребностью человека.

Характерная особенность потребности в самореализации проявляется в том, что, удовлетворяя её в единичных актах деятельности, личность не может удовлетворить ее полностью.

М. Бахтин в своих работах отмечал, что в произведениях искусства художник и зритель получают возможности творчески реализовать себя, прожить то, что в обычной жизни не может быть прожито вообще, выработать особое отношение к «другому» и культуре. Создавая особый мир художественной реальности, человек не всегда замечает, что воссозданная реальность способна оказываться для него более достоверной, чем исходная. В религии человек творит особое понимание себя как человека через определенное соотнесение с Богом, представляющим собой истинное абсолютное бытие. В философии и науке человек строит, создает саму способность нового проникновения в мир и его изучения, творчески выстраивает идеальную систему и организует свой диалог с миром и действительностью.

Личность, удовлетворяя потребность в самореализации в различных видах деятельности и преследуя свои жизненные цели, находит свое место в системе общественных связей и отношений. Единой модели самореализации не сконструировано. Ведь у разных людей конкретные формы, способы, виды самореализации различны. Поэтому, когда речь идет о всесторонней и гармонически развитой личности, нужно обращать внимание не только на широкий спектр её способностей, но и (что не менее важно) на многообразие потребностей, в удовлетворении которых осуществляется самореализация человека.

Творчество можно рассматривать как процесс взаимодействия личности (или внутреннего мира человека) и действительности. Изменения при этом происходят не только в действительности, но и в личности. отметил, что, производя изменения в окружающем мире, человек меняется сам. Таким образом, человек изменяет себя, осуществляя творческую деятельность. А творчество, осуществляя связь человека с миром, само стимулирует себя [12]. Процесс становления личности осуществляется в течение всей жизни человека, не позволяя останавливаться на достигнутом.

Эпохой бурных перемен можно охарактеризовать наступившее столетие. В условиях глобализации мировое сообщество, находясь в процессе постоянных изменений, эволюционирует, требуя нового понимания и изучения со стороны исследователей. Меняются и все стороны привычной общественной жизни. Русский мыслитель и энциклопедист придерживается мнения, что человечество на рубеже XXI в. подошло «не только к перелому тысячелетий, но и к перелому цивилизаций, который требует от людей утверждения нового образа мыслей и новой структуры ценностей» [7]. Наступило время столкновений старого и нового мира, острых противоречий, радикальных трансформаций. Новая мировая цивилизация позволит изменить положение человека, раскрыть простор для его творческой активности, обеспечить условия для дальнейшего устойчивого развития.

Стремительные перемены, характерные для современного общества, во всех областях человеческой деятельности породили множество новых проблем. В предстоящие десятилетия человечеству предстоит дать рациональные ответы на вызовы современной эпохи и обеспечить гармонизацию человеческой деятельности с природой.

Большинство современных ученых придерживаются мнения, что основополагающая роль в трансформации общества принадлежит инновациям. Под инновациями (нововведениями) понимается использование достижений человеческого ума для повышения эффективности деятельности в той или иной ее сфере [8]. Мир инноваций также многогранен, как и разнообразны виды человеческой деятельности.

Инновационное мышление невозможно без творческой личности - свободной, независимой от всяких стереотипов и предрассудков, нравственно и духовно богатой. В каждом ее поступке присутствуют элементы творчества - это поведение, когда человек отступает от шаблона и от автоматизма. До определённого момента личность осуществляет свою деятельность в рамках предложенных культурой эталонов поведения, предписанных норм и правил. Творческая личность рождается тогда, когда переходит эту грань, выходит «за рамки», действует непредсказуемо. В науке такое обстоятельство породило точку зрения на творчество как девиацию (отклоняющееся поведение).

Творческие личности стараются своими действиями разрушить устоявшиеся каноны, сломать сложившиеся представления. Зачастую появление нового обязано разрушению старого. Диалектическая природа творческой личности проявляется в том, что с одной стороны, она является преемницей сложившихся традиций и веяний, а с другой стороны, наделенная критическим взглядом, она часто оказывается в оппозиции к обществу. Однако творец не был бы творцом, если бы он не создавал нового, а, следовательно, не выступил бы как новатор, преодолевающий традицию и сложившиеся способы мышления.

Для развития и формирования самостоятельной творческой личности огромное значение имеет процесс подражания или копирования деятельности великих личностей. Используя процесс подражания, начинающий творец знакомится и осваивает тот багаж знаний, приемов, методов, технологий, который уже накопился за предшествующие периоды. Овладевая языком той области деятельности, в которой человек находит применение своему творческому потенциалу, происходит обогащение, развитие личности, что в дальнейшем стимулирует творческий рост. В результате творческая личность в соответствии со своими замыслами, сложившимися установками и ценностными приоритетами использует чужие идеи для реализации собственных. Таким образом, происходит превращение «чужого» в «свое».