Экспертный вывод (стр. 7 )

[17] Смотри: Доктрина саентологической религии // Саентология. Теология и практика современной религии. Справочная работа, представленная Международной Церковью Саентологии. – Копенгаген: Нью Эра, 1998. – С. 19.

[18] Рон Саентология: основы жизни. – С. 33.

[19] Коротко охарактеризируем саентологические динамики: Первая – личность (стремление к максимально долгому существованию и максимально высокого уровня выживания индивидуума, полное самовыражение индивидуальности). Вторая – семья (стремление к существованию и выживанию путем половых отношений и воспитания детей). Третья динамика – группа (стремление к существованию и выживанию в группе индивидуумов, где группа пытается приобрести свою собственную жизнь и существование). Четвертая динамика – человечество (стремление к существованию всего человечества). Пятая динамика – формы жизни (виживания всех форм жизни). Шестая динамика – физическая Вселенная (стремление к существованию и выживанию физической Вселенной и ее составляющих – материи, енергии, пространства и времени). Седьмая динамика – это дух (стремление к существованию и выживанию в качестве духовних существ или потребность самой жизни и выживания. Все духовное, что имеет самобытность или лишено её, охватывается через понятие седьмой динамики. Это – источник жизни или тэта, которая существует отдельно от физической вселенной и есть источником жизни как таковой). Восьмая динамика – стремление к существованию и выживанию в качестве Бесконечности(эту динамику еще називают Богом, Верховным Существом или Творцом, поскольку она охватывает всеобщность всего сущего).

[20] Лекции, прочитанные в Финиксе. – 1968.

[21] Саентология. Теология и практика современной религии. - С. 26.

[22] Доктрина саентологической религии // Саентология. Теология и практика современной религии. Справочная работа. – С. 25-26.

[23] Там же.

[24] Брайент Деррол. Саентология. Анализ и обзор новой религии // Саентология. Теология и практика современной религии. Справочная работа. – С. 187.

[25] Доктрина саентологической религии // Саентология. Теология и практика современной религии. Справочная работа. – С. 25-26.

[26] Джеймс Уильям. Прагматизм и религия // Джеймс Уильям. Воля к вере. – М., 1997. – С. 312-325.

[27] Смотреть. напр.: Доктрина Саентологической религии // Саентология. Теология и практика современной религии. Справочная работа. – С. 18

[28] Что такое Саентология? Всесторонний справочнк по самой быстрорастущей религии в мире. Основано на работах Л. Рона Хаббарда.- New Era., 1998. – 1005c.– С.523.

[29] Что такое саентология? Всесторонний справочник по самой быстьрастущей религии в мире. Москва: New Era, 1998. – С. 3.

[30] Рон Саєнтология: основы жизни. – New Era, 1999. – С. 54-55.

[31] Хаббард 8-80. Открытие и увеличение энергии «хомо сапиенс». – М., 2002. – С. 131.

[32] Рон Саентология: основы жизни. – New Era, 1999. – С. 56.

[33] Там же. – С. 59.

[34] Что такое саентология? Всесторонний справочник по самой быстрорастущей религии в мире. Москва: New Era, 1998. – С. 68.

[35] Религиозные истоки саентологии // Саентологическая религия: истоки, церемонии, проповеди и службы.– New Era, 1999. – С. 8-13; Саентология. Теология и практика современной религии. – С. 131; Хаббард человечества. Текст лекции и глоссарий. – Golden Era, 2002. – C. 6-9 та ін.

[36] Смотри “Учебник священика-добровольца”.

[37] Саентология. Теология и практика современной религии. - С. 131.

[38] Хаббард человечества. Текст лекции и глоссарий. – Golden Era, 2002. – C. 5.

[39] Хотя в сравнении с христианством как будто бы упрощает его личностность, поскольку демонструет её в виде формул и показывает как четко организованную модель, что легко воспринимается и осознаётся людьми с научноориентированным мировозрением.

[40] Что такое Саентология? Всесторонний справочнк по самой быстрорастущей религии в мире.– С.195.

[41] Приведём только небольшой фрагмент из работы современного русского исследователя П. Берснева: “Целью буддийского учения, а так же учения адвайти-веданты есть виход за границы мира желаний в трансцендентную сферу (реальность, что превышает наше обычное понятие и недостижима органам нашего восприятия). Цель Саентологии – мир удовлетворения желаний, мир успеха и побед в сфере относительно контролированной иллюзии. ... “Бодхи” в буддизме — это постижение природы высшей реальности, трансцендентной основы бытия. Причём это постижение предусматривает не просто воображение об этой реальности, а полную самореализацию в качестве самой абсолютной реальности. ... Осознание природного изначального источника розума... Это великое освобождение от тесных границ его сознания и его программ, прорыв за границы личности, ограниченой интересами собственного выживания, личности, что пристрасно “привязывает” чтото к своему илюзорному “эго”. В то время, как состояние клир, которое Хаббард сравнивал с состоянием бодхи, предусматривает бессмертие с полным самоосознанием, памятью и способностями духа, что не зависит от плоти. Дет. смотри: Берснев саентологии и религиозно-философские учения Востока (формирование и распростаранение учения Рона Хаббарда) // Религиоведение.– 2004. – №1.– С. 170.

[42] Дет. смотри: Саентология: Настольная книга. Из работ Л. Рона Хаббарда. М., 2001. - С. 85-101.

[43] Саентология. Теология и практика современной религии. - С. 16.

[44] Тихонравов эксперта-религиоведа на вероучение и практику Церкви Саентологии // Религия и право. – 20№ 3. – С. 20.

[45] Саентология. Анализ и сравнение ёё религиозных систем и доктрин.// Саентология. Теология и практика современной религии. Справочная работа. – С. 119.

[46] Прагматизм и религия // Джеймс Уильям. Воля к вере. – С. 319.

[47] Дет. смотри: Экспертиза. Саентология: путь духовной самоидентификации. – М., 1995. – С. 12-13.

* Исключением могут стать лишь “Саентологическая молитва о полной свободе”, которой должна заканчиваться кождая воскресная служба для прихожан, и молитва другу на похоронах. Смотри: Саентологическая религия: истоки, церемонии, проповеди и службы.– New Era, 1999.

* Способным действовать и управлять.

[48] Что такое саентология? Всесторонний справочник по самой быстрорастущей религии в мире.– С. 81-82.

[49] Описание процедуры обучения достаточно детально описано в книге: Что такое саентология? Всесторонний справочник по самой быстрорастущей религии в мире. – С. 3.

[50] New Era Publications International ApS, 1999.

[51] Употребляется даже соответствующая терминология – аналой, крёсная мать, крёсный отец, друзья жениха и подружки невесты и т.п..

[52] Темы проповидей делятся на несколько блоков: “Саентология и духовная свобода” (включает в себя такие темы – “Приглашение стать свободным. Человек может спасти свою душу”, “Верховное Существо”, “Человек в поисках своей души”, “Руководить жизнью с помощью саентологии”, “Абсолютная истина, “Надежда человека” и др.); “О природе жизни” (“Основы жизни”, “Составляющие человека и др.); “Свобода и счастье”; “Семья и супружество”; “Этика выживания”; “Создавая лучший мир”.

[53] “Контакт с окружением”; “Восприятия”; “Процесс расстояния”; “Причина и следствие”; “Настоящее время”; “Обладание”; “Почуствуйте тело” и др.

[54] Существует несколько разных саентологических свадебных церемоний, которые отличаются мерой торжественности (традиционная саентологическая церемония венчания, простая свадебная церемония, церемония венчания с одним кольцом, церемония венчания с двумя кольцами, короткая церемония венчания с двумя кольцами). Обычно, саентологическая свадебная служба почти копирует протестантские или католические свадебные службы. Более торжественные церемонии базируются на понятиях саентологического Писания. Например, священник напоминает всем присутствующим о триугольнике АРО, что находится в центре круга (колечка), и призывает молодых никогда не забувать его значения.

[55] Считается, что во время приобретения нового тела тэтан ещё не осознаёт своей личности, и церемония наименования помагает тэтану узнать как наибольше о новом теле.

[56] Надёжными и ответственными людьми, на которых можно положиться в том, что они компетентно выполняют свои обязанности.

[57] Обряд признания и наречения // Саентологическая религия: истоки, церемонии, проповеди и службы.– С. 58.

[58] Простая церемония крещения // Саентологическая религия: истоки, церемонии, проповеди и службы.– С. 60-63.

[59] Похоронная служба // Саентологическая религия: истоки, церемонии, проповеди и службы.– С. 121-122.

[60] Саентологи исходят из того, что умерший ушол из этой жизни для того, чтобы приобрести новую жизнь. Но тэтан при жизни в данном теле настолько тесно связывает тело с личностью, что смерть тела для него является потрясением – тэтан думает, что определённой мерой уничтожается и он сам. Чтобы улучшить тэтану процесс екстериоризации (выход из тела), покойников в саентологии подвергают кремации. – Дет. смотри: Рон Саентология: основы жизни. – С. 141.

[61] День рождения Основамарта), специальный день благодарности священникам за их труд (второе воскресение сентября), день выхода книги “Дианетика” (9 мая) и день признания Налоговой службой США саентологии религиозной организацией (1 октября 1993 г.), день создания Международной организации саентологов (7 октября). Кроме этого, саентологи в разных странах могут праздновать и местные праздники. – Дет. смотри: Саентологические праздники // Что такое саентология? Всесторонний справочник по самой быстрорастущей религии в мире. – С. 572.

[62] Что такое Саентология? Всесторонний справочнк по самой быстрорастущей религии в мире.– С.81.

[63]Смотри: Что такое саентология? Всесторонний справочник по самой быстрорастущей религии в мире. Москва: New Era, 1998. – С. 276-277.

* Первая саентологическая община була основана 18 февраля 1954 г. За последние 50 лет количество общин саентологов увеличелось до 2 тис. организаций в 129 странах мира. Общее количество саентологов во всём мире достигает 8 млн., а в Росии количество саентологов превысело 100 тыс. человек.

** Сент-Хилл – вилла в Англии, где Хаббард сделал свои наиважнейшие открытия в сфере саентологии в годах.

[64] Тихонравов эксперта-религиоведа на вероучение и практику Церкви Саентологии // Религия и право. – 20№ 3. – С. 20.

[65] Например, региональный суд Франкфурта-на-Майне 7 октября 1988 г. заявил: “Церковь саентологии является признаной религией в Германии и является защищённой статьёй 4 Конституции ФРГ, которая гарантирует свободу религии".

В решении Штутгартского окружного суда (No.13 C 3687/76 от 8 декабря 1976 г., дело Hans Peter Fuger v. Stuttgart Church) подчёркивается, что "Церковь является религиозной общиной, которая предлагает учение, что базируется... на верованиях, направленных на улучшение быта и самочуствия человека. "

5 июня 1985 г. Баварский государственный административный апеляционный суд вынес постановление (дело No.5 B85 A2190, Church of Scientology Germany, Hubbard Scientology Organization of Munich Inc., v. City of Munich), соответственно с каким “Одитинг является неотемлемой частью учення саентологии соответственно с самопониманием Церкви и, исходя с этого, термин “комерческая организация” не может быть применено к Церкви”.

4-й Гражданский суд регионального суда Франкфурта-на-Майне решил (дело Gebauer V. Church of Scientology of Frankfurt e. V., No. 2/4076/92 от 01.01.01 г.), что нет свидетельств того, что Церковь нацеливается на достижение прибыли. Это же подтверждается в решении окружного суда Франкфурта-на-Майне (№ 73 VR 6603 от 01.01.2001 г.)

Штутгартский суд нашол, что роспостранение своего вероучения на улицах – законное право членов Церкви саентологии, защищённое Конституцией ФРГ (No.49от 01.01.01 г. People V. Karl Friedrich Munz Stuttgart District Court).

Региональный суд Мюнхена, 6-тая палата с гражданских дел постановил, что “саентология является религиозным верованием, которое не может быть оцененным с научной точки зрения и её служения имеют религиозную природу” (дела Kager V. SKD, Ertl V. SKD №№/82,/82 от 7 января 1993 г.)

Гамбургский суд в исках OVG Bs III 326/93, 11 VG 1650/93 от 01.01.01 г. вынес решения, что доказательства, представленные истцом, говорят про то, что соответственно с учением саентологии, соответственная Церковь конституализирует своё сообщество в смысле 4-ой статьи Конституции ФРГ. То, что Церковь саентологии подпадает под защиту именно 4-ой статьи Конституции, которая защищает свободу религии, подтверждено также решениями административного суда Берлина (дело No. VG 1A 73.86 Scientology Kirche Berlin . the State of Berlin от 01.01.01 г.), административным Судом Франкфурта-на-Майне (дело No. IV/2 E 2234/86 от 4 сентября 1990 г.,Scientology Mission of Frankfurt v. City of Frankfurt ), решением Фрайбурского суда от 6 февраля 1996 г. (в последнем даже подчеркивается, что при любых обстоятельствах нельзя допустить, что Церкви саентологии может быть отказано от защиты на основании 2 параграфа 4 статьи Конституции Германии).

Высший Суд Гамбурга в деле № 71 T 79/85 от 01.01.01 винес решение, что „саентология является религией bona fide, тоесть не только объединяет личности в идеологических целях, но и направляет на достижение трансцедентальной цели”.

Ганноверский окружной суд в деле No. /90 от 01.01.01 г. объяснил, что исповедование религии не является лишь такими культовыми актами как богослужения, сбор пожертвований, молитвы, получение причастия, демонстрация церковного флага, двонение в колокала. Оно так же включает в себя иные проявления религиозной и идеологической жизни, особенно мисионерскую активность, которой распостраняется собственно вера”.

Штутгартский суд в деле No./92 Graf V. Dianetics Center Stuttgart от 9 декабря 1992 г. постановляет, что “одитинг является религиозной активностью и это фокус религиозной практики Церкви”.

Региональный суд Франкфурта-на-Майне (дело No. 2//92 Koch V. Church of Scientology of Frankfurt от 01.01.01 г.: “Предоставление услуг является частью религиозной жизненно-философской практики, что базируется на свободном практиковании религии". Этот же суд в деле No. 2//88 Emiliano Padin V. Mission of Scientology of Frankfurt от 7 июня 1988 г. постановил, что одитинг не является вмешательством в сферу медицинского терапевтического лечения, а является религиозной духовной практикой.

Районный суд Мюнхена (I) в своём постановлении в деле No./92 30 марта 1993 г. Goepel V. Nymphenburg Mission отметил, что поскольку Церковь саентологии является религиозным сообществом, оплата, совершаемая истцом, должна розсматриваться как взнос на целую ассоциацию. Предоставленные услуги характеризируются религиозной мотивацией и не могут быть оцененными с финансовой точки зрения. Оплата, которую совершал ответчик, була взносом на содержание организации ответчика.

* Основаный 1966 г. (когда Хаббард объявил, что он оставляет все официальные должности в Церкви, в том числе – исполнительного директора и члена совета директоров) с целью правовой защиты Церкви и её пиара, этот офис превратился на, по сути дела, шпионскую организацию. В 1977 г. эту деятельность было роскрыто ФБР. Против 11 сотрудников Офиса были выдвинуты обвинения, по которым в 1979 г. их было осуждено до от четырёх до пяти лет заключения.

[66] Смотри.: Religious Leaders Takes His Calling to Ground Zero // The New York Times. – September 20, 2001.

[67] В частности в Символе веры (кредо) Церкви указано: “Все люди любой расы, цвета кожи и вероисповедания изначально имеют равные права; все люди имеют неотемлемое право исповедовать любую религию и придерживаться её обычаев; все люди имеют неотъемлемое право жить так, как они считают нужным; все люди имеют неотъемлемое право на душевное здоровье; все люди имеют неотъемлемое право защищать себя; все люди имеют неотъемлемое право создавать, избирать, поддерживать любые организации, церкви и правительства и помагать им; все люди имеют неотъемлемое право свободно думать, свободно говорить, свободно писать свои собственные мысли, а также висказываться по поводу мыслей иных людей или висказывать своё несогласие с ними; все люди имеют неотъемлемое право создавать себе подобных; душа человека имеет права человека; изучение разума и лечение болезней, вызванных нарушениями в работе разума, не должны отделяться от религии, и нельзя смотреть сквозь пальци на осуществление этой деятельности в нерелигиозных сферах; и никакая сила, меньшая, чем Бог, не может приостановить действие этих правил или отказаться от них – открыто или тайно. И мы в нашей Церкви верим в то, что: человек в своей основе хороший; он стремится выживать; его выживание зависиит от него самого, от его близких и от достижения ними единства со Вселенной. И мы в нашей Церкви верим, что законы Бога запрещают человеку: разрушать себе подобных; разрушать душевное здоровье других; разрушать или арестовывать души других; разрушать или уменшать выживание своих товарищей или групп. И мы в нашей Церкви верим, что дух может быть спасён и что лишь дух может спасти или исцелить тело” // Саентология. Теология и практика современной религии. Справочная работа, предоставленная Международной Церковью Саентологии.– Копенгаген, 1998.- С.V-VI.

[68] Цели Саентологии // Что такое саентология? Всесторонний справочник по самой быстрорастущей религии в мире. – С. 572.

[69] Смотри среди других: Barker E. The Making of Moonie: Brainwashing or Choice? – New York, 1984; Bromley D. Brainwashing Deprogramming Controversy: Sociological, Psychological Perspectives. – New York, 1984.

[70]Смотри в частности: Durham C. The United States’ Experience with New Religious Movements // European Journal for Church and State Research. 1998. – Vol. 5. – P. 226 и др.

[71] Смотри: Каган и психотерапия: экспертные материалы // Независимый психиатрический журнал. Вестник Независимой психиатрической Ассоциации России. – Москва, 1999. - № 3. - С. 49-56; № 4. – С. 61-72.

[72] Дет. смотри: Что такое саентолия? Всесторонний справочник по самой быстрорастущей религии в мире.– С. 356-377; Журнали: «Психиатрия. Документальные подтверждения нарушения прав человека и глобальный кризис»; «Психиатрия. Вред под видом лечения»; «Психиатрия. Разрушение мира с помощью наркотиков» та ін.

[73] Кредо Церкви // Саентология. Теология и практика современной религии. - С. VI.

* Комисия обвиняет психиатров США в том, что они посадили нацию на крючок различных лечебных препаратов, которые розрушают здоровье человека и число которых постоянно ростёт. Особенно остро они критикуют применение таких препаратов относительно детей и подростков, а также саму наявность диагноза СДВ (синдром дефицита внимания), который нине ставят десяткам тысяч американских дитей. По сути дела CCHR превратилась на “сторожевого пса”, который следит за злоупотреблениями в сфере психиатрии. Комисия обратила, в частности, внимание общественности на то, что психиатры постоянно сообщают о наявности всё большего количества душевных росстройств (среди каких росстройство, связанное с употреблением кофе, росстройство, связанное с увлечением народной медициной, Интернетом и т.д.), что психиатры чуть ли не наичаще притягиваются к ответсвенности за злоупотребления против своих пациентов по сравнению с врачами других специализаций, что они лоббируют продвижение на рынок всё большего числа химических препаратов и т. д..