“Рабочий и колхозница” (стр. 2 )

Придание труду заключенных фактического статуса принудительного рабского труда предопределило быстрое расширение его масштабов. Общее число заключенных в лагерях ОГПУ составляло на 1 июля 1929 г. 22848 чел., на 1 января 1930 г. – 95064 чел., на 1 июля 1930 г. – примерно 155000 чел., на 1 января 1934 г. – 510309 чел. (без учета находящихся в пути). К 1 января 1935 г. число заключенных в СССР превысило 1 млн. Кроме того, 669 тыс. чел. имели приговоры к исправительно-трудовым работам без содержания под стражей.

“С середины 1937 г., - читаем в Справочнике “Система исправительно-трудовых лагерей в СССР. 1923-1960”, - система мест заключения оказалась в новых условиях. Власть развязала массовый террор в самых жестоких формах. Достаточно отметить, что число расстрелянных увеличилось с 1118 в 1936 г. до 353074 в 1937 г. В места заключения хлынул невиданный поток. За 9 месяцев (с 1 июля 1937 г. по 1 апреля 1938 г.) число заключенных в ГУЛАГе увеличилось более чем на 800000, превысив 2 миллиона. Во второй половине 1937 г. и в 1938 г. для руководства страны важнейшей стала карательная функция мест заключения, куда теперь “сбрасывали” избежавших расстрела”.

Еще одна выдержка из справочника: “Рост общей численности заключенных, то ускоряясь, то замедляясь (и даже временно приостанавливаясь), в целом продолжался до весны-лета 1950 г., когда был достигнут абсолютный максимум – 2600000 человек в лагерях и колониях”.

Функции организации принудительного рабского труда и функции сугубо карательные, направленные против политических противников, порой совмещались, а порой и разделялись. В 1948-1953 г. г. существовали Особые лагеря, задачей которых было фактически изведение политических противников сталинского режима и сталинистской идеологии.

Справочник даёт сведения о высокой смертности в лагерях. Приведены данные по каждому конкретному отраслевому ГУЛАГу, включая численность, производственные задачи, даты организации и ликвидации, фамилии и звания начальников лагерей. Тысячи и сотни тысяч рабов… И звания начальников: старший майор госбезопасности, комиссар госбезопасности 3 ранга, майор госбезопасности, комиссар госбезопасности 1 ранга… Позднее пошли полковники и генералы уже без прибавления слова “госбезопасности”. Но дело их оставалось тем же – организация рабского труда в особо крупных масштабах.

Об этом надо бы вспоминать каждому, кто гордится традициями советских спецслужб. И каждому, кто повторяет выдумку насчет того, что в СССР мы жили якобы при социализме.

Художественное исследование рабского труда в СССР подвижнически осуществлено в ряде его произведений. Благодаря трудам -женицына властям СССР, а затем и властям Российской Федерации не удалось замолчать факт массового использования рабского труда в СССР или осветить практику “истребительно-трудовых лагерей” (выражение ) в отлакированном виде, в форме мемуаров заключённых, приспособлявшихся к лагерной администрации (так называемых “придурков”). Насколько велик вклад в раскрытие преступлений фашистского режима в СССР, показывает сравнение с мерой раскрытия подобных преступлений по отношению к советскому колхозному крестьянству. Рабский и полурабский труд колхозного крестьянства в СССР разоблачён, исследован и оценен совершенно недостаточно.

Литература: Справочник “Система исправительно-трудовых лагерей в СССР. 1923-1960” /Общество “Мемориал” и Государственный архив Российской Федерации. - Москва. Издательство “Звенья”. 1998 г. 600 страниц; Солженицын день Ивана Денисовича. Повесть; Солженицын ГУЛАГ. 1918-1956. Опыт художественного исследования; “ГУЛАГ: Главное управление лагерей. 1918-1960. (Россия. ХХ век. Документы)” /Под ред. , сост. , / - М. МФД. 2002. 888 с.; Принудительный труд в экономике СССР. 1929-1941 годы. - Журнал “Свободная мысль” 1992. №13. Стр. 73-84.

РАЗВИТИЕ ПОСТУПАТЕЛЬНОЕ - применительно к общественным процессам это тип развития, особенность которого в том, что оно (развитие) состоит исключительно из этапов прогрессивного развития и не включает этапов регрессивного развития. Поступательное развитие в таком его понимании в немалой мере является абстракцией от реальной жизни. Ибо в реальной общественной жизни, во-первых, понятие прогресса является относительным (см. Прогресс социальный (общественный)), а, во-вторых, взаимодействие социальных сил разнонаправлено, так что среди действующих социальных сил имеются и силы, противодействующие основной прогрессивной линии развития, могущие доминировать в микроисторических периодах и ситуациях, а также в определённых сферах общественной жизни. Игнорирование относительности понятия “прогресс” и разнонаправленности действий социальных сил - методологическая основа категории “посту-пательное развитие” применительно к обществу.

О поступательном развитии общества можно говорить применительно к очень масштабным историческим периодам (тысячелетие, период писаной истории, эра до рождества Христова и т. п.), но добавляя “в конечном счёте” в знак сознательного абстрагирования от противоречивости процесса и некоторых отдельных периодов, составляющих исключение. Понятию “поступательное в конечном счёте развитие” не может быть отказано в научности для обозначения магистрального направления исторического развития.

В тоталитарных обществах, в которых реально подавлены разнообразие социальных сил и самостоятельность (субъектность) их действий, господствующая каста воспринимает формируемое ею общественное развитие как прогрессивное и поступательное. Во многом на этом основывается пропаганда преимуществ тоталитарных режимов. Однако тоталитарная модель развития не воспринимается мировым человечеством как прогрессивная (См. Тоталитаризм).

РАЗВИТИЕ (САМОРАЗВИТИЕ) - процесс развёртывания в реальности (процесс реализации) сущностных (внутренне присущих, закономерных) потенций и порождения нового уровня (состояния) потенций. В этом смысле (то есть в смысле подчёркивания свойства саморазвития) развитие называют высшим типом движения материи и сознания. Однако целостный характер мира превращает факторы изменения, внешние для его частей, во внутренние для мира в целом. Поэтому развитие есть универсальная форма всякого движения, ибо в обратном направлении движение не происходит (то есть не происходит “свёртывание” конкретного в абстрактное, сложного в простое).

Метафизическое и диалектико-материалистиче-ское понимание развития принципиально различны. (См. Метафизика; Диалектический материализм)

Метафизическое понимание развития ограничивается представлением о нём именно как о “развёртывании” потенций развивающегося, как об эволюции, генезисе. Возникновение нового уровня потенции, способной в свою очередь эволюционировать (саморазвиваться) метафизическое представление о развитии объяснить неспособно или привлекает для объяснения акт творения (божественного возникновения из ничего).

Диалектико-материалистическое понимание развития включает в него помимо эволюции (саморазвёрты-вания, реализации потенций в рамках данного качества) ещё и порождение на базе эволюции нового уровня (новых уровней) потенции. Этот этап развития - скачок, переход количественных (эволюционных) изменений в качественные, в революционное творение новых уровней потенции. Тем самым диалектико-материалистическое понятие развития включает в себя и саморазвёртывание внутренних потенций, и самотворение нового уровня потенций. Саморазвитие при таком понимании не ограничивается эволюцией (саморазвёртыванием), а обогащено способностью самотворения (способностью перехода в новое качество, в качественно новую реалию) (См. Реалия общественная).

Внутренние потенции развития (саморазвития), взятые как его причины (движущие силы) называются факторами развития (См. Фактор). Уступкой метафизической методологии является разделение факторов на внешние и внутренние для данной развивающейся реалии. Последовательно диалектико-материалистический подход дорожит целостностью восприятия данной развивающейся реалии, а потому избегает её отделения от целого, настаивая на её выделении в контексте целого. В связи с этим и факторы (причины) развития делятся не на внешние и внутренние, а на факторы (свойства, потенции), внутренне присущие данной развивающейся реалии, и на факторы, коренящиеся в актуальных взаимосвязях данной развивающейся реалии с целым (См. Актуальный целостный контекст).

Развитие присуще каждой форме движения материи. Чем выше (сложнее) форма движения материи, тем актуальнее для выявления и понимания закономерностей и форм её развития представления о соотношении саморазвёртывания (эволюции) и самотворения (порождения нового качества, нового уровня потенций). При рассмотрении развития общества как формы движения материи обозначенные проблемы выражаются в категориях “прогресс и регресс”, “эволюция и революция”, “созидание и разрушение” и ряде других подобных.

Литература: Грушин . - Статья в “Философской энциклопедии” Том 4. М.: 1967; Статья “Развитие” в “Философском словаре” (основан Г. Шмидтом) 22 изд. М.: “Республика”, 2003.

РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА - 1) универсальный способ и реальный процесс наращивания разнообразия конкретных видов трудовой деятельности и своевременного приспособления такого разнообразия к потребностям практики; 2) конкретная структура совокупного труда общества, региона, отрасли, предприятия. Как и многие иные русские отглагольные существительные, понятие “разде-ление труда” применяется и для обозначения процесса (труд разделяется), и для обозначения результата, состояния (труд в состоянии разделения).

Существо процесса разделения труда - специализация трудовой деятельности, то есть её сосредоточение исключительно или преимущественно на каких-либо особенных функциях (видах работ, операциях, занятиях). Исторически разделение труда осуществлялось как обособление (отделение) того или иного вида деятельности в рамках общего массива труда.

Науки об обществе оперируют понятием “крупное общественное разделение труда”, имея в виду такие перемены в структуре общественной практики, которые повлекли за собою исторический выбор варианта общественного развития. Ещё в древности произошло первое крупное общественное разделение труда - выделение пастушеских племён. Второе крупное общественное разделение труда - отделение ремесла от земледелия. Третье - обособление торговли от производства. Тысячелетия назад умственный труд отделился от физического и противопоставился ему.