Курсовая работа по дисциплине «Микроэкономика» (стр. 7 )

2.3. Сравнение ‏ㅤ неоклассики ‏ㅤ и ‏ㅤ институционализма

Общим ‏ㅤ для ‏ㅤ всех ‏ㅤ неоинституционалистов ‏ㅤ является ‏ㅤ следующие ‏ㅤ положения: во-первых, что ‏ㅤ социальные ‏ㅤ институты ‏ㅤ имеют ‏ㅤ значение ‏ㅤ и ‏ㅤ во-вторых, что ‏ㅤ они ‏ㅤ поддаются ‏ㅤ анализу ‏ㅤ с ‏ㅤ помощью ‏ㅤ стандартных ‏ㅤ инструментов ‏ㅤ микроэкономики. В ‏ㅤ 1960-1970-е ‏ㅤ гг. началось ‏ㅤ явление, названное ‏ㅤ Г. Беккером ‏ㅤ «экономическим ‏ㅤ империализмом». Именно ‏ㅤ в ‏ㅤ этот ‏ㅤ период ‏ㅤ экономические ‏ㅤ понятия: максимизация, равновесие, эффективность ‏ㅤ и ‏ㅤ др. — стали ‏ㅤ активно ‏ㅤ применятся ‏ㅤ в ‏ㅤ таких ‏ㅤ смежных ‏ㅤ для ‏ㅤ экономики ‏ㅤ областях ‏ㅤ как ‏ㅤ образование, семейные ‏ㅤ отношения, здравоохранение, преступность, политика ‏ㅤ и ‏ㅤ др. Это ‏ㅤ привело ‏ㅤ к ‏ㅤ тому, что ‏ㅤ базовые ‏ㅤ экономические ‏ㅤ категории ‏ㅤ неоклассики ‏ㅤ получили ‏ㅤ более ‏ㅤ глубокую ‏ㅤ интерпретацию ‏ㅤ и ‏ㅤ более ‏ㅤ широкое ‏ㅤ применение.

Каждая ‏ㅤ теория ‏ㅤ состоит ‏ㅤ из ‏ㅤ ядра ‏ㅤ и ‏ㅤ защитного ‏ㅤ слоя. Не ‏ㅤ составляет ‏ㅤ исключения ‏ㅤ и ‏ㅤ неоинституционализм. К ‏ㅤ числу ‏ㅤ основных ‏ㅤ предпосылок ‏ㅤ он, как ‏ㅤ и ‏ㅤ неоклассика ‏ㅤ в ‏ㅤ целом ‏ㅤ относит ‏ㅤ прежде ‏ㅤ всего: методологический ‏ㅤ индивидуализм; концепция ‏ㅤ экономического человека; деятельность как обмен. 

В отличие от неоклассики эти принципы стали проводиться более последовательно [6].

Методологический индивидуализм. В условиях ограниченности ресурсов ‏ㅤ каждый ‏ㅤ из ‏ㅤ нас ‏ㅤ стоит ‏ㅤ перед ‏ㅤ выбором ‏ㅤ одной ‏ㅤ из ‏ㅤ имеющихся ‏ㅤ альтернатив. Методы ‏ㅤ анализа ‏ㅤ рыночного ‏ㅤ поведения ‏ㅤ индивида ‏ㅤ универсальны. Они ‏ㅤ с ‏ㅤ успехом ‏ㅤ могут ‏ㅤ быть ‏ㅤ применены ‏ㅤ к ‏ㅤ любой ‏ㅤ из ‏ㅤ сфер, где ‏ㅤ человек ‏ㅤ должен ‏ㅤ сделать ‏ㅤ выбор.

Основная ‏ㅤ предпосылка ‏ㅤ неоинституциональной ‏ㅤ теории ‏ㅤ состоит ‏ㅤ в ‏ㅤ том, что ‏ㅤ люди ‏ㅤ действуют ‏ㅤ в ‏ㅤ любой ‏ㅤ сфере, преследуя ‏ㅤ свои ‏ㅤ личные ‏ㅤ интересы, и ‏ㅤ что ‏ㅤ нет ‏ㅤ непреодолимой ‏ㅤ грани ‏ㅤ между ‏ㅤ бизнесом ‏ㅤ и ‏ㅤ социальной ‏ㅤ сферы ‏ㅤ или ‏ㅤ политикой.

Концепция ‏ㅤ экономического ‏ㅤ человека. Второй ‏ㅤ предпосылкой ‏ㅤ неоинституциональной ‏ㅤ теории ‏ㅤ выбора ‏ㅤ является ‏ㅤ концепция ‏ㅤ «экономического ‏ㅤ человека». Согласно ‏ㅤ этой ‏ㅤ концепции, человек ‏ㅤ в ‏ㅤ рыночной ‏ㅤ экономике ‏ㅤ отождествляет ‏ㅤ свои ‏ㅤ предпочтения ‏ㅤ с ‏ㅤ товаром. Он ‏ㅤ стремится ‏ㅤ принять ‏ㅤ такие ‏ㅤ решения, которые ‏ㅤ максимизируют ‏ㅤ значение ‏ㅤ его ‏ㅤ функции ‏ㅤ полезности. Его ‏ㅤ поведение ‏ㅤ рационально. Рациональность ‏ㅤ индивида ‏ㅤ имеет ‏ㅤ в ‏ㅤ данной ‏ㅤ теории ‏ㅤ универсальное ‏ㅤ значение. Это ‏ㅤ означает, что ‏ㅤ все ‏ㅤ люди ‏ㅤ руководствуются ‏ㅤ в ‏ㅤ своей ‏ㅤ деятельности ‏ㅤ в ‏ㅤ первую ‏ㅤ очередь ‏ㅤ экономическим ‏ㅤ принципом, т. е. сравнивают ‏ㅤ предельные ‏ㅤ выгоды ‏ㅤ и ‏ㅤ предельные ‏ㅤ издержки ‏ㅤ (и, прежде ‏ㅤ всего, выгоды ‏ㅤ и ‏ㅤ издержки, связанные ‏ㅤ с ‏ㅤ принятием ‏ㅤ решений): Однако, в ‏ㅤ отличие ‏ㅤ от ‏ㅤ неоклассики, где ‏ㅤ рассматриваются ‏ㅤ главным ‏ㅤ образом ‏ㅤ физические ‏ㅤ (редкость ‏ㅤ ресурсов) и ‏ㅤ технологические ‏ㅤ ограничения ‏ㅤ (недостаток ‏ㅤ знаний, практического ‏ㅤ мастерства ‏ㅤ и ‏ㅤ т. д.), в ‏ㅤ неоинституциональной ‏ㅤ теории ‏ㅤ рассматриваются ‏ㅤ еще ‏ㅤ и ‏ㅤ трансакционные ‏ㅤ издержки, т. е. издержки ‏ㅤ связанные ‏ㅤ с ‏ㅤ обменом ‏ㅤ прав ‏ㅤ собственности. Это ‏ㅤ произошло ‏ㅤ потому, что ‏ㅤ любая ‏ㅤ деятельность ‏ㅤ рассматривается ‏ㅤ как ‏ㅤ обмен.

Деятельность ‏ㅤ как ‏ㅤ обмен. Сторонники ‏ㅤ неоинституциональной ‏ㅤ теории ‏ㅤ рассматривают ‏ㅤ любую ‏ㅤ сферу ‏ㅤ по ‏ㅤ аналогии ‏ㅤ с ‏ㅤ товарным ‏ㅤ рынком. Государство, например, при ‏ㅤ таком ‏ㅤ подходе ‏ㅤ — это ‏ㅤ арена ‏ㅤ конкуренции ‏ㅤ людей ‏ㅤ за ‏ㅤ влияние ‏ㅤ на ‏ㅤ принятие ‏ㅤ решений, за ‏ㅤ доступ ‏ㅤ к ‏ㅤ распределению ‏ㅤ ресурсов, за ‏ㅤ места ‏ㅤ в ‏ㅤ иерархической ‏ㅤ лестнице. Однако ‏ㅤ государство ‏ㅤ — рынок ‏ㅤ особого ‏ㅤ рода. Его ‏ㅤ участники ‏ㅤ имеют ‏ㅤ необычные ‏ㅤ права ‏ㅤ собственности: избиратели ‏ㅤ могут ‏ㅤ выбирать ‏ㅤ представителей ‏ㅤ в ‏ㅤ высшие ‏ㅤ органы ‏ㅤ государства, депутаты ‏ㅤ — принимать ‏ㅤ законы, чиновники ‏ㅤ — следить ‏ㅤ за ‏ㅤ их ‏ㅤ исполнением. Избиратели ‏ㅤ и ‏ㅤ политики ‏ㅤ трактуются ‏ㅤ как ‏ㅤ индивиды, обменивающиеся ‏ㅤ голосами ‏ㅤ и ‏ㅤ предвыборными ‏ㅤ обещаниями. Важно ‏ㅤ подчеркнуть, что ‏ㅤ неоинституционалисты ‏ㅤ более ‏ㅤ реалистично ‏ㅤ оценивают ‏ㅤ особенности ‏ㅤ этого ‏ㅤ обмена, учитывая, что ‏ㅤ людям ‏ㅤ присуща ‏ㅤ ограниченная ‏ㅤ рациональность, а ‏ㅤ принятие ‏ㅤ решений ‏ㅤ связанно ‏ㅤ с ‏ㅤ риском ‏ㅤ и ‏ㅤ неопределенностью.

Поэтому ‏ㅤ институционалисты ‏ㅤ сравнивают ‏ㅤ издержки ‏ㅤ принятия ‏ㅤ решений ‏ㅤ не ‏ㅤ с ‏ㅤ ситуацией, считающейся ‏ㅤ образцовой ‏ㅤ в ‏ㅤ микроэкономике ‏ㅤ (совершенная ‏ㅤ конкуренция), а ‏ㅤ с ‏ㅤ теми ‏ㅤ реальными ‏ㅤ альтернативами, которые ‏ㅤ существуют ‏ㅤ на ‏ㅤ практике. Такой ‏ㅤ подход ‏ㅤ может ‏ㅤ быть ‏ㅤ дополнен ‏ㅤ анализом ‏ㅤ коллективного ‏ㅤ действия, который ‏ㅤ предполагает ‏ㅤ рассмотрение ‏ㅤ явлений ‏ㅤ и ‏ㅤ процессов ‏ㅤ с ‏ㅤ точки ‏ㅤ зрения ‏ㅤ взаимодействия ‏ㅤ не ‏ㅤ одного ‏ㅤ индивида, а ‏ㅤ целой ‏ㅤ группы ‏ㅤ лиц. Люди ‏ㅤ могут ‏ㅤ быть ‏ㅤ объединены ‏ㅤ в ‏ㅤ группы ‏ㅤ по ‏ㅤ социальному ‏ㅤ или ‏ㅤ имущественному ‏ㅤ признаку, религиозной ‏ㅤ или ‏ㅤ партийной ‏ㅤ принадлежности ‏ㅤ [1].

При ‏ㅤ этом ‏ㅤ институционалисты ‏ㅤ даже ‏ㅤ могут ‏ㅤ несколько ‏ㅤ отойти ‏ㅤ от ‏ㅤ принципа ‏ㅤ методологического ‏ㅤ индивидуализма, предполагая, что ‏ㅤ группа ‏ㅤ может ‏ㅤ рассматриваться ‏ㅤ как ‏ㅤ конечный ‏ㅤ неделимый ‏ㅤ объект ‏ㅤ анализа, со ‏ㅤ своей ‏ㅤ функцией ‏ㅤ полезности, ограничениями ‏ㅤ и ‏ㅤ т. д. Однако ‏ㅤ более ‏ㅤ рациональным ‏ㅤ кажется ‏ㅤ подход ‏ㅤ к ‏ㅤ рассмотрению ‏ㅤ группы, как ‏ㅤ объединению ‏ㅤ нескольких ‏ㅤ индивидов ‏ㅤ с ‏ㅤ собственными ‏ㅤ функциями ‏ㅤ полезности ‏ㅤ и ‏ㅤ интересами.