Партнерка на США и Канаду по недвижимости, выплаты в крипто
- 30% recurring commission
- Выплаты в USDT
- Вывод каждую неделю
- Комиссия до 5 лет за каждого referral
Следовательно, введение принципа легитимности власти явилось отражением растущей цивилизованности общества. Этот принцип позволяет отличать законно установленную власть (на основе выборов или престолонаследия) от узурпаторской, то есть насильственно захваченной в результате переворота, бунта и т. д. Кроме того, принцип легитимности определяет границы правомерности использования властью насильственных мер. Наконец, международный аспект принципа легитимности заключается в признании международным сообществом неправомерности насильственного изменения государственных границ (захват чужой территории) и нарушения режимом конкретной страны норм международного права. Типы легитимности Убежденность населения в правомерности и справедливости существующих институтов власти, согласие подчиняться их решениям может достигаться различными способами. Исходя из того, что различные типы властвования добиваются авторитета с помощью разных ресурсов, М. Вебер (1864-1920) предложил выделять три идеальных типа легитимности власти: традиционный, харизматический и рационально-легальный. В основу такой классификации он положил мотив подчинения. Исторически первым типом легитимности власти был традиционный. В его основе лежит авторитет «вечно вчерашнего: авторитет нравов, освященных исконной значимостью и привычной ориентацией на их соблюдение». На привычке подчиняться власти, вере в ее божественный характер и священность права престолонаследия основан авторитет вождей, монархов, царей. Традиционный тип легитимности сохранился до настоящего времени, хотя и заметно трансформировался. К нему относятся режимы королевской власти в таких странах, как Непал, Саудовская Аравия, Оман, Иордания, Кувейт. Слово харизма первоначально означало покровительство Бога. Макс Вебер использовал это слово, чтобы обозначить определенное качество личности, благодаря которому она выделяется из среды обыкновенных людей и, по общему мнению, наделена сверхъестественными возможностями или качествами. Харизма личности переходит в харизматическую власть, когда сверхъестественные способности заставляют людей подчиняться и следовать за такой личностью и приводят к власти. Харизма тесно связана с качествами личности, часто используется в периоды революционных перемен, когда новая власть для признания населением не может опереться на авторитет традиций или демократически выраженную волю большинства. Харизматическая легитимность базируется на эмоциональном, личностном отношении вождя и массы. Политологи с давних пор настаивали на том, что выдающиеся способности или достоинства должны давать право на политическую власть. Одним из них был древнегреческий философ Платон (427-347 до н. э.). Платон описал идеальное государство в своем трактате Республика. Он утверждал, что только познавшие добро достойны управлять государством. В 1688 году Парламент Англии предложил корону Вильяму Оранскому и Марии, при условии, что они примут Парламент как равного партнера в управлении страной, и принц Оранский согласился на это ограничение своей власти. Король и парламент утвердили Английский Билль о правах в 1689 году. В нем отрицалось божественное право на власть короля. Кроме того, ему было запрещено вмешиваться в дебаты парламента, отменять законы, принятые парламентом, наказывать граждан, которые обращались с жалобами на королевскую власть. Билль - один из самых главных документов, из которых слагается британская конституция. Его положения привели к переходу легитимной политической власти от королей к представителям Парламента. Идея о том, что социальный контракт создает легитимность власти, основана на двух предпосылках. Во-первых, общество создается по общему желанию индивидов, которые видят больше преимуществ в объединении, чем в изоляции. Во-вторых, базовая предпосылка заключается в том, что легитимная политическая власть опирается на согласие подчиняющихся власти. Таким образом, социальный контракт – это добровольное соглашение членов общества передать власть, вытекающую из своих естественных свобод, властям в обмен на защиту своих естественных прав. Философы, Томас Гоббс, Джон Локк и Жан-Жак Руссо, разработали теорию социального контракта (общественного договора) в стремлении понять и объяснить людям, почему возникают правительства и почему люди согласны подчиняться властям. Вопросы: 1. Дайте определения понятий: власть, структура власти, виды власти, ресурсы власти, легитимность, харизматическая власть 2. Перечислите ресурсы власти. На примерах объясните, каким образом эти ресурсы используются в практике 3. Перечислите элементы структуры политической власти. 4. Объясните понятие «легитимность власти». Как Вы думаете, какие признаки характерны для легитимной власти? 5. Приведите примеры легитимной власти Задания: |
1. Определите соответствие: соотнесите понятия и определения:
А) власть имущие по праву занимают свое место, пользуются соответствующей своему положению властью.
Б) определенное качество личности, благодаря которому она выделяется из среды обыкновенных людей и, по общему мнению, наделена сверхъестественными возможностями или качествами
В) верховная власть принадлежит народу, даже после того, когда люди выбрали себе правителей. Люди от природы рождаются с определенными, от Бога данными естественными правами, которые никто не может у них отнять
Г) На своем посту госслужащие должны выполнять свои обязанности и не превышать приданных им полномочий.
1) Харизма 2) Ограниченность власти 3) Правомочность власти 4) смысл общественного договора
Прочитайте высказывание:Правитель должен быть мудрым и осторожным, заботиться о благе подданных, учиться уму-разуму у знающих людей, вести людей к миру и счастью, перенимать опыт прошлого. (Книга «Шуцзин»)
Прокомментируйте фрагмент из книги, которая была составлена в Китае во II тыс. до н. э. Почему именно названные качества важны для правителя?
3. Работа с цитатами: Выберите одну цитату из предложенных. Выскажите свое отношение к позиции автора. Обоснуйте на основании исторических примеров
«Нет зверя свирепее человека, если к страстям его присоединяется власть» (Плутарх)
«Всякая власть есть непрерывный заговор» (О. Бальзак)
«Пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется войной, и именно в состоянии войны всех против всех» (Т. Гоббс).
«Когда власти необходимо применить силу для достижения повиновения, это значит, что ее основания пошатнулись» (М. Дюверже)
«Цель власти – власть» (Д. Оруэлл)
«Настоящий человек тот, о котором думать нечего, а которого надобно слушаться или ненавидеть» (Е. Базаров герой романа «Отцы и дети» )
«Главным признаком гражданина свободного государства является в настоящее время не участие во власти, как во времена Аристотеля... а возможно наибольшей независимости от какой бы то ни было власти, обеспечиваемой в свою очередь подчинением и самой власти праву» ()
2. ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА: СТРУКТУРА, ФУНКЦИИ. | |||
Основные понятия: политика, политическая система, политическая деятельность, политические отношения
В научный оборот термин «политика» ввел древнегреческий философ Аристо—322 до н. э.). По его определению, политика — это цивилизованная форма общности, которая служила достижению «общего блага» и «счастливой жизни». Такой формой Аристотель считал античный полис (город-государство). Если в политическом управлении небольшими городами-государствами непосредственно участвовали все граждане, то в гигантских нациях-государствах, пришедших на смену полисам, согласование разнородных интересов различных групп осуществлялось правящей элитой и опиралось на искусство достижения и умелого использования государственной власти. Не случайно уже в 1515 г. итальянский общественный деятель, политический мыслитель, ученый Никколо Макиавелли (1469—1527) определял политику как «совокупность средств, которые необходимы для того, чтобы прийти к власти и полезно использовать ее... Итак, политика есть обращение с властью, заданное обязательствами и зависящее от могущества властителя или народа, а также от текущих ситуаций».
Никколо Макиавелли По мере роста разнообразия интересов и усложнения форм человеческой деятельности содержание политики оказывалось все более размытым, поскольку целеполагающее и упорядочивающее воздействие уже не ограничивалось государственно организованной деятельностью, но проникало и в сферу взаимодействия свободных индивидов по вопросу реализации их частных интересов. Современное понимание политики многозначно. Так, например, в третьем издании (1961) международного словаря американского лексикографа Н. Уэбстера (1758—1843) политика определяется следующим образом: 1) раздел этики, связанный более с государственным и общественным организмом в целом, чем с отдельной личностью, разновидностью (подраздел) нравственной философии, имеющей дело с этическими отношениями и обязанностями правительств (властные структур) или иных социальных организаций; общественная и социальная этика; 2) политические действия, практика; 3) политические отношения или деловое соревнование между соперничающими группами интересов, а также индивидуумами за власть и лидерство; действия в целях расширения контроля и с некоторыми иными целями внеправительственной (неправящей группы); политическая жизнь как основная сфера деятельности или профессия;
НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?
Реклама
Реклама на сайте, общая информация Контент-маркетинг Поддержите проект! Copyright © 2009-2026 Pandia. Все права защищены. Мнение редакции может не совпадать с мнениями авторов. Автоответчик: +7 495 7950139 228504 Написать письмо: [email protected] 
❮
❯
|
