Погребальная практика населения глазковской культуры Прибайкалья: по материалам могильника Хужир-Нугэ XIV (стр. 3 )

Размещение погребений рядами на могильном поле отмечено на ряде некрополей неолита и бронзового века Прибайкалья и сопредельных территорий, и объясняется кровным родством умерших (Окладников, 1950, 1978; Молодин, 2001; Гришин, 2002; Кирюшин, Грушин и др., 2003). Могильник в целом следует рассматривать как родовой, а отдельные ряды как семейные погребения.

Во втором параграфе внимание уделяется погребальному сооружению как форме организации замкнутого пространства вокруг умершего, относительно устойчивому элементу всего погребального комплекса. Все захоронения на могильнике Хужир-Нугэ XIV располагались под каменными надмогильными кладками. Их форма - овальная или округлая; конструкция, преимущественно, сплошная, выложенная из плит в несколько слоев. В 27 случаях надмогильные сооружения имели вид кольцевых или полукольцевых кладок (все они были разрушены в древности). Ориентация надмогильных сооружений, преимущественно, по линии ЮЗ-З – СВ-В. Пять кладок ориентированы по линии СЗЗ – ЮВВ. Размеры сооружений 2,3-4,9х1,1-2,4 м; кольцевых кладок 5,0-6,5х4,0-5,0 м.

Могильник – грунтовый. Практически во всех захоронениях (77) зафиксированы внутримогильные перекрытия (от 1 до 4), состоящие из плит. Могильные ямы (овальные) прорезали собой слой желтой щебенистой супеси и частично были выдолблены в скальной породе. Глубина могил от 0,24 до 0,65 м. В 12 случаях могилы ограничены вертикальными плитами, установленными в головах и (или) ногах погребенных. Четыре могилы сопровождались искусственными округлыми ямами глубиной до 0,35 м, которые, вероятно, несли определенную культовую нагрузку.

В третьем параграфе рассматривается степень сохранности погребений и костяков. Из 79 погребений бронзового века, вскрытых на некрополе, 26 могил нарушены в той или иной степени человеком в древности. Из них: 6 – разрушено полностью, в 20 случаях они потревожены частично. Судя по костям, находившимся в сочленении, возможно предположить, что в момент ограбления (или осквернения) у покойных разложились не все связки и, следовательно, могилы разрушали их современники. На это указывает и хорошее знание ритуала захоронения: все надмогильные сооружения разрушены, как правило, над верхней половиной погребенного (где обычно располагался основной сопроводительный инвентарь), в то время как ноги не были потревожены.

Пятьдесят одна могила считаются нами не потревоженными. Их сохранность различная, в зависимости от действия природных факторов (15) и от особенностей обряда (17): в одном случае покойный полностью сгорел (№ 41), в пяти – погребенные частично или полностью обуглены, одиннадцать погребений рассматриваются нами как вторичные.

В четвертом параграфе анализируются половозрастная характеристика и трупопомещение умерших людей в могилах. Всего на некрополе отмечены останки 87 погребенных. Их идентификация по полу и возрасту в связи с плохой сохранностью скелетных материалов часто затруднена. В числе погребенных: взрослых (старше 20 лет) - 59 человек (68,6% от 86 погребенных), людей юношеского возраста – 9 (10,5%) и детей (до 15 лет) – 18 (20,9%).

Отмечено, что в ЮЗ и центральной частях могильного поля зафиксированы погребения разных половозрастных категорий; в СВ конце – практически все взрослые.

На некрополе преобладают индивидуальные захоронения (67). Имеются двойные (7) и коллективные (тройные) погребения (2). Размещение покойных в первом случае: одноплоскостное и ярусное. Захоронения в двойных и коллективных могилах – одномоментные; исключение могли составлять два ярусных погребения, в которых покойные отделены друг от друга каменными перекрытиями. По половозрастному составу выделены: совместные захоронения взрослых и детей; юноши и ребенка; взрослых. Вероятно, совместные погребения принадлежали людям с определенной степенью родства.

Анализ половозрастного состава погребенных, расположенных по отдельным рядам, позволяет выделить: однорядные захоронения взрослых и детей (7); захоронения взрослых (3). Мужские погребения отмечены во всех рядах; отдельных женских и отдельно детских рядов нет. Детей хоронили либо индивидуально, либо со взрослыми (в 3 из 5 случаев – с мужчинами).

В пятом параграфе говорится о положении погребенных в могильной яме. На некрополе достоверно судить о первоначальной позе покойных возможно в 74 случаях. Из них преобладает - вытянутая на спине (64). Десять покойных помещены на спине, с согнутыми и приподнятыми в коленях ногами. Последнее трупоположение встречается по всей площади некрополя, располагаясь в рядах и между ними. В погребении № 58 зафиксированы обе позы вместе, что свидетельствует об их единовременном существовании. В 4 случаях отмечены дополнительные манипуляции, проведенные перед захоронением, в виде связывания ног умершего в районе колен и щиколоток.

Шестой параграф посвящен ориентации погребенных, которая имеет большое значение, раскрывая космологические представления древнего населения. Для могильника характерна традиция в погребальном обряде ориентировки покойных головой на запад (43), с отклонениями к ЮЗ (30) и СЗ (6) в зависимости от времени года захоронения. Анализ ориентировки погребенных, выполненный в варианте календарных циклов, разработанных и (1985), показывает, что наибольшее количество погребений на некрополе Хужир-Нугэ XIV, вероятно, произведено в начале весны и начале осени.

В параграфе семь отражены вопросы использования в погребальной практике огня и охры. На некрополе в ритуале погребения большую роль имело использование огня (36 могил из 77), которое фиксируется в виде мощных кострищ или отдельных угольков. Выявлено два варианта разведения огня: на перекрытии (преобладает) и в могиле. От мощности костра зависела степень обугливания костей. В 13 погребениях огонь использовался совместно с охрой; в 9 – только охра. Эти особенности встречены на могильнике в погребениях всех половозрастных групп с различным трупоположением покойных, как в первичных, так и во вторичных захоронениях. Причем, следы использования огня выявлены и в целых, не потревоженных погребениях, и в разрушенных людьми в древности. Захоронения с использованием огня и охры зафиксированы во всех рядах в разном сочетании, по всему могильному полю. При этом отмечено, что в его ЮЗ части преобладает использование охры (в 11 из 14 могил), а в центральной – огня (в 33 из 44).

В восьмом параграфе рассматриваются практика вторичного погребения и манипуляции с головой (черепом) погребенного. Одиннадцать погребений на могильнике содержали костяки с преднамеренно нарушенной до их захоронения анатомической целостностью. Подобные способы обращения с умершим приводят к появлению археологически фиксируемых вторичных, расчлененных и парциальных погребений. Под вторичными погребениями понимаются результаты захоронения останков с разложившимися или полуразложившимися мягкими тканями (Зайцева, 2001). Основанием для отнесения погребений к вторичным служат: отсутствие признаков нарушения могилы человеком или мелкими хищниками при наличии нарушения целостности костяка.

Среди вторичных погребений на могильнике выделяются два вида: полностью экскарнированные (№ 28) и частично экскарнированные (№ 16, 17, 36 -1,2. 53, 59 -2, 63, 77). В первом случае перезахоронению подлежал полностью скелетированный труп, распавшийся на отдельные элементы. Во втором - производилось перезахоронение останков, находящихся на разных стадиях разложения, сохраняющих отдельные связки. На могильнике среди частично экскарнированных погребений преобладали захоронения с неполным костяком, с небольшим нарушением анатомического порядка (6). В двух погребениях (№ 36 -1, 77) кости располагались компактными кучами (часть из них находилась в сочленении).

На некрополе отмечено 4 парциальных (частичное, неполное) погребения (№ 26, 40, 42, 59 –1), представленные отдельными захоронениями черепов, которые помещались в могилу полностью или частично скелетированными.

Зафиксировано 2 случая манипуляций с головой (черепом) погребенного, проведенные после его захоронения (№ 24, 87). Все они нарушены в древности; в могилах отсутствовали черепа, в то время как остальные кости сохраняли анатомический порядок. Судя по размерам могильных ям и расположению в них покойных – в могилах оставалось место под голову погребенного (т. е. рассчитана на целое тело умершего человека). Вероятно, головы (или черепа) из могил вынимались целенаправленно.

Традиция вторичного и парциального погребения умерших (после определенного их «выдерживания») своими корнями уходила в неолит и продолжала существовать в бронзовом веке Прибайкалья (Конопацкий, 1982; Горюнова, 1997; Комарова, Шер, 1992; Базалийский, Вебер, 2004). Подобная практика широко распространена в культурах Западной Сибири, что позволяет говорить об эпохальном сходстве погребальной практики посмертной манипуляции с телом и костными останками, характерном для разных культур.

В параграфе девять отмечается наличие и расположение сопроводительного инвентаря. Он обнаружен в 74 (из 79) могилах. Наиболее часто в захоронениях разных половозрастных групп встречены украшения, которыми, вероятно, обшивалась одежда и обувь погребенных.

У 7 индивидуумов (женское и детские) сопроводительный инвентарь отсутствовал. В 21 погребении разных половозрастных групп найдены только украшения (как правило, все они не нарушенные). На могильнике по набору, составу и количеству изделий выделяются 7 погребений, которые (несмотря на то, что часть их разрушена в древности) содержали от 20 до 70 и более находок. Основной набор орудий располагался в мужских захоронениях.

Сопроводительный инвентарь укладывали, как правило, в головах, у пояса и у голени погребенных (чаще – с левой стороны). Встречаются компактно уложенные изделия, видимо, находившиеся в каких-то сумках.

Интересно отметить, что в некоторых могилах встречены наконечники стрел, изготовленные из каолинитовой глины, хрупкость которой позволяет предположить, что эти изделия – муляжи, специально изготовленные для погребения.

В десятом параграфе уделяется внимание использованию животных в погребальном обряде. Среди погребального материала 20 могил (мужские и часть взрослых захоронений, где пол умерших установить не удалось) зафиксированы необработанные остатки костей животных. Как правило, они располагались компактными скоплениями совместно с каменными и костяными орудиями, вероятно, находясь в каких-то сумках.