Материалы 11-го Внеочередного съезда организационного комитета политической партии ДРУГГ (стр. 4 )

(00:40:30) Так вот, чтобы в будущем информация до него дошла – опять же стоит задача кстати вот увеличения численности тех лиц, которые могут думать аналогично: что задача вечного развития, она правомочна, она имеет право на существование, как минимум. Значит, она обусловлена тем, кто уже дальше идет: что существуют технологи, которые там могут оздоравливаться, омолаживаться или вообще там воскрешать. И дальше, значит, вот эти процессы начинают быть реальными, то есть социально обозначенными в обществе сначала. Чтобы быть социально обусловленными, нужно для этого войти в контакт с системами власти; а власти, как я сказал, определенная часть все-таки действует, да; и естественно, будет какое-то время, пока мы не придем к власти в социальном понимании, значит - действовать с точки зрения конечных, сегментарных систем управления.

(00:41:28) Тогда получается, что вот здесь вот возникает уровень, чтобы эта власть вообще воспринимала; ну вот пишут люди там письма; и какое-то мнение вырабатывают там, где они территориально часто находятся. То здесь вот как раз таки должен быть уровень контактности с действующей властью через, значит, тех людей, которые уже, ну например там, считают, что надо что-то изменить вообще вот в структуре управления с точки зрения именно технологий вечного развития. И тогда получается, что здесь вот мы просто строим управление дальше. То есть, фактически мы, ну если так вот считать, как в данном случае строится управление – вот может человек там писать картину, да? Мы пишем управление, да, фактически через цветовую и смысловую систему.

(00:42:24) Переходим к Архангельской области. И здесь ставим, например, конкретно если взять точку управления там Северодвинск. То ставим все позиционные вещи, о которых мы сказали – прямо в виде, предположим там, буквально листовки. То есть, четко видим, что может быть: какая вообще должна быть листовка, или там лозунг, да, на тот момент, когда мы делаем управление там через месяц, два, там через месяц, и так далее. То есть, в каждом случае что нужно видоизменить, чтобы то, что мы делаем всегда: привносим, или реализуем реально технологии вечного развития среди людей, там действуя самостоятельно в этом же плане, да? То есть, здесь с точки зрения фактически как бы даже определенной, получается, что в некотором смысле партдисциплины – мы подходим к структуре там собственного здоровья, собственных действий. И вот здесь вот получается, что мы должны видеть, как будет выглядеть текст. То есть, надо складывать слова, да; складывать слова на этом листе бумаги.

(00:43:31) И это не значит, что он может быть кому-то передан; но это значит, что в коллективном сознании существуют в обобществленном именно мнении: что то действие, которое мы производим – это действие изначально, как бы даже может быть такое слово применить, как природно-обусловленное. То есть вот человек смотрит на какие-то элементы природы, на деревья, местность, пейзаж; и в принципе то, что он вечноживущий, что существует такое движение, существует партия ДРУГГ, которая этим занимается и реализовывает – это нормально. То есть, это то, что существует, например там, в природе и вообще в Мире, да? То есть, мы говорим не об идеологической модели, которая касается только, например, людей, и которую мы привносим как обычную модель, которая вот существовала, например, с точки зрения партийных движений.

(00:44:19) А мы говорим о том, что мы гармонично взаимодействуем со всем Миром, и мы видим во внешнем Мире подобные системы вечного развития, например, да: звезды, горы там, и так далее. И как бы они, что, например, созерцание, или восприятие – это есть наше действие, наш ответ в обществе: что существуют системы, что есть возможности для вечного развития, там бесконечное пространство. То есть, стараемся на уровне мышления; ну, например там, фактически это как вот система управления, да, системой мышления, например, тех людей, которые этим не занимаются. То есть, умение через собственное мышление, собственное восприятие, находя в естественных условиях однотипные системы вечного развития; ведь все равно по природе развития там любая система, так скажем, да, включая развитие человека – будет стремиться находить однотипность и убеждаться, что они там, например там, не одиноки в своих помыслах. Вот почему там человек ищет цивилизации во внешнем мире, и так далее - похожесть, да; похожесть. Если человек ну начинает видеть, что он реально приобретает качества вечно живущего человека – ему будет нужно именно фундаментальные познания. То есть, он должен быть ну как, хотя бы информационно, на, похож, что ли, на какую-то систему. Кстати вот, Бог дал именно; действие Бога в том и заключается, что подобие – это есть воспринимаемое действие; это не обязательно там даже подобие по форме, да?

(00:45:58) И поэтому получается, что когда мы начинаем эту систему реализовывать – то вот здесь вот можно уже, так скажем, такую более как бы пролонгированную систему знаний, где мы воспринимаем фактически там члена партии, или того человека, который занимается технологиями вечного развития как гармоничную в этом смысле личность. То, значит, мы через управление там, например, идущее на Нижний Новгород; то есть, мы уже строим ближе к полисистеме; то есть, разные там цвета, может быть оттенки разные ну например там, синего цвета. И проводим несколько дуг, похожих уже, может быть, даже не на дуги, а на какие-то ленточные системы более плоские. То есть, мы уменьшаем цветовой спектр – увеличиваем при этом ресурс управления Душой. То есть, переходим на Нижний Новгород; и исходя из этого познания; то есть, зная, что такое действие возможно, которое мы делаем с точки зрения социальной адаптации действия – мы в Нижнем Новгороде вот в прогнозируемый период, в течение там одного месяца, улучшаем экологическую обстановку в принципе вообще в течение каждой там миллисекунды.

(00:47:17) То есть, здесь уже мы берем под управление любой элемент информации с точки зрения непрерывности управления. То есть, мы исключаем из управления ни один из интервалов; как вот сейчас я говорил конкретные дни - то в данном случае мы говорим о полном переводе управления с текущего времени до 17 марта текущего, 2006 года. А дальше мы видим, что, чтобы взять под контроль следующие года – мы должны фактически как бы вырастить компоненту бесконечности в своем действии. Ведь непрерывный период – это тоже характеристика бесконечности. Когда мы берем весь период, то свойства непрерывного периода имеют больше свойств бесконечной величины. А в бесконечности, как правило, нет разрывных элементов, да; то есть, там всегда достигается какой-то уровень первичного управления. Здесь то же самое: то есть, мы находим в том, что мы сделали управление непрерывным для, например, Нижнего Новгорода; и с точки зрения гармоничности в плане вечного развития можно говорить, что такая гармония, или там такая гармоничность личности по отношению к внешней среде – имеет все-таки больше преимуществ, чем, например, ну какая-то гармония там конечного периода развития.

(00:48:38) Хотя на уровне Духовных постулатов, значит, однозначно сказать нельзя, что человек, который не занимается вечным развитием – в духовном плане он имеет, предположим, какую-то совершенно иную; или там резко измененную систему гармоничности. Он может быть в этот момент гармоничным – но мы здесь как бы привносим дополнительную дельту, которая называется бесконечным развитием. Насколько она характеризует личность, например, с хорошей стороны – однозначно мы не можем говорить. Мы относимся с уважением; ну как бы таким образом, что с уважением относимся к любой личности. Вот поэтому здесь вот эта вот дельта, собственно говоря, да, вечного развития, где гармония именно в плане вечности – она должна быть опять же общеприемлима. То есть, человек, развивающийся фактически вечно с точки зрения будущих процессов и текущих – он имеет такие же равные права; он, например там, не имеет преимуществ по сравнению с теми, кто пока этого не знает, например. И при этом он как бы просто навсего по возможности пропагандирует там своим личным поведением, или своими там идеалами, постулатами, действиями эту систему знаний, именно эту систему жизни, да?

(00:49:40) Поэтому здесь вот нужно через гармонию отдельной личности, например, перейдя к Костроме – вывести таким образом, что там связав Кострому с Уфой, в этом уровне, за счет отраженного свечения там пройдя по Казани, там Ижевску, например, Перми – мы начинаем видеть, что отраженный свет, он уже регламентирующий свет, где наша; по сути вообще это не конкретно там наша все-таки, а именно философия вечного развития: вечный Бог дает вечную жизнь. Мы видим, что устанавливаются некие такие столбы знания, да, что люди это делают – потому что они проникают в эту информацию за счет там логики. То есть, они в ней находятся, начинают осознавать. Вот когда мы начинаем это видеть – то дальше, значит, дальше начинается такой серебристый достаточно мощный свет подниматься, начинает жить как бы своей такой жизнью, да; практически свет живущий, элемент внешнего мира обладает свойством жизни при этом.

(00:50:44) И дальше мы видим уже тогда, что, например там, взять такой уровень управления: что пройдя через Йошкар-Олу и через Чебоксары – увидеть, что там, ну например в центре городов, мы можем распознать уровень того следующего будущего, которое, например, в прошлом могло быть понимаемым ну как-то людьми, да; то есть, они могли понимать, могли в это вкладывать ресурсы. Но при этом; но при этом не было сформулировано, что это именно так выглядит, да? Например там, взять какие-то города, предположим там, пройдя через Ульяновск, Саранск, Пензу; вот взять какую-то такую интегрированную информацию там: Тамбов, Липецк и так далее. Мы начинаем видеть вот; ну предположим, мы можем взять дальше управление в Калуге, как я сказал - принцип донесения управления на местность прямо.

(00:51:48) Здесь мы начинаем видеть, что исходя из этого можно увидеть, как; как бы развить фактически мысли людей там, желания, какие-то более ранние построенные системы - в структуру вечного развития. То есть, мы, чтобы оппозиционных там противоречий по возможности было меньше в этом плане – начинаем как бы достраивать их систему мышления до уровня вечного развития. То есть, задача проста получается: что надо просмотреть каждый объект информации прошлого; просмотреть систему мышление прошлого там, идеологические постулаты, которые были, может быть, так или иначе они могли касаться вполне системы вечного развития. И мы фактически тогда выступаем как люди, которые просто достраивают; ну то есть, просто делают следующую часть, которая ну называется этой дельтой, как я назвал; взяли ну как бы информацию фактически, которая содержит именно структуру вечного развития как как бы дополнительную информацию. Человек, который этим не занимается, этой простой моделью управления – он не имеет этой части, или не хочет; вообще он в Душе-то имеет, но, например, не хочет этим заниматься. Те, кто занимается – это вот дополнительная часть информации; и ничего здесь такого особенного нет: дополнительная часть говорит о том, что мы работаем в рамках таких задач, и достраиваем как бы, дотягиваем систему управления прошлых поколений до уровня вечного развития.