Метафорическая интерпретация концептуальной сферы «Дом» в русской языковой картине мира (стр. 5 )

Среди языковых механизмов, фиксирующих антропоморфные образы, наблюдаемы следующие: собственно метафорический сдвиг, собственно метонимический сдвиг, а также сложный метафоро-метонимический сдвиг.

В третьей главе «Образный компонент концепта «дом» как сфера-источник метафорической интерпретации в русской языковой картине мира» проводится лингвокогнитивный анализ образного компонента концепта «дом» в качестве сферы-источника.

В первом разделе главы представлен краткий обзор ряда философских, литературоведческих и лингвистических работ, выявляющих разные аспекты моделирующего потенциала концепта «дом» в качестве сферы-источника метафорического переосмысления действительности (, , и др.). Характеризуются исследования функционирования концептуальной сферы «дом» в разных типах дискурса (, , (художественный дискурс); , (диалектный дискурс); , , (политический дискурс); , , (экономический дискурс); (медицинский дискурс); (лингвистический дискурс); (геологический дискурс)). При этом концептуальная сфера «дом» выступает сферой-источником при осмыслении таких понятийных областей, как «Политика» (, ), «Экономика» (, , ), «Образование» (), «Геология» (). Исходная концептуальная сфера – «дом» – членится исследователями однотипно: выделяются фреймы: «конструкция здания», «строительство, ремонт и разрушение дома», через образы которых моделируется понимание общественных реалий и процессов (, , ), процесс получения образования, устаревания и разрушения созданных систем образования, другие науки, хорошие учебники, самостоятельная работа учеников (), формирование и повреждение природного объекта (). Кроме традиционных образов, связанных с понятийной сферой «дом-здание, строение», акцентируется смысл вместилища. ().

Во втором разделе главы III анализируется потенциал концептуальной сферы «дом» в качестве сферы-источника метафорической экспансии. Отмечается, что наряду с заглавным термином исследуемой сферы «дом» наиболее продуктивными при образном моделировании объектов других концептуальных сфер оказываются образные смыслы, характеризующие элементы внутреннего и внешнего устройства дома.

В ходе анализа было обнаружено, что концептуальная сфера «дом», будучи сферой-источником метафорического осмысления действительности, служит для осмысления сфер, охватывающих практически все аспекты окружающей действительности, среди которых выделяются «Человек», «Социум», «Животное», «Природа», «Артефакт», «Время».

Метафорическая модель «Человек – это дом» является самой продуктивной, выявлена в ходе лексикографического и контекстного анализа 39 лексем, обозначающих дом, элементы его внутреннего и внешнего строения.

При помощи образов «дома» в рамках подмодели «Строение человека – строение дома» происходит образное осмысление анатомического строения человека (человеческий остов лежал; мышечный каркас; опорный каркас гортани), тела человека (душа явилась наружу из иссохших тайников его тела), а также сердца и души (обнажил тайники своего сердца; я заперла двери сердца). Наиболее продуктивными оказываются образы тайника и двери.

Одним из распространенных образов, относящихся к концептуальной сфере «дом», относится образ стены (Тело другого человека ― стена, она мешает видеть его душу).

Подмодель «Ментальные и психические состояния человека – строение дома» объединяет метафоры, интерпретирующие абстрактные сущности (отдельные способности, чувства, эмоции человека) через чувственный опыт человека (некоторые элементы дома, имеющие свои внешние характеристики и выполняющие определенные функции): выплыл из тайников моей памяти фильм; в человеческом сознании всегда находится достаточно тёмных углов; знания, забытые на антресолях памяти; стена вражды и недоверия; фундамент ненависти и презрения, лестница чувств. В типологии концептуальных метафор Дж. Лакоффа и М. Джонсона такие метафоры относятся к онтологическому типу. Неосязаемой способности человека приписываются некоторые материальные характеристики. Продуктивность данной подмодели иллюстрируется возникновением окказиональных метафор (тяжелые окна похмелья).

Образы лестницы, потолка, коридора дают примеры метафорической интерпретации возможностей человека, связанных с его работой, карьерой, достижениями в рамках подмодели «Социальное существование человека – строение дома»: рост по служебной лестнице; заслуженный артист ― потолок; система карьерных коридоров.

Образы структурных частей дома и некоторых элементов внутреннего пространства наиболее продуктивны при метафорическом моделировании личных отношений людей в разных сферах общения: взаимоотношения людей, связанных профессиональными отношениями (между сословиями ― заборы из недоверия; между ними (актерами) ― стена, которую ничем не пробьешь); отношения людей внутри семьи: между супругами и между родителями и детьми (между ними (супругами) точно выросла невидимая стена; стена меж нами (мной и сыном) только толще сделалась); отношения между мужчиной и женщиной (я попытаюсь приоткрыть дверь в загадочный мир женщины); отношения людей, связанных дружбой (Зависть, злоба ― за фасадом тесной дружбы; Между нами была стена непонимания).

Метафорическая модель «Общество – это дом» обусловлена метонимическим расширением семантики лексемы «дом». Смыслы семейственности, уюта, тепла, гармоничности, одухотворенности, связанные с присутствием человека в доме, возводят образ дома в ранг символа духовной опоры в жизни человека. Значимость благоприятной психологической атмосферы становится основанием для расширительного понимания объединения людей и пространства, в котором они обитают: «обитаемость» дома распространяется концентрическими кругами: от семьи ко всей Вселенной (, , ). Данные наблюдения подтверждаются проанализированным нами материалом.

Метонимическое расширение значения лексемы дом находит реализацию в обозначении более масштабного обобщения группы людей, «живущих» вместе, интерпретируя и само пространство этой группы людей, что позволяет выделить подмодели «семья – это дом» (Ими (старшими) дом-то и держится; С приходом Айши дом старика ожил и засветился), «социальное объединение людей – это дом» («Шинник» за десять лет службы в клубе стал для меня вторым домом; салон стал вторым домом), «нация – это дом» (в нашем российском доме пахнет воровством; чтоб войти ей в большой дом  России, надо было поэту умереть), «человечество – это дом» (Проведены акция «Земля ― наш дом», конкурс рисунков о природе).

Своеобразное «отождествление» себя и своего жилища находит свою языковую реализацию в виде сложного метонимико-метафорического сдвига значения.

Таким образом, концептуальные смыслы, эксплицирующиеся в лексических реализациях концептуальной сферы «дом», реализуют сдвоение метафорических и метонимических смыслов, каждый из которых высвечивается ярче другого в зависимости от того смыслового наполнения, которое актуализируется при осмыслении того или иного фрагмента постигаемого мира.

Одним из направлений метафорического осмысления действительности при помощи образов, формирующих концептуальную сферу «дом», является интерпретация дома в терминах самого дома, т.е. образное моделирование происходит в границах одной сферы – «дома». Данное направление метафоризации реализуется в употреблении наименований различного вида и типа жилищ для наименования дома, которые являются оценочными предикативными наименованиями (дворец, казарма, келья, халупа, хоромы, чертог).

Анализ контекстных употреблений показал, что количество подобных оценочных предикативных обозначений дома в русском языке шире, чем зафиксировано в словарях.

Были выявлены контексты, когда на первый план выходят не собственно материальные характеристики жилища, а ощущения человека, являющегося хозяином этого жилища. Значимо само существование жилища для человека: человек, не имеющий собственного дома, чувствует себя уязвимым, поэтому уже неважно, каким именно является дом – большим или маленьким, просторным или тесным, богатым или бедным и др., - а важен сам факт наличия у человека «своего» пространства (Я с удовольствием осмотрел свою каюту ― крошечный «особняк»; Девять метров? Это дворец!).

Оценив пригодность своего дома для проживания по разным основаниям, человек осмысливает окружающее пространство по аналогии с домом. Сходными признаками пригодности/непригодности наделяются и жилища животных, поскольку, являясь живым существом, онтологически нуждающимся в убежище, человек подобной потребностью наделяет и другие живые существа, прежде всего, животных. В связи с этим жилища животных, места их обитания находят осмысление в терминах концептуальной сферы «дом».

Метафорическая модель «Жилище животного – это дом человека» выделена на основе метафорического потенциала объектов ближайшего пространства человека, объективированного в лексемах, называющих типы и виды домов; элементы внутреннего пространства, элементы внешнего устройства. Данная модель реализуется в двух подмоделях: «Места обитания, жилища животного – дом человека» (Обжитые бобровые дома - порой весьма внушительные по размерам сооружения; Зоопарк становится для зверей домом, они метят свою территорию, определенный угол которой становится спальней, другой ― столовой, третий ― туалетом); «Устройство жилища животного – устройство дома человека» (муравьи застывают на стенке коридора; в одной из комнат муравейника температура повышается).