Курсовая работа по дисциплине «Микроэкономика» (стр. 5 )

Пределы ‏ㅤ применимости ‏ㅤ неоклассического ‏ㅤ подхода ‏ㅤ.

1. Неоклассическая ‏ㅤ теория ‏ㅤ базируется ‏ㅤ на ‏ㅤ нереалистичных ‏ㅤ предпосылках ‏ㅤ и ‏ㅤ ограничениях, и, следовательно, она ‏ㅤ использует ‏ㅤ модели ‏ㅤ неадекватные ‏ㅤ экономической ‏ㅤ практике. Коуз ‏ㅤ называл ‏ㅤ такое ‏ㅤ положение ‏ㅤ дел ‏ㅤ в ‏ㅤ неоклассике ‏ㅤ «экономикой ‏ㅤ классной ‏ㅤ доски» [9].

2. Экономическая ‏ㅤ наука расширяет ‏ㅤ круг ‏ㅤ феноменов ‏ㅤ (например, таких, как ‏ㅤ идеология, право, семья, нормы ‏ㅤ поведения), которые ‏ㅤ успешно ‏ㅤ могут ‏ㅤ анализироваться ‏ㅤ с ‏ㅤ точки ‏ㅤ зрения ‏ㅤ экономической ‏ㅤ науки. Этот ‏ㅤ процесс ‏ㅤ получил ‏ㅤ название ‏ㅤ «экономический ‏ㅤ империализм». Ведущим ‏ㅤ представителем ‏ㅤ этого ‏ㅤ направления ‏ㅤ является ‏ㅤ Нобелевский ‏ㅤ лауреат ‏ㅤ Г. Беккер. Но ‏ㅤ впервые ‏ㅤ о ‏ㅤ необходимости ‏ㅤ создания ‏ㅤ общей ‏ㅤ науки, изучающей ‏ㅤ человеческое ‏ㅤ действие, писал ‏ㅤ Людвиг ‏ㅤ фон ‏ㅤ Мизес ‏ㅤ предлагавший ‏ㅤ для ‏ㅤ этого ‏ㅤ термин ‏ㅤ «праксеология».

3. В ‏ㅤ рамках ‏ㅤ неоклассики ‏ㅤ практически ‏ㅤ нет ‏ㅤ теорий, удовлетворительно ‏ㅤ объясняющих ‏ㅤ динамические ‏ㅤ изменения ‏ㅤ в ‏ㅤ экономике, важность ‏ㅤ изучения ‏ㅤ которых ‏ㅤ стала ‏ㅤ актуальной ‏ㅤ на ‏ㅤ фоне ‏ㅤ исторических ‏ㅤ событий ‏ㅤ XX ‏ㅤ века.

2.2.  Институциональная ‏ㅤ экономическая ‏ㅤ теория

Институтом ‏ㅤ называется ‏ㅤ совокупность ‏ㅤ ролей ‏ㅤ и ‏ㅤ статусов, предназначенная ‏ㅤ для ‏ㅤ удовлетворения ‏ㅤ определенной ‏ㅤ потребности.

Определения ‏ㅤ институтов ‏ㅤ можно ‏ㅤ также ‏ㅤ найти ‏ㅤ в ‏ㅤ работах ‏ㅤ по ‏ㅤ политической ‏ㅤ философии ‏ㅤ и ‏ㅤ социальной ‏ㅤ психологии. Например, категория ‏ㅤ института ‏ㅤ является ‏ㅤ одной ‏ㅤ из ‏ㅤ центральных ‏ㅤ в ‏ㅤ работе ‏ㅤ Джона ‏ㅤ Ролза ‏ㅤ «Теория ‏ㅤ справедливости». Под ‏ㅤ институтами ‏ㅤ понимается ‏ㅤ публичная ‏ㅤ система ‏ㅤ правил, которые ‏ㅤ определяют ‏ㅤ должность ‏ㅤ и ‏ㅤ положение ‏ㅤ с ‏ㅤ соответствующими ‏ㅤ правами ‏ㅤ и ‏ㅤ обязанностями, властью ‏ㅤ и ‏ㅤ неприкосновенностью, и ‏ㅤ тому ‏ㅤ подобное. Эти ‏ㅤ правила ‏ㅤ специфицируют ‏ㅤ определенные ‏ㅤ формы ‏ㅤ действий ‏ㅤ в ‏ㅤ качестве ‏ㅤ разрешенных, а ‏ㅤ другие ‏ㅤ в ‏ㅤ качестве ‏ㅤ запрещенных, и ‏ㅤ по ‏ㅤ ним ‏ㅤ же ‏ㅤ наказывают ‏ㅤ одни ‏ㅤ действия ‏ㅤ и ‏ㅤ защищают ‏ㅤ другие, когда ‏ㅤ происходит ‏ㅤ насилие. В ‏ㅤ качестве ‏ㅤ примеров, или ‏ㅤ более ‏ㅤ общих ‏ㅤ социальных ‏ㅤ практик, мы ‏ㅤ можем ‏ㅤ привести ‏ㅤ игры, ритуалы, суды ‏ㅤ и ‏ㅤ парламенты, рынки ‏ㅤ и ‏ㅤ системы ‏ㅤ собственности.

В ‏ㅤ экономической ‏ㅤ теории ‏ㅤ впервые ‏ㅤ понятие ‏ㅤ института ‏ㅤ было ‏ㅤ включено ‏ㅤ в ‏ㅤ анализ ‏ㅤ Торстейном Вебленом.

Институты — это, по сути дела, распространенный образ мысли в том, что касается отдельных отношений между обществом и личностью и отдельных выполняемых ими функций; и система жизни общества, которая ‏ㅤ слагается ‏ㅤ из ‏ㅤ совокупности ‏ㅤ действующих ‏ㅤ в ‏ㅤ определенное ‏ㅤ время ‏ㅤ или ‏ㅤ в ‏ㅤ любой ‏ㅤ момент ‏ㅤ развития ‏ㅤ какого ‏ㅤ угодно ‏ㅤ общества, может ‏ㅤ с ‏ㅤ психологической ‏ㅤ стороны ‏ㅤ быть ‏ㅤ охарактеризована ‏ㅤ в ‏ㅤ общих ‏ㅤ чертах ‏ㅤ как ‏ㅤ превалирующая ‏ㅤ духовная ‏ㅤ позиция ‏ㅤ или ‏ㅤ распространенное ‏ㅤ представление ‏ㅤ об ‏ㅤ образе ‏ㅤ жизни ‏ㅤ в ‏ㅤ обществе.

Также ‏ㅤ под ‏ㅤ институтами ‏ㅤ Веблен ‏ㅤ понимал: привычные ‏ㅤ способы ‏ㅤ реагирования ‏ㅤ на ‏ㅤ стимулы; структура ‏ㅤ производственного ‏ㅤ или ‏ㅤ экономического ‏ㅤ механизма; принятая ‏ㅤ в ‏ㅤ настоящее ‏ㅤ время ‏ㅤ система ‏ㅤ общественной ‏ㅤ жизни ‏ㅤ [11].

Другой ‏ㅤ основоположник ‏ㅤ институционализма ‏ㅤ Джон ‏ㅤ Коммонс ‏ㅤ определяет ‏ㅤ институт ‏ㅤ следующим ‏ㅤ образом: Институт ‏ㅤ - коллективное ‏ㅤ действие ‏ㅤ по ‏ㅤ контролю, освобождению ‏ㅤ и ‏ㅤ расширению ‏ㅤ индивидуального ‏ㅤ действия.

У ‏ㅤ другого ‏ㅤ классика ‏ㅤ институционализма ‏ㅤ — Уэсли ‏ㅤ Митчелла ‏ㅤ можно ‏ㅤ найти ‏ㅤ следующее ‏ㅤ определение: Институты ‏ㅤ — господствующие, и ‏ㅤ в ‏ㅤ высшей ‏ㅤ степени ‏ㅤ стандартизированные, общественные ‏ㅤ привычки. В ‏ㅤ настоящее ‏ㅤ время ‏ㅤ в ‏ㅤ рамках ‏ㅤ современного ‏ㅤ институционализма ‏ㅤ наиболее ‏ㅤ распространенной ‏ㅤ является ‏ㅤ трактовка ‏ㅤ институтов ‏ㅤ Дугласа ‏ㅤ Норта: Институты ‏ㅤ — это ‏ㅤ правила, механизмы, обеспечивающие ‏ㅤ их ‏ㅤ выполнение, и ‏ㅤ нормы ‏ㅤ поведения, которые ‏ㅤ структурируют ‏ㅤ повторяющиеся ‏ㅤ взаимодействия ‏ㅤ между ‏ㅤ людьми. Экономические ‏ㅤ действия ‏ㅤ индивида ‏ㅤ протекают ‏ㅤ не ‏ㅤ в ‏ㅤ изолированном ‏ㅤ пространстве, а ‏ㅤ в ‏ㅤ определенном ‏ㅤ социуме. И ‏ㅤ поэтому ‏ㅤ имеет ‏ㅤ большое ‏ㅤ значение, как ‏ㅤ общество ‏ㅤ будет ‏ㅤ реагировать ‏ㅤ на ‏ㅤ них. Таким ‏ㅤ образом, сделки, приемлемые ‏ㅤ и ‏ㅤ приносящие ‏ㅤ доход ‏ㅤ в ‏ㅤ одном ‏ㅤ месте, необязательно ‏ㅤ окажутся ‏ㅤ целесообразными ‏ㅤ даже ‏ㅤ при ‏ㅤ сходных ‏ㅤ условиях ‏ㅤ в ‏ㅤ другом.

Традиционный ‏ㅤ институционализм. «Старый» институционализм, как ‏ㅤ экономическое ‏ㅤ течение, возник ‏ㅤ на ‏ㅤ рубеже ‏ㅤ 19-20 ‏ㅤ веков. Он ‏ㅤ был ‏ㅤ тесно ‏ㅤ связан ‏ㅤ с ‏ㅤ историческим ‏ㅤ направлением ‏ㅤ в ‏ㅤ экономической ‏ㅤ теории, с ‏ㅤ так ‏ㅤ называемой ‏ㅤ исторической ‏ㅤ и ‏ㅤ новой ‏ㅤ исторической ‏ㅤ школой.

Для ‏ㅤ институционализма ‏ㅤ с ‏ㅤ самого ‏ㅤ начала ‏ㅤ его ‏ㅤ развития ‏ㅤ было ‏ㅤ характерно ‏ㅤ отстаивание ‏ㅤ идеи ‏ㅤ социального ‏ㅤ контроля ‏ㅤ и ‏ㅤ вмешательства ‏ㅤ общества, главным ‏ㅤ образом ‏ㅤ государства, в ‏ㅤ экономические ‏ㅤ процессы. Это ‏ㅤ было ‏ㅤ наследием ‏ㅤ исторической ‏ㅤ школы, представители ‏ㅤ которой ‏ㅤ не ‏ㅤ только ‏ㅤ отрицали ‏ㅤ существование ‏ㅤ устойчивых ‏ㅤ детерминированных ‏ㅤ связей, и ‏ㅤ законов ‏ㅤ в ‏ㅤ экономике, но ‏ㅤ и ‏ㅤ являлись ‏ㅤ сторонниками ‏ㅤ идеи, что ‏ㅤ благосостояние ‏ㅤ общества ‏ㅤ может ‏ㅤ быть ‏ㅤ достигнуто ‏ㅤ на ‏ㅤ основе ‏ㅤ жестокого ‏ㅤ государственного ‏ㅤ регулирования ‏ㅤ экономики ‏ㅤ националистического ‏ㅤ толка.