Особенности организации повествования в рассказах «Жемчужное ожерелье» (стр. 4 )

В последние два десятилетия жизни , будучи верующим человеком, крещённым в православии, в ряде произведений, особенно в романе «Воскресение» (1899) ясно показал, что не принимает ряд важнейших догматов православной Церкви. Он также распространял брошюры с описанием своего собственного понимания христианства, далёкого от православного.  В 1900 году был отлучён от церкви, предан анафеме.

Работа с толковым словарем.

Учитель: Найдите в словаре статью, объясняющую значение слова «анафема»

Ученик: Анамфема (греч. ἀнЬиемб — «отлучение» от ἀнбфЯизмй — «возлагать, накладывать») — изначально — жертва богам по данному обету, посвящение божеству; позже — отделение (кого-либо от общины), изгнание, проклятие.

Он был убеждён, что посредник между Богом и человеком не нужен. В ответе на решение Синода он прямо заявил, что отвергает «непонятную Троицу», «не имеющую смысла басню о падении первого человека» и «кощунственную историю о Боге, родившемся от девы, искупляющем род человеческий». Учение Церкви он называет «коварной и вредной ложью, собранием самых грубых суеверий и колдовства, скрывающих смысл христианского учения». Колдовством Толстой считал молитвы и церковные Таинства. При этом религиозно-эстетические взгляды писателя опирались на учение об истинной жизни. Ее смысл в духовной любви к ближнему, как к самому себе. Пути человека к истинной жизни конкретизировались в учении о нравственном самосовершенствовании человека, которое в себя включает 5 заповедей Христа:

- заповедь о непротивлении злу насилием.

- не прелюбодействуй, соблюдай чистоту семейной жизни

- не мсти никогда и никому, не оправдывай чувства мести тем, что тебя обидели, терпи обиды

- не клянись и не присягай ни в чём и никому

- помни, что все люди – братья – и учись во врагах доброе видеть.

Весной 1847 года Толстой ненадолго попал в больницу. Здесь он и начал вести дневник, а затем продолжил его в деревенском уединении, во время военной службы в Петербурге, путешествуя по Европе… Последняя дневниковая запись была сделана за три дня до смерти. В нём мы и можем увидеть истинные взгляды .

3.Стадия «Рефлексия»

(обобщение материала, подведение итогов)

Упражнение «Синквейн» (слово французское, обозначающее пять строк.

Правила написания:

1-я строка – одно слово, обычно существительное или местоимение, которое заключает в себе объект или предмет, о котором пойдет речь в синквейне;

2-я строчка - два слова, чаще всего прилагательные или причастия, описывающие признаки или свойства выбранного предмета;

3-я строчка образована глаголами или иными глагольными формами, описывающими совершаемые данным объектом или предметом характерные действия;

4-я строчка – фраза из трех, четырех или пяти слов, выражающая личное отношение автора синквейна к описываемому предмету или объекту;

5-я строчка содержит одно или два слова, характеризующее суть предмета или объекта

  Тема.  Детские и юношеские годы . Семья . Книга в жизни .

  Цель: 

познакомить ребят с фактами биографии , оказавшими влияние на формирование мировоззрения писателя; выявить роль книги в жизни , значение его просветительской деятельности; формировать умение выделять главное в прослушанном сообщении, развивать  навыки  работы с иллюстрациями; воспитывать интерес к жизни и творчеству .

Оборудование: мультимедийная презентация.

ХОД УРОКА.

І.  Организационный момент.

II.  Изучение нового материала.

1. Сообщение темы урока, постановка целей и задач.

2. Сообщения учителя и подготовленных учащихся по плану.

Егор Михайлович Чехов – дед . Павел Егорович Чехов – отец . Евгения Яковлевна Морозова – мать . Детские впечатления . Годы учёбы в гимназии. Просветительская деятельность .

2.1.Слово учителя.

В конце XVII века на пустынные земли в районе притока Дона, речки Чёрная Калитва, пришли первые поселенцы. Среди них был крестьянин Евстратий Чех, его правнук – Егор Михайлович Чех, - дед писателя Антона Павловича Чехова – был человеком незаурядным. Первый грамотный в своём роду, он дослужился до приказчика Ольховатского сахарного завода (современная Воронежская область). К 42 годам он скопил, отказывая себе во всём, три с половиной тысячи рублей и выкупил себя и свою семью на волю, перебрался в Таганрог.

Егор Михайлович  поступил управляющим в поместье наследницы донского атамана графа Платова. Детей своих он решил пустить по торговой части, мечтая увидеть их людьми богатыми. Павла – будущего отца великого писателя – устроил конторщиком у купца Кобылина в Таганроге.

Тридцать лет прослужил Павел Егорович конторщиком, откладывая каждый грош, мечтая когда-нибудь выбиться в люди. В двадцать девять лет Павел Егорович женился на Евгении Яковлевне Морозовой. Дед её, Герасим Морозов, крепостной помещика, был офеней – торговец вразнос и вразвоз. В 1817 г. ему удалось выкупить себя и свою семью на волю.

Евгения Яковлевна страстно любила театр, хотя и посещала его нечасто. В таганрогском частном пансионе благородных девиц обучалась танцам и хорошим манерам. Евгения Яковлевна, заботливая и любящая, жила исключительно жизнью детей и мужа, оказывала огромное влияние на формирование характеров своих детей, воспитывала в них отзывчивость, уважение и сострадание к слабым, угнетённым, любовь к природе и миру. Антон Павлович Чехов впоследствии говорил, что «талант в нас со стороны отца, а душа – со стороны матери».

2.2. Обращение к учебнику. Выразительное чтение воспоминаний -Данченко.

2.3.Слово учителя.

В Таганроге, в маленьком домике на Полицейской улице, 17 (29) января 1860 г. у Чеховых родился третий сын – Антон. Всего в семье было шестеро детей: Александр – литератор,  Николай – художник, Михаил – писатель, юрист; Иван – учитель (известный московский педагог); Мария – художница-пейзажистка. Все дети Чеховых были исключительно одарёнными, высокообразованными людьми.

2.4. Обращение к семейной фотографии Чеховых, помещённой в учебнике.

2.5. Сообщение учащегося о детских годах .

  Раннее детство Антона протекало в бесконечных церковных праздниках, именинах. В будние дни после школы братья сторожили лавку отца, а в 5 утра каждый день вставали петь в церковном хоре. Как говорил сам Чехов: «В детстве у меня не было детства».

Антоша - ученик 1-го класса таганрогской гимназии - недавно пообедал и только что уселся за приготовление уроков к завтрашнему дню. Перед ним латинская грамматика Кюнера. Урок по-латыни трудный: нужно сделать перевод и выучить слова. Потом - длинная история по закону Божию. Придется посидеть за работою часа три. Зимний короткий день уже подходит к концу; на дворе почти темно, и перед Антошей мигает сальная свечка, с которой приходится то и дело снимать щипцами нагар.

  Антоша обмакнул перо в чернильницу и приготовился писать перевод. Отворяется дверь, и в комнату входит отец Антоши, Павел Егорович, в шубе и в глубоких кожаных калошах. Руки его - серо-синие от холода.

  - Тово... - говорит Павел Егорович, - я сейчас уйду по делу, а ты, Антоша, ступай в лавку и смотри там хорошенько.

  У мальчика навертываются на глаза слезы, и он начинает усиленно мигать веками.

  - В лавке холодно, - возражает он, - а я и так озяб, пока шел из гимназии.

  - Ничего... Оденься хорошенько - и не будет холодно.

  - На завтра уроков много...

  - Уроки выучишь в лавке... Ступай да смотри там хорошенько... Скорее!.. Не копайся!..

  Антоша с ожесточением бросает перо, захлопывает Кюнера, напяливает на себя с горькими слезами ватное гимназическое пальто и кожаные рваные калоши и идет вслед за отцом в лавку. Лавка помещается тут же, в этом же доме. В ней - невесело, а главное - ужасно холодно. У мальчиков-лавочников Андрюшки и Гаврюшки - синие руки и красные носы. Они поминутно постукивают ногою об ногу, и ежатся, и сутуловато жмутся от мороза.

  - Садись за конторку! - приказывает Антоше отец и, перекрестившись несколько раз на икону, уходит.

  Мальчик, не переставая плакать, заходит за прилавок, взбирается с ногами на ящик из-под казанского мыла, обращенный в сиденье перед конторкой, и с досадою тычет без всякой надобности пером в чернильницу. Кончик пера натыкается на лед: чернила замерзли. В лавке так же холодно, как и на улице, и на этом холоде Антоше придется просидеть по крайней мере часа три: он знает, что Павел Егорович ушел надолго... Он запихивает руки в рукава и съеживается так же, как Андрюшка и Гаврюшка. О латинском переводе нечего и думать. Завтра - единица, а потом - строгий нагоняй от отца за дурную отметку...

  Едва ли многим из читателей и почитателей Антона Павловича Чехова известно, что судьба в ранние годы его жизни заставила его играть за прилавком роль мальчика-лавочника в бакалейной лавке среднего разряда. И едва ли кто поверит, что этот строгий и, безусловно, честный писатель-идеалист был знаком в детстве со всеми приемами обмеривания, обвешивания и всяческого торгового мелкого плутовства. прошел из-под палки эту беспощадную подневольную школу целиком и вспоминал о ней с горечью всю свою жизнь. Ребенком он был несчастный человек.

2.6. Сообщение учащегося о годах учёбы в гимназии.

Сначала Чехов учился в греческой школе в Таганроге. Содержащий школу грек заставлял зазубривать уроки, бил учеников линейкой, ставил в угол на колени на крупную соль. В 8 лет, после двух лет учёбы, Чехов поступает в таганрогскую гимназию (ныне Гимназия № 2 им. ). Мужская классическая гимназия была старейшим учебным заведением на юге России (основана в 1806 г.) и давала солидное по тем временам образование и воспитание. Окончившие восемь классов гимназии молодые люди могли без экзаменов поступить в любой российский университет или поехать учиться за границу. Гимназия сформировала у Чехова отвращение к лицемерию и фальши. Здесь формировалось его видение мира, любовь к книгам, знаниям и театру. Здесь он получил свой первый литературный псевдоним «Чехонте», которым его наградил учитель Закона . Здесь начинались его первые литературные и сценические опыты.