Метафорическая интерпретация концептуальной сферы «Дом» в русской языковой картине мира (стр. 3 )

Содержание понятийного компонента концепта «дом» определяется представлением о доме как о личном пространстве жизни человека, организованном по определенным законам. Существенные признаки этого пространства отражены в лексическом значении заглавной лексемы (дом  ΄здание, строение, предназначенное для жилья, для размещения различных учреждений и предприятий΄).

Понятийное ядро концепта окружено различными ассоциациями, которые образуют образный элемент концепта. Ассоциации, которые обрамляют понятийный центр концепта, апеллируют к наглядно-чувственному опыту осмысления действительности. Образный компонент концепта репрезентируется языковыми и авторскими метафорами, вскрывающими такие признаки концепта, которые приобретают символический характер. Метафора рассматривается как одно из средств создания языковой картины мира, как механизм фиксации образных смыслов концепта.

В изучении феномена метафоры выделяются стилистическое, семасиологическое и когнитивное направления. В разделе 1.2. кратко характеризуются данные направления. В рамках всех трех направлений метафора понимается как тип вторичного значения многозначного слова. При этом исследователи, работающие в рамках того или иного направления изучения языковой метафоры, ставят перед собой различные цели и задачи, по-разному ограничивают объем лексических единиц, определяемых как метафора; механизм образования метафорического значения различным образом высвечивается в соответствии с поставленными целями и задачами.

В последнее время становится распространенным интегрированный подход к рассмотрению метафоры, то есть под метафорой понимается результат когнитивной операции, воплощенный в языковых структурах. Метафора как лингвокогнитивный феномен – это модель, в соответствии с которой интерпретируются фрагменты действительности на основе когнитивной операции аналогического уподобления, и это находит свое выражение в языке. Под метафорической моделью понимается «схема формирования метафорического значения, характеризующаяся единством тематической отнесённости номинативных и переносных метафорических значений, типа ассоциативного уподобления, являющаяся языковой репрезентацией типового соотношения соответствующих понятийных сфер» [Резанова 2010. C. 37].

Интерпретационным потенциалом обладает как сфера-мишень, так и сфера-источник метафорической экспансии [Резанова 2003. С. 46], вследствие этого в работе проанализирована концептуальная сфера «дом» в качестве сферы-мишени – через выявление образов, посредством которых происходит осмысление «дома», и в качестве сферы-источника – базы освоения других объектов мира через призму образа дома.

В соответствии со спецификой когнитивного подхода к языковым фактам границы анализируемого материала характеризуются бо́льшей широтой по сравнению с теми, которые приняты в структурно-семантических исследованиях. Данное исследование выстраивается на материале широкого понимания метафоры, термин метафора применяется «к любым видам употребления слов в непрямом значении» [Арутюнова 1998. С. 296], поскольку «понятийное сближение воспринимается как фактор значительно более важный, чем уровневые или структурные различия» [Чудинов 2001. C. 37].

Метафорические и метонимические языковые единицы являются важными составляющими языковой картины мира, способными объяснить основные принципы миромоделирования в языке.

Во второй главе «Образный компонент концепта «дом» – сфера-мишень метафорической интерпретации в русской языковой картине мира» описываются метафорические модели, отражающие образный потенциал концептуальной сферы «дом» в качестве сферы-мишени.

В разделе 2.1  указаны основные аспекты содержания понятийного и ценностного компонентов в структуре концепта «дом». Являясь материально организованным, целенаправленно созданным пространством физической жизни человека, дом своими материальными и функциональными характеристиками вписан в окружающую действительность как артефакт, неразрывно связанный с человеком – субъектом и объектом одновременно. Важность материальных параметров дома-строения определяется функциональной значимостью как дома целиком, так и его отдельных частей.

В разделе 2.1.1 приведен обзор данных исторических, культурологических (М. Аромшан, , и др.), психологических (Д. Линн, и др.), философских (, и др.), литературоведческих (, , А. Галкин, , , и др.) и лингвистических (, , , и др.) исследований, в центре внимания которых находится концепт «дом». Эти исследования выявляют наиболее значимые аспекты в осмыслении понятийного и ценностного компонентов указанного концептуального пространства.

При разнообразии целей, задач, методик в рассмотрении данного концепта наиболее существенным оказывается выявление таких аспектов: вписанность в семиотические оппозиции, которые предопределяют специфику русской культуры («свой-чужой», «верх-низ» и др.), проявляющуюся в вертикально-горизонтальном строении дома; символический статус некоторых внешних и внутренних элементов дома; аналогия «внешнего облика» дома и человека.

В разделе 2.2 рассмотрен образный компонент концептуальной сферы «дом» в русской языковой картине мира.

Ведущие направления образного переосмысления анализируемой концептуальной сферы высвечиваются через анализ контекстного употребления заглавной лексемы дом. Другие наименования дома (по материалу (мазанка, землянка и др.), по времени проживания (шалаш, будка и др.), по этнической принадлежности (юрта, изба, вигвам и др.), по внешнему и внутреннему убранству (халупа, хибара, хоромы и др.) и т.д.), наименования структурных частей дома (стена, окно, крыша, дверь и др.), элементов внутреннего членения дома (комната, кухня, коридор, туалет, ниша и др.) в метафорических контекстах репрезентируют те же самые направления, высвечивая отдельные наиболее значимые аспекты данной концептуальной сферы.

В ходе анализа было выявлено, что образный компонент концептуальной сферы «дом» формируется антропоморфными, зооморфными, фитоморфными, артефактоморфными метафорами, объединяющимися в метафорические модели, а также отдельными метафорами, не составляющими метафорических моделей.

Рассматриваемые в разделе 2.2.1.1 антропоморфные метафоры высвечивают определенные признаки концептуальной сферы «дом», образно интерпретируемые через образ человека. Подмодели выделены на основе структурирования исходной концептуальной сферы «человек».

Подмодель «Внешний вид дома и его частей – внешний облик человека» объединяет узуальные (дома были ростом в три этажа; высокие, стройные окна были открыты; нарядный фасад дома) и окказиональные (поджарые торсы элегантных офисных зданий; весь в оспенных шрамах дом) метафоры.

Среди внешних характеристик дома, интерпретируемых через уподобление внешнему облику человека, значимыми оказываются следующие: высота, реализующая оппозицию «верх-низ»; прочность, убранство, высвечивающие защитную и характеризующую функции дома.

Продуктивными образами сферы-источника («человек») для обозначения указанных характеристик являются образы, связанные с общим внешним обликом человека (рост, статность, одежда).

Подмодель «Строение дома – строение человека» объединяет узуальные (сердце дома; чрево дома; бок небоскреба) и индивидуально-авторские (дома с седыми бровями; коридорные кишки) метафоры. Продуктивность данной модели отмечена рядом исследователей (, , и др.). Мы подтвердили данный тезис, а также расширили представление об указанном аспекте рассмотрения концептуальной сферы «дом».

При описании данной подмодели значимыми моментами являются следующие. Во-первых, сделанное другими исследователями () наблюдение, что дом является символическим эквивалентом тела человека, подтверждается метафорами, характеризующими общий облик дома с выделением типичных его частей, соотносимых с частями тела человека (дом со своим каменным, особым лицом; хибарки на тонких ногах). Во-вторых, продуктивность и активность в метафорическом моделировании дома традиционных образов анатомического строения человека (глаза, сердце, душа) иллюстрируется обширным контекстным материалом (дома таращились глазами-окнами; уютный взгляд окон; смотрел дом во все глаза; они (окна) - душа дома, в них свет и тепло родного жилища; сердце нашего дома; душа дома). При метафорической интерпретации через анатомические образы переосмыслению подвергаются наиболее значимые и функционально нагруженные «части» дома: окна, гостиная, печь, человек. Среди образов сферы-источника («человек») привлекаются образы тех органов человеческого тела, которые не только для всей системы жизнеобеспечения человека имеют важное значение, но и наделяются символическим значением и неким культурным смыслом: глаза, пуповина, сердце (хаты с ослепшими окнами; печь была пуповиной, которой человек был привязан к дому; гостиная - сердце нашего дома).

Потенциал образа глаз расширяется использованием других анатомических образов, связанных с визуализацией действительности: это образ глазниц и образ слепоты (окна в домах брошенных – настежь, а чаще – чернеют пустыми глазницами; хаты с ослепшими окнами), которые характеризуют дом в аспекте осуществления своей основной функции. Центр дома, вокруг которого организуется пространство всего дома, включая и человека, образно осмысливается через образы сердца и души – жизненные центры человека – средоточие чувств и эмоций. Дом как живое существо в метафорической интерпретации не лишен духовности, при этом душой дома является тот предмет (подлинной душой дома являются произведения современного искусства) или человек (душой дома была Карина), который придает дому особую атмосферу.